如题所述
1. 有哪些古文古诗词是高端骂人的
骆宾王讨伐武则天的檄文。
《为徐敬业讨武曌檄》
唐代 骆宾王
伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。昔充太宗下陈,曾以更衣入侍。洎乎晚节,秽乱春宫。潜隐先帝之私,阴图后房之嬖。入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主。践元后于翚翟,陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心,豺狼成性,近狎邪僻,残害忠良,杀姊屠兄,弑君鸩母。人神之所同嫉,天地之所不容。犹复包藏祸心,窥窃神器。君之爱子,幽之于别宫;贼之宗盟,委之以重任。呜呼!霍子孟之不作,朱虚侯之已亡。燕啄皇孙,知汉祚之将尽;龙漦帝后,识夏庭之遽衰。
敬业皇唐旧臣,公侯冢子。奉先君之成业,荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲,良有以也;袁君山之流涕,岂徒然哉!是用气愤风云,志安社稷。因天下之失望,顺宇内之推心,爰举义旗,以清妖孽。南连百越,北尽三河,铁骑成群,玉轴相接。海陵红粟,仓储之积靡穷;江浦黄旗,匡复之功何远?班声动而北风起,剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓,叱吒则风云变色。以此制敌,何敌不摧;以此图功,何功不克!
公等或家传汉爵,或地协周亲,或膺重寄于爪牙,或受顾命于宣室。言犹在耳,忠岂忘心?一抔之土未干,六尺之孤何托?倘能转祸为福,送往事居,共立勤王之勋,无废旧君之命,凡诸爵赏,同指山河。若其眷恋穷城,徘徊歧路,坐昧先几之兆,必贻后至之诛。请看今日之域中,竟是谁家之天下!移檄州郡,咸使知闻。
2. 如何用文言文骂人
诸葛:(狂笑数声,扶扇而答)我原以为你身为汉朝老臣,来到阵前,面对两军将士。
必有高论,没想到竟说出如此粗鄙之语!我有一言,清诸位静听。昔日桓帝、灵帝之时 ,汉统衰落,宦官酿祸,国乱岁凶,四方扰攘。
黄巾之后,董卓,李榷,郭汜等接踵而 起。劫持汉帝,残暴生灵,因之,庙堂之上,朽木为官;殿陛之间,禽兽食禄。
以至狼 心狗肺之辈汹汹当朝,奴颜婢膝之徒纷纷秉政,以致社稷变为丘墟,苍生饱受涂炭之苦 !值此国难之际,王司徒又有何作为?王司徒之生平,我素有所知,你世居东海之滨, 初举孝廉入仕,理当匡君辅国,安汉兴刘,何期反助逆贼,同谋篡位!罪恶深重,天地 不容! 王: (手指诸葛亮)你……诸葛村夫,你敢…… 诸葛:(愤而站立)住口! *** 老贼,岂不知天下之人,皆愿生啖你肉,安敢在此饶舌 !今幸天意不绝炎汉,昭烈皇帝于西川,继承大统,我今奉嗣君之旨,兴师讨贼,你既 为谄谀之臣,只可潜身缩首,苟图衣食,怎敢在我军面前妄称天数!皓首匹夫,苍髯老贼!你即将命归九泉之下,届时有何面目去见汉朝二十四代先帝?! 王: (手捂胸口,颤声)我、我、我…… 诸葛:(大声斥责)二臣贼子,你枉活七十有六,一生未立寸功,只会摇唇鼓舌!助曹 为虐!一条断脊之犬,还敢在我军阵前狺狺狂吠,我从未见过有如此厚颜 *** 之人! 王: 你、你……啊……(坠于马下,左右上前扶起,已死!诸葛亮骂死王朗的一段,皓首匹夫,苍髯老贼!一条断脊之犬,还敢在我军阵前狺狺狂吠。这几句简直荡气回肠啊。
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3. 文言文中骂人的经典句子有哪些
汝等鼠辈,穷极龌龊之能事。
鸿鹄之志,安燕雀能知?不足与谋!汝彼娘之大去老妪,若非吾之留去操之在汝,今日言吾之阖眼小憩,定当顶不少於两三句。愤也,小憩者,非止吾也,何也点而言之?况乎余尚未失神,其冤枉也。
汝有何能?尔等果如其母戏寡人欤文言文骂人的经典语句(一)? 一、公一举足,我则见汝之袜,子服之屣。 ?二、子之笑于日下那坨犹烂狗屎。
三、莫与我言,我有洁癖。? 四、汝心进地沟油!!见汝当念四字:身残志坚。
五、每语见也二字,吾欲持水管子,一头接水龙头,一头戳汝口中。令汝酌!谁TM使子曰口味可也?? 六、闻卿被卖,信为吾惧,汝虽少痴,而为无害,谁人如此大胆,竟以往卖,诚为之患,水落乃怪!? 七、汝之智商与地瓜之母,同一档次者且有断无止。
文言文骂人的经典语句? 八、别老成天日之,子之家,性渴也觅邻之旺财兮。?九、汝以为铅笔合兮。
盛则多笔。? 十、妒归忌,为人莫作狗,其后毁有意?? 十一、少于我前拽之与二五八万者,成POSE,于盛?。
十二、先乎,曰多矣,亦徒劳,言于犬闻,其尚知我以骂之也,曰与汝,尚以我夸你也是。 ? 十三、勿与语,正以闻不知,在人之眼观之,我与一条猪在角口是一件甚愚之事。
十四、见君如见市上且下之小市蔬,五毛钱一大把。?十五、一切功能皆敌君这款天然痴。
十六、吾欲见君言,可奈何你的 *** 里面埋?哉?负于,吾不知其为汝面,那你的 *** 所之?? 十七、余之情不出语,一句“滚一边去”。 ? 十八、真不明,何日夜若不尽在光者,后经人提醒我乃明,盖汝欲夜明猪也!? 十九、如汝之生命体竟在地球上活数年!不得不服服天,林大矣何鸟皆有兮!文言文骂人的经典语句? 二十、痴十三如南方之谷,一年三熟,未尝以竭儿之。
文言文骂人的经典语句(二)? 一、厌汝者十者多有六,? 二、汝良乎?? 三、其数可见也。 ?四、前事不咎,? 六、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也!? 七、文言文骂人的句子?八、孺子不可教,朽木不可雕也。
九、汝等鼠辈,穷极龌龊之能事。文言文骂人的经典语句? 十、鸿鹄之志,安燕雀能知?? 十一、愤也,小憩者,非止吾也,? 十二、何也点而言之??十三、况乎余尚未失神,其冤枉也。
?十四、汝有何能?? 十五、竖子,不足与谋!? 十六、母之、诚彼娘之非悦?十七、小时了了,大必未佳? 十八、子曰:始作俑者,其无后乎?十九、若非吾之留去操之在汝,? 二十、今日言吾之阖眼小憩,? 二十一、定当顶不少於两三句。? 二十二、非人哉,汝之不惠甚矣!? 二十三、老而不死是为贼? 二十四、唯小人与女子难养也?二十五、脑残者无药可医也? 二十六、若真有能,? 二十七、何也伏於案上之学子者多於半者?? 二十八、而令吾所气愤。
? 二十九、笑人齿缺曰:狗洞大开? 三十、尔母婢也!? 三十一、汝有何能??一、此不治心,此没心没肺,君之体当甚轻!?二。我不识君前,吾不见盖有皮相此病。
三。君之母为奸避孕败生此不瞑之畜生?四。
数年谁直视兮?余甚服其胆。? 五。
汝生时是非弃之过三次而为接过二次??六。 真欲立予三十七码之履bia至汝四十二码之面?七。
你是个爱之,迷人之勤者,白之小者总在为民新型耳鱼种役也? 八。长者甚科幻,长者为上!? 九。
大哥,以君面之分辨率调低点哉?? 十。汝之貌破矣人之想。
十一。汝母生子时,非以人弃之以胎养大?十二。
莫与我言,我有洁癖。? 十三。
我忍屎忍尿亦忍不下你也。?十四。
一面把你打到墙上扣都扣不下。? 十五。
汝之牙如天之星,色泽鲜明,相去甚远。十六。
此两片唇,切切倒有一大碟子。?十七。
闻汝依大款矣,以二郎神为主人矣。? 十八。
汝玩劈腿,然则开劈,不蛋蛋寒兮? 十有九。 人将曰,吾君母。
你可对汝父?。? 二十。
人骂你装十三,汝可以归,恩,汝真十三。? 二十一。
人骂汝畛,吾子还曰,我炒shi啖汝。? 二十二。
汝母带子里,他人皆问:大姊,你这猴数钱买之。? 二十三。
视汝长得姥姥不痛,舅氏不爱之。?二十四。
jian人永皆为jian人,已经危矣,汝亦贵能。 ? 二十五。
请卷作一团圆之去。? 二十六。
有病而治,你别觅兮,我又非医。? 二十七。
君内面长地比盆骨皆识。? 二十八。
一面欣之,与饮之尿糖者。? 二十九。
初公为彼者倨傲,今又为玩何出?三十。我与犬投骨之冲我摇尾悉,你为何也。
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1、不以一眚掩大德。
——《左传》 译:评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 2、见善如不及,见不善如探汤。
——《论语》 译:见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的。
3、欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣 译:想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼。
想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力。 4、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。
——《庄子》 译:君子之间的交往,像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久;往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠,但不会长久。 5、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
——《中庸》 译:勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现。 6、良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。
——明代谚语 译:一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖;相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷。 7、千经万典,孝悌为先。
——《增广贤文》 译:千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的。 8、善恶随人作,祸福自己招。
——《增广贤文》 译:好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。 9、君子藏器于身,待时而动。
——《周易》 译:君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
10、学而不厌,诲人不倦。——《论语》 译:努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦。
11、天下皆知取之为取,而莫知与之为取。——《后汉书》 译:人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获。
12、人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛。——[汉]司马迁 译:人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻。
13、羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。——《增广贤文》 译:羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母。
14、强中自有强中手,莫向人前满自夸。——《警世通言》 译:尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己。
15、玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记·学记》 译:玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器;人不经过学习,就不懂得事理。
16、满招损,谦受益。——《尚书》 译:自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害;谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益。
17、人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》 译:如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗? 18、书到用时方恨少,事非经过不知难。
——陈廷焯 译:知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。 19、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材。
——《省世格言》 译:飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材。 20、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
——《增广贤文》 译:勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。 21、学如逆水行舟,不进则退。
——《增广贤文》 译:学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退。 22、吾生也有涯而,知也无涯。
——《庄子》 译:我的生命是有限的,而人类的知识是无限的。 23、老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
——《孟子》 译:尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样。 24、见侮而不斗,辱也。
——《公孙龙子》 译:当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现。 25、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百尺之室,以突隙之烟焚。
——《韩非子》 译:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。 26、言之者无罪,闻之者足以戒。
——《诗序》 译:提出批评意见的人,是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告。
27、良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》 译:好的药物味苦但对治病有利;忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。
28、言必信,行必果。——《论语》 译:说了的话,一定要守信用;确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去。
29、毋意,毋必,毋固,毋我。——《论语》 译:讲事实,不凭空猜测;遇事不专断,不任性,可行则行;行事要灵活,不死板;凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务。
30、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》 译:三。
5. 古人是如何“优雅”地骂人的
文稼三 说起骂人,古今同理,它就是一种直白的、带有攻击性的侵犯。
它可以是一种隐喻式的骂。尤其在古代为尊者讳和尊卑有序的大环境里,跪着的人骂坐着的人,冒犯不说,还极易招来杀身之祸,所以也只能指桑骂槐。
“知道”(nzzhidao)为你献上一份优雅骂人攻略。 骂人要分三六九等 “硕鼠硕鼠,无食我黍”,《诗经硕鼠》就是暗指。
无论看表面还是内在,都挑不出毛病,就是在骂吃我粮食的大老鼠,却又是在暗骂那些只会剥削的不劳而获者。看来,人们很早就懂得隐喻,而且要想使骂的语言富有攻击性,还要把人矮化成畜生,要不说人民的智慧是无穷无尽的呢。
于是,一代霸王项羽在拿下咸阳,准备带着财富返乡炫耀的时候,也被人直接骂为畜生了。“人言楚人沐猴而冠耳,果然。
(《史记项羽本纪》)” 什么意思呢?就是说项羽像一只戴着帽子的猴子,看起来跟人一样了,但还是畜生,这是在斥骂项羽徒有其表。骂人骂得文绉绉,若碰上不识字的人,还以为是在夸他呢。
不如“你猪鼻子插大葱,装什么象”这般直接。当然,把项羽骂成猴子他都恼了,“项王闻之,烹说者”,你要真把他骂成猪,他还不把你剁碎了喂猪啊。
除了把人矮化外,在人的社会里,也存在着极其明显的尊卑等级。因此有时候不用把对方变成畜生,只要把对方的身份级别降低就行了。
周烈王崩,诸侯皆吊,齐后往。周怒,赴于齐曰:“天崩地坼,天子下席。
东藩之臣田婴齐后至,则斫之!”威王勃然怒曰:“叱磋,而母婢也。”――《战国策》 话说周烈王死了,诸侯都去吊孝,齐国去的晚了。
周王室斥责齐王,齐威王居然不买账,回骂周王室你妈就是贱婢! 王室处在社会最高层,而婢的等级仅在奴隶之上,把王的母亲贬斥为婢女,这种骂不亚于原子弹攻击。以身份地位骂人,这在上层社会相当流行,比如曹操就被骂为““操赘阉遗丑”,意思就是他是太监养的;刘备老是被人拿“村夫”、“贩席织履之辈”来嘲笑。
要是实在闹不清对方的身份地位,那也有办法,一句“竖子不足与谋”,或者“唯女子与小人难养”,也能笼统地把对方贬斥为低等级别了。 千古一骂成绝唱 但实际上,这种骂仅对上等身份的人攻击有效,身份低微者本身就处在社会底层,以低微身份作为攻击的武器,反倒对他们是名归实至,自身就处在那个位置上,他感受不到伤害。
再者,古代相当长的时间,“文”和“言”是分开来的,庙堂和市井说的话虽然是一样的,但由于文言文的特殊书写模式,文言体中的骂人,总是带着文绉绉的味道,况且还要识文断字,才能解锁看懂。 比如骆宾王的《为徐敬业讨武?叫檄》: “洎乎晚节,秽乱春宫。
潜隐先帝之私,阴图后房之嬖。入门见嫉,蛾眉不肯让人;掩袖工谗,狐媚偏能惑主。
践元后于?翟,陷吾君于聚。加以虺蜴为心,豺狼成性。
近狎邪僻,残害忠良。杀姊屠兄,弑君鸩母。
神人之所共嫉,天地之所不容。” 在识字的人看来,这篇骈体文,骂的不但优雅而且酣畅淋漓。
然而在古代文盲遍地的局面下,这样的骂未免太高高在上而不接地气。所谓身份高贵者一边用文言体骂人,一边自己的口语中偶尔也会蹦?出一两句市井的脏话。
所以在古代,那些仆人们千万别以为自己的老爷或者夫人不骂人,而是你们跟他们不在同一个维度空间,他们骂人你看不懂罢了。 骆宾王雕塑。
(东方IC/图) 庙堂市井“一屎同扔” 骆宾王的骂可以看作是文言体骂人的绝唱,因为小说形式就先后登场了,被上层人士所不齿的市井话语,也出现在了书本之中。文化人骂人隐晦,市井俚语骂人,可就是淫秽了。
宋元之后,文章和语言分离的模式虽然还继续存在,但一些落第举子或者不做官的文化人,开始尝试用纯粹市井的语言创作。而且,文人中间也流行写笔记和野史,于是那些市井里的腌?话也就一并登堂入室了。
骂人虽不是艺术,但确是技术活儿。无论庙堂市井,在用语言交流的时候,都免不了和它接触。
所以,虽然在文言体书写上骂人的方式有了区分,但在语言的运用上,两个群体绝对是“一屎同扔”的。 就说《水浒传》吧,描写的一水儿都是市井之人,骂人的侵犯性本质不变,但是骂人的方式相对于上等身份的人,就要变一变了。
王进作为水浒中被骂的第一个人,高俅一句“那厮抗拒官府”,他转眼就变成了在逃的“贼配军”。“这厮或者那厮”在水浒中出现的频率很高,现代白话就是这小子的意思,因此“厮”还算不上太重的骂人语言,只是笼统的对人蔑称罢了。
不过贼配军就是很重的骂人话了,古代有刺配流放的刑罚,骂别人是贼配军,一方面是明确的揭对方的短儿,比方说梁山好汉很多都犯过罪;另一方面就是骂对方人品不行,因为你是个罪犯。 除了厮,再一个常出现的就是直娘贼了。
因为有一个“贼”字,所以现代人还能勉强理解其意思,但也可能你理解的意思跟当时所蕴含的意思不一样。直在古代语法里通值,有价值和贩卖的含义,直娘贼就是连亲妈都敢估价卖了的贼人。
古代极其讲求人伦孝道,骂别人卖妈,就是在 *** 裸咒人不孝啊。 贼是一个万能的骂人词汇,前放或者后置都行。
唐牛儿去找宋江讨钱花,被虔婆看穿,两个人对骂中,就把一个贼字前放后置。