如题所述
第1个回答 2022-06-30
一、道
《尔雅·释宫》:一达谓之道路,二达谓之歧旁,三达谓之剧旁,四达谓之衢,五达谓之康,六达谓之庄,七达谓之剧骖,八达谓之崇期,九达谓之逵。
只有一个方向的路,叫做道。出现分叉路,叫做岐。丁字路口,叫做巨旁,有四条十字路口,则叫衢。有五个方向的岔路口,叫做康。六个方向的岔路口叫做庄。七个方向的岔路口叫做剧骖,八个方向的岔路口叫做崇期。崇期的意思就是四条路相交,路口特别多。崇,充也。道多所通,人充满其上如共期也。有九个方向的路口,叫做达。达的繁体字是逹,逹同馗。
看完这个翻译,你可能完全不了解什么是“道”,但是《道德经》上说的“道生一,一生二,二生三,三生万物”,这句话的含义你会有所领悟。
但了解道之前,首先得了解什么是达,了解“达”,“道”的玄妙不言自明。
“达”,即通达之意,有道路能通到一个方向称为一达,一个地方有多条道路通向它处,则会出现二达三达四达甚至八达。至今,我们尚在使用“康庄大道”“四通八达”这种词汇,甚至还有“八达岭”之类的地名保留。
所以悟道之前,需要行走,走过不很多路,见过很多的花,领悟过很多道理,然后你豁然开朗,大道相通,不管你怎么走,最后都是通往道,这也就是没什么,不管是做文学研究,还是科学研究的,最后都要说自己在研究道。
所以有人说,对于一个在世间赶路的人来说,路不是越多越好,而是越少越好。这是一句没看懂《道德经》片面之误,道生万物,是万物行道而不自知的,只有通过走很多的路,你才能在不自知之中通达道的微妙,渐渐领悟它。
二、德
升也。从彳悳声。升,同登。慢慢走,走走停停的样子。彳(chì),小步也。悳(dé),外得於人,内得於己也。从直从心。直,正见也。心,象形字,指人心。德字,从字源上开,由三个组成部分。彳,直,心。小步慢慢的走,内心淡然而坚定的直视正前方,行于大道之上。
道,是在世间行走后的通达感悟,那么“德”,就是在行走过程中内心的断修行。如果说走过的路是外在达,那么内心的通达就是“德”,它我们克己修心坚持。它是我们与人相处时,克己复礼的担当。
三、经
经,织也。——《说文》。按,从丝为经,衡丝为纬。凡织,经静而纬动。
经和典一般都是连在一起讲的,很难说清楚。
简单来讲,它们分别带代表着圣人已经验证过的可以通过修行抵达道的言行,但不是唯一的言行,所以在古代能叫上经的书,少之又少,现在人一开口言经典的经典都是些流行的歌曲和小说,是不能当做经典。
《道德经》这三个字合起来有很多种解释。如果在按照书里的意思,合而解释,就是道失而德出,德失然后讲礼,都是求其次的意思。也可以理解为,老子觉得这世界是人心不古,都在求其次。
另外一种解释是,上篇为道,下篇讲的德,合而道德,讲的是世间规则。
《尔雅·释宫》:一达谓之道路,二达谓之歧旁,三达谓之剧旁,四达谓之衢,五达谓之康,六达谓之庄,七达谓之剧骖,八达谓之崇期,九达谓之逵。
只有一个方向的路,叫做道。出现分叉路,叫做岐。丁字路口,叫做巨旁,有四条十字路口,则叫衢。有五个方向的岔路口,叫做康。六个方向的岔路口叫做庄。七个方向的岔路口叫做剧骖,八个方向的岔路口叫做崇期。崇期的意思就是四条路相交,路口特别多。崇,充也。道多所通,人充满其上如共期也。有九个方向的路口,叫做达。达的繁体字是逹,逹同馗。
看完这个翻译,你可能完全不了解什么是“道”,但是《道德经》上说的“道生一,一生二,二生三,三生万物”,这句话的含义你会有所领悟。
但了解道之前,首先得了解什么是达,了解“达”,“道”的玄妙不言自明。
“达”,即通达之意,有道路能通到一个方向称为一达,一个地方有多条道路通向它处,则会出现二达三达四达甚至八达。至今,我们尚在使用“康庄大道”“四通八达”这种词汇,甚至还有“八达岭”之类的地名保留。
所以悟道之前,需要行走,走过不很多路,见过很多的花,领悟过很多道理,然后你豁然开朗,大道相通,不管你怎么走,最后都是通往道,这也就是没什么,不管是做文学研究,还是科学研究的,最后都要说自己在研究道。
所以有人说,对于一个在世间赶路的人来说,路不是越多越好,而是越少越好。这是一句没看懂《道德经》片面之误,道生万物,是万物行道而不自知的,只有通过走很多的路,你才能在不自知之中通达道的微妙,渐渐领悟它。
二、德
升也。从彳悳声。升,同登。慢慢走,走走停停的样子。彳(chì),小步也。悳(dé),外得於人,内得於己也。从直从心。直,正见也。心,象形字,指人心。德字,从字源上开,由三个组成部分。彳,直,心。小步慢慢的走,内心淡然而坚定的直视正前方,行于大道之上。
道,是在世间行走后的通达感悟,那么“德”,就是在行走过程中内心的断修行。如果说走过的路是外在达,那么内心的通达就是“德”,它我们克己修心坚持。它是我们与人相处时,克己复礼的担当。
三、经
经,织也。——《说文》。按,从丝为经,衡丝为纬。凡织,经静而纬动。
经和典一般都是连在一起讲的,很难说清楚。
简单来讲,它们分别带代表着圣人已经验证过的可以通过修行抵达道的言行,但不是唯一的言行,所以在古代能叫上经的书,少之又少,现在人一开口言经典的经典都是些流行的歌曲和小说,是不能当做经典。
《道德经》这三个字合起来有很多种解释。如果在按照书里的意思,合而解释,就是道失而德出,德失然后讲礼,都是求其次的意思。也可以理解为,老子觉得这世界是人心不古,都在求其次。
另外一种解释是,上篇为道,下篇讲的德,合而道德,讲的是世间规则。