姚广孝有多厉害？

姚广孝，明初“黑衣宰相”，靖难之役主要策划者。《明史》有言：“道衍未尝临战阵，然帝用兵有天下，道衍力为多，论功以为第一”，朱棣能以一隅之地击败富有整个天下的建文皇帝朱允炆，这之中姚广孝实居首功。

佛门中人追求的应是清静无为，死后羽化登仙，对世间事物都不会有任何的留恋。可是作为僧人的姚广孝却是一个例外，他并没有遵循僧人本该坚持的无欲无求的戒律清规，姚广孝的志向从来都不在庙宇，是在朝堂，他一直都想利用自己的才学，去开创一番不世功绩。

洪武年间，姚广孝途径北固山，赋诗缅怀古贤，抒发志向，诗云：

谯橹年来战血干，烟花犹自半凋残。

五州山近朝云乱，万岁楼空夜月寒。

江水无潮通铁瓮，野田有路到金坛。

萧梁帝业今何在？北固青青客倦看。

同行僧人宗泐听后说：“这岂是佛家弟子说的话”。

姚广孝听后，是笑而不语！

“萧梁帝业今何在？北固青青客倦看”，从这句话就可看出姚广孝的雄心壮志，他绝对不甘于只是做一个僧人。

同时，姚广孝游嵩山寺时，相士袁珙见到他说：“这是哪来的奇异僧人！三角眼，形态如同病虎，必然嗜好杀戮，是刘秉忠这样的人！”，普通人听到有人这般评价自己，说自己嗜杀，跟病虎一般，我想多半会很生气，但是姚广孝并没有，他非但不怒，反而是大喜。为何姚广孝会大喜？那是因为在他看来，袁珙是在夸他，是在说他将来必定会成就一番大事业。

刘秉忠是谁？他曾经也是僧人，拜虚照禅师为师，后入忽必烈幕府，以布衣身份参预军政要务，被称为“聪书记”。大元国号是他取得，元都北京是他规划设计的，元朝官制、朝仪、百官服饰及俸禄也由他订立，可以说刘秉忠就是大元帝国的总设计师。由此，本就富有野心的姚广孝，当袁珙说他像刘秉忠，自然就很是开心！

当然，姚广孝也的确是有这个能力去支撑自己的野心。自朱棣起兵始，姚广孝就成为他麾下最为重要的谋臣，是一次又一次地帮助朱棣渡过难关，直至帮助朱棣完成历史上绝无仅有的壮举，那就是以一隅之地击败拥有全国之兵的朱允炆。

朱棣初起兵之时，在誓师大会上曾突遭“檐瓦坠地”，以我们现在的眼光来看，檐瓦掉落，这是很正常的事情！但是在封建时代，这是属于不祥之兆，对士气的影响是很大的。古人是很信天命的，遇到这档子事，若处理不好朱棣大军随时会面临崩盘的境地。就在这危急关头，姚广孝一句"祥也，飞龙在天，从以风雨。瓦坠，将易黄也"，就瞬间将大军的士气给拉了回来。

之后，当李景隆率建文军围攻朱棣大本营北平，朱棣集团危在旦夕之时，又是姚广孝站了出来。留守后方的姚广孝是镇定自若地指挥将士守卫城池，是数次击退南军的进攻，最终等到朱棣援军的到来，而后姚广孝与朱棣的援军内外夹攻，继而大破南军。

1400年，朱棣先是围困济南三个月不下，又在东昌战败，大将张玉战死，这些事情的发生，是让朱棣逐渐丧失对建文军的对战之心。但是，就在朱棣快要丧失进取之心时，姚广孝又再次站了出来，他是极力劝谏朱棣，对朱棣道：“不要去攻打城池，应迅速直取京师。京师兵力单薄，一定能攻克”，之后朱棣采纳他的建议，最终成功攻进南京，夺取朱允炆的帝位。

可以这么说，没有姚广孝，就没有日后做皇帝的朱棣。

朱棣的登基，意味着姚广孝完成他了此前的梦想，以僧人之身成为“开国元勋”，入朝堂参与军政事务，成为大明永乐朝黑暗中的宰相。

功成名就后，聪明的姚广孝也深知“开国功臣”自古就不会有什么下场，尤其是嚣张的功臣，更是活不到老！因此，自朱棣登基后，姚广孝是尽守臣子本分，始终不做出有违臣子本分的事情。

当时，朱棣登基后，就命姚广孝蓄发还俗，而后又赐他府邸、宫女，但都被姚广孝拒绝，他始终是以一介僧人之身出入朝廷，上朝时便穿上朝服，退朝后仍换回僧衣，是真正的“事了拂衣去，深藏功与名”。

就是在姚广孝这般谨慎的举动下，最终他得以善终。1418年，姚广孝病逝于庆寿寺中，终年八十四岁。

姚广孝这个人物简直是所有创业者都必须要学习的对象。他的前半生郁郁寡欢，后半生则大起大落，居然能够以60岁的年龄开创一个新的王朝，并且是一个根本不可能成功的人当上了皇帝。每每看到这些历史记载，都觉得内心澎湃，都想拜这个人为师。但是后来仔细想想又发现这个人太可怕了，我们可以学习他的才华，但却永远不要学习他的人生轨迹，因为像这样的人物，历朝历代都要禁止。

相信很多人听到笔者这句话会觉得非常愤怒，因为杨广是所有人心目中的大师，他的成功无人能复制他的水平，让后人都为之景仰。那么就是这样一个英雄级别的人物，为什么大家要禁止他呢？其实答案非常简单，按照学者的说法，姚广孝这样的人物他虽然是一个英雄，但是他却给社会风气开了一个不好的头，而且这样的人物就是整个社会的炸弹。

之所以这么说姚广孝，其实我们回顾一下这个人的生平就会发现问题。作为一个和平时代里面的读书人，就因为他学的内容不符合科举考试，结果他郁郁寡欢，结果他钻研阴阳五行阴谋之道。有的满腹经纶，以后他在年老之时居然还不罢休，居然还想要掀起更多的风云，为了实现自己的抱负，他居然去寻找朱棣，而且怂恿这位诸侯王造反。虽然我们作为历史小说来看，那真的过程太过于精彩，是一个创业者的辉煌之路，也是大器晚成之路。

但是我们如果坐在太平盛世的角度来看，这又是个什么东西呢？太平年代大家安居乐业，结果就因为一个人考试不中，就因为一个诸侯王没有得到自己的利益，他们居然要让全天下人陪葬。虽然未来他们创造了一个更好的天下，但是，站在那些战斗而死的平民来说，他们又有何罪过呢？他们为什么要付出牺牲呢？因此很多学者非常的欣赏姚广孝，但是对于姚广孝这个人的行为却是高度的反对。

其实我们后来看一下朱棣的行为举止也能看出来，当年姚广孝帮助他走向成功，结果朱棣处处防着姚广孝，并且严令禁止社会上再出现像姚广孝类的人物。其实原因非常简单，所有的人都希望一个太平盛世，所有的人都希望整个社会的趋势随大流，而不是跟着一个人的意志而改变。和平年代，大家会老老实实的生活，大家不愿意战争，也不想跟随所谓伟大的理想。

但是这个社会总会有像姚广孝这样的人物登场，因为自己的理想因为自己的野心，结果在和平时代掀起一轮所谓的改革，最终虽然成功了，但那毕竟只是个例，大部分时候都是搞得天翻地覆。所以大家对于姚广孝的印象，必须要有一个明确的认知，这个人很伟大，但这个人也很可怕，我们可以学习他的知识和人生阅历，但千万不要学习他的行为。毕竟在一个正常的社会里面稳定还是第一要义，个人的意志代表所有人的利益与安全，这样的社会还是要克制一下。

姚广孝辅佐朱棣成大业，还需要有多厉害？

《明史》对姚广孝的评价是：“帝用兵有天下，道衍力为多，论功以为第一”。

他的一生及其在“靖难之役”中所为，我认为应摆脱世俗的观念，用历史的辩证的眼光来看，姚广孝是一个身着僧衣而胸怀治天下大志的封建地主阶级知识分子，他在中国历史发展进程中有过杰出的贡献。

姚广孝生于历代行医之家，14岁时剃度为僧，法名•道衍。他曾“事道士席应真的阴阳术数之学”，“悉读兵书”，学识日益长进。

姚广孝虽人在寺院而心系尘世，日日思虑“山河社稷、国土人民、君臣父子相生相养之事”，反对“形如槁木，心若死灰”的悲观厌世论调。不甘伴古刹青灯度过一生。

他曾登京口北固山即景赋诗怀古：“肖梁事业今何在，北固青青眼倦看。”直抒其极自负之雄心和亟待奋起的愿望。

明太祖朱元璋也曾是佛僧，他即位后大力提倡和护持佛教，对僧侣有偏爱之心。洪武十五

年（1380年）马皇后去了，各路藩王奔丧京师，太祖命选高僧侍奉各王诵经荐福，有人向燕王朱棣推荐姚广孝。朱棣这一年23岁，“貌奇伟”，“智勇有大略”，“能推诚任人”,“数练兵出塞”。

他身负镇边重任，极有作为，对皇位早有觊觎之心，此时也在寻找能助他夺位的能臣。两人一见如故，跟朱棣一起回北平。从此，他紧随朱棣，开始了他一生际遇中最重要的转折。

朱元璋为巩固自己的统治，实行分封制，把几个儿子分封到边境重地。他曾申谕诸王“惟列

爵而不临民，分藩而不赐土”，以避免分裂割据。

然而这种规定是无济于事的。“时诸王以尊属，拥重兵，多不法”，都是“据名藩、控要塞，以分制海内”。尤其北方几个要塞诸王如西安泰王、太原晋王、大同代王及北平燕王等，他们在边境筑城屯田，督造军器，训练将兵，其势力膨胀，对中央构成了极大威胁。其中尤以朱棣为最强大，他驻守北平，拥兵十万，车甲无数。

洪武三十年（1398年）朱元璋离世，朱允炆继位。他深知诸王各拥重兵是灭顶之灾，便和大臣齐泰商计削藩之事。

相继废除了周、湘、代、齐、岷五王，后派兵进驻北平，矛头直指燕王朱棣。朱棣与朱允炆矛盾不可调和。姚广孝看时机已到，“遂密劝成祖举兵”成。是年七月朱棣以“奉祖训、清君侧”为名，誓师北平，“靖难之役”开始。

姚广孝是“靖难之变”的关键人物，其活动贯穿了战争的全部过程。其作为可表现为三方面。

极力敦促朱棣巩固北边重地而建立一个夺取胜利的坚实后方根据地。帮助朱棣集结起兵“靖难”的军事力量，做好战术充分准备。广孝在“靖难之役”中，运筹帷幄，决策进退，对朱棣的最后取胜起了关键性作用。朱棣的后方基地是北平，而进攻目标却是京都南京。因此，朱棣带兵转战中原之时委托广孝守北平。姚广孝在北平运筹帷幄，决胜千里。

建文二年（1400年）四月朱棣率兵围攻济南，三月不克，广孝即“驰书"说：“师老矣，请班师。”于是朱棣带兵回北平休整，与广孝再策划进兵之计。双方激战3年之后，燕军虽所占之地不多，但南京却是必占之地。

姚广孝认为作战双方是太祖子孙叔侄，战争是争夺皇位，其结果与人民切身利益无多大关系，时“四方人心多所观望，惟视金陵成败为向背耳。”因此一旦攻下南京便大功告成。姚广孝与朱棣制定进攻策略：在进攻南京途中“毋下城邑，疾趋京师。”燕军大举南进，“连败（敌）诸将于测河、巫壁，渡江入京师。”南京被燕军攻破，建文帝不知所终。朱棣即位，为明成祖。

综观“靖难之变”全过程，朱棣之所以胜利，固然与他的卓越才能有关，但姚广孝以其高超

的谋略、出众的才华辅佐也起了关键作用。

“帝在藩邸，所接皆武人，独道衍定策起兵。”“帝转战山东、河北，在军三年，或旋或否，战守机事皆决于道衍。”

连朱棣也赞叹广孝说；“朕若非少师默运神算，何得天下大统？ ”

刚哥认为，在明初风云变幻的政治舞台上，姚广孝是一个带有神秘色彩的重要角色，但很明显他是对明代历史发展“提供新的东西”的历史人物。

他是时代的产物，是一个兼通佛、道、儒的政治家、思想家，在特定的历史条件下，他抓住历史的机遇，以他卓越的才能及其顺乎潮流的政治主张，辅佐朱棣完成了国家的统一，对明代历史向前发展起了开拓性的作用。

姚广孝是明朝时期一位著名的僧人，精通三教。他一生中的最大成就就是帮助明成祖朱棣发动靖难之役，夺了侄子的王位。

在十几岁的时候，姚广孝就剃度出家做了和尚。随后的几十年的时间里，姚广孝仔细的钻研佛法，学习了风水学，成为了民间的一位隐士，甚至被很多人看成了和诸葛亮、刘伯温齐名的"仙人"。

当年，朱棣在做燕王的时候，一次率军征战北方，经过北京平县的龙母庄的小村落时，全村人都在办喜事。朱棣感觉很奇怪，明明不是黄道吉日，为何要在这一天办喜事？

老百姓当时不知朱棣身份，就对朱棣说，我们村中有一位神机妙算的僧人，上知天文下知地理，他说今日是黄道吉日，万世太平！结婚的好日子也是他给算的。

这位和尚就是姚广孝。姚广孝被叫到朱棣的面前，问他为何挑选今天办喜事？姚广孝说道："我知道今天不是黄道吉日，但我算出今天必有贵人路过此地。"朱棣自己身份被识破，意识到姚广孝必是非同寻常之人，便以诚相待，将姚广孝请回了燕王府，以便日后辅佐自己。

后来，朱棣登上了皇位，开始了迁都的计划。古人讲究风水，对于帝都更是如此。姚广孝在帮忙建好地都之后又受命帮助朱棣选择合适的陵墓地址。当时有人向朱棣推荐了北京昌平城北方的开阔地带。这里四周有群山包围，背靠天寿山，坐北朝南，旁边还有潺潺河水流过，确实是一款风水宝地。

朱棣又询问姚广孝的意见，朱棣问道："选陵候，你通宵天文地理，能预算后事，你算算这块墓地，可以埋葬我大明朝的几代子孙？"

姚广孝自然能算出明朝的命运，但是说出真相恐怕只有死路一条，于是便对朱棣说出四个字"万紫重孙"。朱棣听闻非常高兴，立即下令将周围的80里为皇家园寝，这也就成为了后世的明十三陵。历史上没有哪个朝代能历经万世，明朝在经历了267的历史后被覆灭。

有后人想起姚广孝的这句话，才明白这是一句隐语。"万紫重孙"是在告诉明成祖朱棣，到了万历皇帝的孙子崇祯皇帝，明朝就灭亡了。可惜，明成祖朱棣当时并没有听出这句隐语的意思。

姚广孝（1335年－1418年），幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字独闇，号独庵老人、逃虚子。长洲（今江苏苏州）人。明朝政治家、佛学家，文学家，靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相。 

姚广孝年轻时在苏州妙智庵出家为僧，精通三教， 与明初儒释道各家学术领袖都有不错的关系。洪武15年，被明太祖挑选，以“臣奉白帽著王”结识燕王朱棣，主持庆寿寺，成为朱棣的主要谋士。作为明朝时期一位著名的僧人，他出名的地方不在于广施佛缘、诵读佛经，而是思虑山河社稷、钻研佛法道学，成为朱棣发动靖难之役的关键性人物。

明洪武十五年，朱元璋的结发妻子马皇后去世了，朱元璋遍寻高僧以随仕诸王，以此道衍和尚认识了燕王朱棣，并且相谈甚欢。朱棣本就觊觎皇位，姚广孝的专业就是权谋机断，当朱元璋逝世后，朱允炆当上了皇帝，并且实行削藩。姚广孝每天游说朱棣造反，并且为这次造反取了一个很响的名“奉天靖难”。经历了长达四年的战争，朱棣坐上了皇位，通过造反能当上皇帝，难度可想而知，正是姚广孝的出谋献策才让不可能变成了可能。

姚广孝14岁那年，出生于医药世家的姚广孝剃度为僧，可他跟普通吃斋念佛的僧人却并不一样，这些僧人心中静如止水，与凡尘俗世早已切断了来往，而姚广孝恰恰相反，虽然人在寺院之中，心中却怀着天下社稷，他渴望成就大事，成为时代浪潮中的主人，肆意挥洒自己的才能与野心，不甘心只在这一方古寺中度过余生。

在新帝继位之前，朱元璋早就预料到各个藩王手握兵权注定会给明朝带来灭顶之灾，朱允炆登基之后为了消除这种隐患，相继废除了五位藩王，而后派遣军队驻扎北平，削弱燕王朱棣实力的信号早已凸显。眼看着双方矛盾激化，在姚广孝一再的劝说下，朱棣最终不再忍耐，在北平誓师，以“奉祖训、清君侧”为名发动造反，史称“靖难之役”。朱棣虽在姚广孝的建议下建立了坚实的后方根据地，做好了各方战略准备，但明朝的大部分疆土仍处在朱允炆手中，长此以往的消耗下去燕王必败，姚广孝此时拿出了一个新的战略，他劝说朱棣与其四处征战攻击那些防御力量坚固的城池，不如率领一干轻便的军队绕过他们直取京师。朱棣靖难第三年，姚广孝留守北平，建议朱棣轻骑挺进，径取南京，使得朱棣顺利夺取南京，登基称帝。以区区燕地一方土地敌全国兵马，且最终获胜，历史上绝无仅有。