如题所述
第1个回答 2024-03-27
1. 土生土长的北京人，若年过60岁，可以尊称为老北京人。
2. 改朝换代的历史变迁中，北京土著人除了山顶洞猿人外，没有一个名人。世代被北京以外的人统治和影响着。真正的土著北京人，大多从事着拉黄包车、搓背修脚、看家护院、卖大碗茶、卖艺等工作。近代的满清政府及其旗人贵族，也被外地的革命党推翻，变为普通的自食其力的劳动者。关于有高人一等的说法，我认为并不合理。每当我听到某些口吐卷舌鸟语的人污辱北京以外的人，我就感到气愤和恶心。
3. 老北京人的身份，是靠祖先基因的遗传偶然得之，与自己的德才学识无关，没有什么值得夸耀的。相反，那些被他们瞧不起的新北京人，很多人都有一个刻苦读书勤奋工作的励志史，他们取得北京人的身份，才是真正值得自豪的！
4. 解放前居住在老北京四合院里的北京人，八旗人是满清入关后定居在北京周边的官宦护城兵团分为八个旗驻扎。后来，他们被称谓老北京人。
5. 老北京人并没有一个准确的定义，如果要按时间来算，我觉得应该是在一个地方连续长期居住百年以上。
6. 真正的北京人，按照俗话来说，应该是上八代都是北京人，简单来说，就是北京的原籍居民。1860年，英法联军入侵北京，标志着北京进入半殖民半封建时代，也就是北京近代史的开端。
7. 1919年，李大钊在北京的《新青年》杂志上发表《中国共产党宣言》，共产党作为新生团体在北京诞生，标志着北京进入现代史。
8. 因此，1860年以前，生活在北京的人群应称老北京人。例如，邯郸学步中的“寿陵”人（今河南洛宁县），也属老北京人，因为“寿陵”以前曾属北京直辖。
9. 1860年到1919年生活在北京的人群，应称为近代北京人。
10. 1919年到1949年中华人民共和国诞生，生活在北京的人群，应称为现代北京人。而1949年新中国成立后，出生于北京或像我们因读书等多种原因落户北京的人，称为新北京人。
11. 现在生活在天津的“茶淀”，和生活在中俄边境的“双河农场”的人群，无论是户籍，还是身份证，都属于北京直辖，也属纯正的北京人。双河农场比北京16个区县大几倍，是北京的粮仓。我虽然在北京出生，现已65岁，但籍贯是河北。那么，我这样的北京人还有很多很多。详情
2. 改朝换代的历史变迁中，北京土著人除了山顶洞猿人外，没有一个名人。世代被北京以外的人统治和影响着。真正的土著北京人，大多从事着拉黄包车、搓背修脚、看家护院、卖大碗茶、卖艺等工作。近代的满清政府及其旗人贵族，也被外地的革命党推翻，变为普通的自食其力的劳动者。关于有高人一等的说法，我认为并不合理。每当我听到某些口吐卷舌鸟语的人污辱北京以外的人，我就感到气愤和恶心。
3. 老北京人的身份，是靠祖先基因的遗传偶然得之，与自己的德才学识无关，没有什么值得夸耀的。相反，那些被他们瞧不起的新北京人，很多人都有一个刻苦读书勤奋工作的励志史，他们取得北京人的身份，才是真正值得自豪的！
4. 解放前居住在老北京四合院里的北京人，八旗人是满清入关后定居在北京周边的官宦护城兵团分为八个旗驻扎。后来，他们被称谓老北京人。
5. 老北京人并没有一个准确的定义，如果要按时间来算，我觉得应该是在一个地方连续长期居住百年以上。
6. 真正的北京人，按照俗话来说，应该是上八代都是北京人，简单来说，就是北京的原籍居民。1860年，英法联军入侵北京，标志着北京进入半殖民半封建时代，也就是北京近代史的开端。
7. 1919年，李大钊在北京的《新青年》杂志上发表《中国共产党宣言》，共产党作为新生团体在北京诞生，标志着北京进入现代史。
8. 因此，1860年以前，生活在北京的人群应称老北京人。例如，邯郸学步中的“寿陵”人（今河南洛宁县），也属老北京人，因为“寿陵”以前曾属北京直辖。
9. 1860年到1919年生活在北京的人群，应称为近代北京人。
10. 1919年到1949年中华人民共和国诞生，生活在北京的人群，应称为现代北京人。而1949年新中国成立后，出生于北京或像我们因读书等多种原因落户北京的人，称为新北京人。
11. 现在生活在天津的“茶淀”，和生活在中俄边境的“双河农场”的人群，无论是户籍，还是身份证，都属于北京直辖，也属纯正的北京人。双河农场比北京16个区县大几倍，是北京的粮仓。我虽然在北京出生，现已65岁，但籍贯是河北。那么，我这样的北京人还有很多很多。详情
