如题所述
焚书坑儒是秦始皇统一后，实行的文化专制主义政策。其间焚烧了大量的图书，使经书缺灭而不明，篇章弃散而不具，并坑杀了四百多名儒生。司马迁评论说以刑杀为威，天下畏罪、焚百家之言，以愚黔首。但实际上焚书坑儒并未达到巩固专制的目的。
公元前221年，秦王羸政以雷霆万钧之势，横扫六国，结束了战国七雄混战割据的局面，完成了国家的统一。但是统一后，国内并不太平，这主要是北方的匈奴和南方的百越的原因。匈奴是我国古代北方的游牧民族，匈奴奴隶主贵族经常率领骑兵南下，掳掠燕、赵、秦三地边境。秦始皇为了消除匈奴对秦的威胁，于公元前215年命将军蒙恬率大军30万攻匈奴，击败匈奴后，又在北边修筑长城、迁徙居民；越族是居住在我国东南沿海和两广一带的古老民族，古代称百越。公元前214年，秦始皇命尉屠睢发兵攻南越，遭到了百越人的顽强抵抗，以至战争进行了八、九年之久，共调动大军50万，并大规模征发内地人民前往戍守。中国历史上第一次文化大劫难的第一幕焚书令就是在征服百越后第二年即公元前213年下达的。
为了庆祝对匈奴和越族作战的胜利，公元前213年，秦始皇在咸阳宫大摆宴席。在宴会上，先是70个儒生举杯为秦始皇贺寿，接着仆射周青臣出来讲了几句庆贺的话，他说：他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。
秦始皇听后心花怒放、喜笑颜开，这时齐国人博士淳于越说，臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、 六卿之臣，无辅弼，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又 八面谀以重陛下之过，非忠臣。田常是个哗众取宠、巧夺民心、杀死齐简公而控制齐国权柄的人。以后，他的子孙篡夺了齐国的王位，建立了战国时代的齐国。六卿是指晋国的大臣范氏、中行氏、智氏、韩氏、赵氏、魏氏六家。春秋时晋国为六卿所控制，这六家之间勾心斗角，斗争愈演愈烈，最后韩氏、赵氏、魏氏得胜，三分晋国，成为后来战国时代的韩、赵、魏三国。淳于越的意见，就是劝秦始皇分封王子，建立王朝屏藩，复活分封制。秦始皇让丞相李斯就淳于越的意见提出看法。李斯最初在秦王朝创业时就反对分封制，主张实行郡县制，他当然不能同意分封。李斯认为，五帝不相重复，三代不相因袭，不能总是一成不变。时代变了，政治制度也要随着改变。秦始皇创大业，建万世之功，那些人是根本不会理解的。他说：淳于越吹捧的夏、商、周三代田制，根本不值得效法。现在天下已定，法令一统，百姓努力生产，读书人只须学习 *** 法令。可是那些儒生们不学习当代的东西，却专门推崇古代的东西。他们标榜私学，攻击 *** 法令，入则心非，出则巷议，诽镑朝政，惑乱人心。如果不加禁止，陛下的威信就会降低，他们就会结成私党，聚众闹事。
于是，李斯提出了著名的《焚书议》，建议秦始皇焚书。其措施有三：
（一）除了《秦记》以外的史官记载都烧毁。除博士职掌所藏图书以外，敢有藏《诗》、《书》、百家语的一律交郡的长官郡守和郡尉烧毁。讲医药、卜筮、种树的书不在除去之列。令下之后30天不烧的处黥刑（面额上刺字的刑罚〕并罚作城里服四年筑城劳役的刑罚）。
（二）有敢相互谈论《诗》、《书》的处弃市的死刑。以古非今者族（族就是灭族官吏见知而不举发的要同罪处理。要以吏为师，学习法令。
秦始皇采纳了李斯的建议，大批大批的书籍被付之一炬，使经书缺灭而不明，篇章弃散而不具。这是多么可怕的文化劫难啊！除了史官的《秦记》和博士官所藏的书籍，其他非医药，占卜和农艺技术的所有的书都绝迹了！
根据以今为师为指导思想颁发的焚书令，妄图堵死以古非今的道路，使秦始皇成为不许批判的、正确思想的化身。善于奉承附和的方士们没有忽视这一趋势，他们乘机又向秦始皇灌输求仙、长生等荒诞无稽的思想。
方士卢生说服秦始皇，要他对臣下隐瞒住处，等待真人来访，以便通过和真人交感而把长生不老药弄到手。此事虽然难以令人相信，但正因为难以置信，秦始皇才完全被俘虏了。一次，秦始皇偷偷跑到梁山宫，远远望见丞相李斯车马浩荡，便唠叨了一声：太不象话了！后来他发现李斯随行的车马减少了，便知道是宦官透露了自己的话和住处，于是秦始皇便把当时在自己身边的所有宦官都抓起来杀掉了。
然而，尽管秦始皇住所很秘密，真人始终也没有来访。卢生知道骗局早晚一定会被揭穿，于是便和侯生两个方士偷偷地商量起对策来了，他们发牢骚说：秦始皇刚愎自用，一旦主意定下来便一条路走到底。他从诸侯的地位爬上来，吞并了天下，什么事情都是为所欲为，自认为从太古以来没有人能胜过自己。他一心只信任狱吏，虽然设了70名博士官，根本不加以任用。丞相以下的大臣，只能按照天子的旨意行事，畏首畏尾，只在敷衍应付。按照秦朝的法令，不能兼修两种以上的方术，而且如不是确实有效就得砍头。现在，有300多人在观察星相，但都讳莫如深，没有人敢一针见血地指出天子的错误。天下政治，不论大小，都由天子一个人说了算。天子每天以一石秤称奏章的重量，不达标准，就不休息。看重权势到了这等地步，可不能为这样的人去寻找什么仙药。
卢生和侯生两人把秦始皇贬得一钱不值以后，便逃之夭夭。秦始皇知道后暴跳如雷，并以此为借口，命令御史官对咸阳的书生大加审讯。书生们为了保全自己，都说自己一无所知，而把罪过推倭给他人，说别人是坏人。这样互相告发来告发去，使被逮捕的人数达到460名。在这些人中，究竟有没有散布谣言的人，不得而知，反正被捕的人不管招供与否都被活埋了，这就是历史上著名的坑儒事件。对于这样残暴的处置，敢于反对的只有秦始皇的长子扶苏一人。他说：天下刚刚平定，远方的老百姓尚未归顺。这些书生们口称孔子之教，以孔子为榜样。现在陛下以重法严惩他们，臣恐天下会发生动乱，请陛下慎重考虑。扶苏的劝告只是招致了秦始皇的愤怒，秦始皇于是以派扶苏作为蒙恬将军的监军为名把他放逐到上郡去了。实际上，受监察的反倒是扶苏自己。
世上关于坑儒事件的传说五花八门，东汉有这样的传说：秦改古体字为篆书、隶书，国民纷纷在私下批评议论。始皇恐怕天下不服，便召见书生，凡 *** 而来者皆任命为郎官，其总数不下700人。与此同时，秦始皇又悄悄派人冬天在I山硎谷的温暖地方种瓜，瓜一熟，就让人上书说瓜熟了。于是秦始皇诏示天下，请天下的博士书生就冬天瓜熟的问题做解释。因为大家说法各不相同，秦始皇便组织他们到实地参观。参观之前，秦始皇已事先安置了机关。当众书生议论得十分激烈时，机关由上而降把他们统统活埋了，无一人得以逃生。
无论传说怎样，焚书坑儒确实是中国文化史上的一次大劫难，它钳制了思想，摧残了文化。我们从伏生传经的故事中可见一斑。据载，伏生生于泰山脚下的济南，原先是秦朝的博士官。秦焚书时，他把《书经》藏在墙壁里，外面再抹上泥。以后战乱不绝，等到汉文帝广求《书经》，再从墙壁里取出来看时，只剩下29篇，其余几十篇都已损毁了。更糟糕的是，当汉文帝派晁错来求教时，伏生已年过九旬，眼睛和舌头都已失去机能。没有其他办法，伏生只好把自己记忆中的东西口授给女儿，他女儿尽量把父亲说的话听下来，再传授给晁错。这样《书经》才得以流传到后世。由此可见，秦始皇焚书坑儒对中国文化影响之巨。
