成语: 视死如归是什么意思？有什么典故及故事？

成语: 视死如归 成语简解 来自《国语辞典》的讲解:

编号 : 678 成语 : 视死如归 注音 : ㄕˋ　ㄙˇ　ㄖㄨˊ　ㄍㄨㄟ 汉语拼音 : shì sǐ rú gūi 参考词语 : 视死若归, 赴死如归, 赴难如归 反义 : 降志辱身 , 贪生怕死 近义 : 舍生忘死 , 杀身成仁, 万死不辞 释义 : 把牺牲生命看成是回到自己的家一般，形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。语出《管子．小匡》。 △「 视死如饴 」 Emoji符号 : ️ (这是本站原创收集整理的汉字“视死如归”对应Emoji表情符号“️”，为汉字添加生动形象的符号️、对照PNG图片及动画GIF图，也方便大家复制粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号"️"和图片链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。)

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典故说明 : 春秋时，周室衰微，齐桓公以管仲为相，对内提升国力，对外率诸侯尊崇周天子的地位，阻止蛮族入侵，成为春秋时期五位霸主实力最为强大的一位。管仲做齐国宰相三个月时，曾针对官员的才能优劣向桓公提出意见，他认为：隰朋善于言辞进退，可以立为大行；甯戚善于开垦种植，开发地利，可以立为大司田；王子城父善于领兵，能够激励士气，让士兵们不畏死亡，冲锋陷阵，可以立为大司马；宾胥无决断狱讼十分公正，不会滥杀无辜，可以立为大司理；东郭牙能够犯颜直谏，不怕得罪君王，可以立为大谏之官。论到管仲自己时，他认为上述五人，每个人个别的才能都比自己强，但若桓公想要称霸诸侯，只有自己可以辅助桓公做到。桓公听了管仲的话后，十分赞同，便按管仲的意思，授予五人官职，让他们听命于管仲，为齐国效力。其中描述王子城父时，原文就用了「视死如归」，后来「视死如归」被摘出成为一句成语，用来形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。 典源 : 《管子．小匡》相三月，请论百官。公曰：「诺。」管仲曰：「升降揖让，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行。垦草入邑，辟土聚粟，尽地之利1>，臣不如甯戚，请立为大司田。平原广牧2>，车不结辙3>，士不旋踵4>，鼓5>之而三军之士视死如归，臣不如王子城父6>，请立为大司马。决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理。犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立以为大谏之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不为也。君若欲治国彊兵，则五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。」桓公曰：「善。」 〔注解〕 (1)尽地之利：据新编诸子集成本《管子》原作「多众尽地之利」，义难解。或疑「多众」为衍文，今据删。 (2)广牧：广大的牧地。 (3)结辙：车子的轨迹交错。车不结辙，喻善于指挥战车，使战车不乱。 (4)旋踵：转身，指畏缩退后。士不旋踵，指战士不退缩。 (5)鼓：激励、使振作。 (6)王子城父：春秋时齐国人，生卒年不详，惠公时大夫，善于领兵。 书证 : 01.《管子．小匡》：「平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马。」（源） 02.《吕氏春秋．审分览．勿躬 》：「平原广城，车不结轨，士不旋踵，鼓之，三军之士视死如归。」 03.汉．李陵〈答苏武书〉：「使三军之士，视死如归。」 04.三国魏．曹植〈白马篇〉：「捐躯赴国难，视死忽如归。」 05.三国魏．邯郸淳〈孝女曹娥碑〉：「赴江永号，视死如归。」 06.晋．潘岳〈马汧督诔〉：「汉明帝时，有司马叔持者，白日于都市手剑父仇，视死如归。」 07.《隋书．卷七一．诚节列传》：「史臣曰：『……皇甫诞、游元、冯慈明临危不顾，视死如归，可谓勇于蹈义矣。』」 08.《镜花缘．第五○回》：「阿妹真是视死如归，此时性命只在顷刻，你还斗趣！」 用法说明 : 【语义说明】形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。 【使用类别】用在「勇敢无畏」的表述上。 【例　　句】 <01>他们个个是视死如归的好汉，担此任务必无问题。 <02>他此番潜入敌营，早已抱着视死如归，慷慨赴义的决心。 <03>为了正义，他们视死如归，面对眼前的威胁，他们面不改色。 <04>他宁折不屈的意志和视死如归的气概，震慑了所有在场的人。 <05>文天祥的〈正气歌〉表现出视死如归的大无畏精神，长存在后代世人的心里。

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“视”字结尾的成语

眈眈虎视

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视死如归 视死若归

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宾至如归 视死如归 殊途同归 众望所归 异路同归 异途同归 衣锦荣归 殊路同归 视死若归 赴死如归 乐而忘归 众望攸归 殊辙同归 异轸同归 异趣同归 客至如归 赴难如归 民望所归 人望所归 众望有归

参考《国语辞典》中的成语：视死如归。

参考《国语大辞典》中的成语：视死如归。

参考《国语大辞典》中成语“视死如归”分成的单字详解：

视, 死, 如, 归。