如题所述
《萨迦格言》是藏族文学史上第一部哲理格言诗集,作者是萨迦班智达。《萨迦格言》的内容异常丰富,大到治国安邦,小到个人生活,从为人处世,到治学精神,举凡是社会生活中的方方面面,均有涉及。
“格言体”诗歌是古代藏族作家诗的一个重要流派。这种格言体诗歌带有一定的哲理性,并且把哲理融入到文学之中,在诗歌中运用大量的修辞手法来阐述人生哲理,这样既能给人以警醒,又不会令人感到枯燥乏味。
比如索南扎巴(1478—1554)的《格登格言》、贡唐·丹白准美(1762---1823)的《水树格言》、久·米旁纳杰嘉措(1846-1912)的《国王修身论》等,均是格言诗中的杰出作品。
就目前来看,流传下来的格言体诗歌作品,主要有萨迦班智达的《萨迦格言》、索南扎巴(1478—1554)的《格登格言》、贡唐·丹白准美(1762—1823)的《水木格言》、久·米旁纳杰嘉措(1846—1912)的《国王修身论》等。在众多的格言体诗歌作品中,最著名的就是《萨迦格言》,毕竟它是藏族文学史上第一部哲理格言诗集。
萨迦班智达出生于公元1182年(藏历第三饶迥木虎年),他是昆氏家族的杰出学者,更是博通大小五明的高僧。《萨迦格言》成书于13世纪上半叶,共分九章,收录了457首诗作。
《萨迦格言》的内容异常丰富,大到治国安邦,小到个人生活,从为人处世,到治学精神,举凡是社会生活中的方方面面,均有涉及。需要注意的是,作者萨迦班智达是一位修行者,他必然会从修行者的角度对当时的社会现象进行观察、做出评论。
作为藏族学者的必读书籍,《萨迦格言》的思想内容主要有这样几个方面:
1、治国安邦之道
萨迦班智达·贡噶坚赞既是一位佛学大师,也是萨迦派的宗教领袖,他的治国安邦理念就是,一国君王要心怀慈悲,要懂得护佑自己的臣民,并且要施行仁政。就这一点来说,萨迦班智达的治国理念,与孔孟之道非常相似。萨迦班智达认为,只要君主心怀仁慈,那么就能得到臣民的信任与拥护,大家齐心协力,自然会过上好的生活。
2、治学修身的理念
萨迦班智达本人就是一位通过刻苦学习才有所成就的大学者,所以,他格外赞美谦虚好学的精神,而对那些不学无术、懒惰懈怠的人,则进行无情的批评和嘲讽。
3、为人处世的态度
萨迦班智达对临危不惧、意志坚定者抱以褒扬、赞美的态度,而对反复无常、信念不坚定的人则加以贬斥:“须弥山绝对不动摇,圣者象它一样坚牢;如柳絮被风吹摇摆相仿,卑劣者的行为变化无常。”“尊者哪怕危及生命,怎肯抛弃善良本性;黄金虽然经过煅烧,它的颜色不会变更。”
4、揭露不当的言行,劝人进取、向善
人非圣贤孰能无过,只要敢于改正自己的错误言行,积极进取、一心向善,就依然有成为圣人的可能。在人们的心中,总有一个超凡入圣的理想,而在萨迦班智达所处的年代,智慧慈悲的圣者是普通民众心目中的理想人格。萨迦班智达在《萨迦格言》中,劝导人们改正过错、敢于进取,这也体现出13世纪西藏地区的时代风貌。
萨迦班智达在创作《萨迦格言》时,对印度佛教学者的著作多有借鉴,比如龙树的《百智论》《修身论智慧树》、《养生论》,以及尼玛贝巴所著的《偈颂藏》、却色的《百句颂》等,都为萨迦班智达的创作提供了灵感和素材,而《萨迦格言》里的一些诗作,则可以视为萨迦班智达对印度佛教学者的诗歌进行的模仿。