如题所述
1. 轻松搞定文言文,只需掌握这几个简单的方法
技巧一:字形推断法
汉字属于表意文字,且百分之八十以上是形声字。形声字是由表意偏旁和表声偏旁构成的。了解表意偏旁的表意功能,通过分析字形,就可掌握词义。如“绝”,从丝从刀,表示用刀割断丝缕的意思。引申为“断、断绝、消失”等,如“沿溯阻绝”(《三峡》)中“绝 ”为“断”;“哀转久绝”(《三峡》)中的“绝”是“消失”的意思。“绝”也有“极点”或“极”的意思,因为断绝处,也就是尽头,如“绝巘多生怪柏”(《三峡》)中的“绝”就是“极点” 或“极”的意思。
技巧二:语境推断法
实词绝大多数是具有多义性的,因此在解释词义时,我们要紧紧抓住上下文,结合具体语境理解。如“觥筹交错”中“错”字的意思就是“交叉、错杂”。
技巧三: 成语印证法
成语中保留着大量的文言词义,可以用熟知的成语来推断文言文中的实词词义,如“几欲先走”中的“走”,可联系成语“奔走相告”、“走马观花”来理解,义为“跑”。
技巧四:课文迁移法
又称“联想推断法”,即联系课文中学过的有关语句中该词的用法推断词义,此法适用于课外文言阅读。如“过而能知,可以为明”一句中的“过”字,如果联想到“人恒过,然后能改”(《生于忧患,死于安乐》)中的“过”字的意思,就能理解该句中“过”字的意思也是“有过错(或犯错误)”。
技巧五:古今对照法
即以古今构词特点比照推断词义。汉语词汇中有一部分词古为今用,但意义往往古今不同,需要特别注意其不同。现代汉语中的一个词,在古汉语中可能是两个词。 如“地方”在古代就是两个词,“地”是“土地”之意,“方”是“方圆”之意,在现代汉语中“地方”是一个词,表“处所”等义;再如“感激”在古代也是两个词,是“感动奋发”之意,而在现代汉语中是一个词,是“因对方的好意或帮助而对他产生好感”之意。
技巧六:对句判断法
又称“语言结构推断法”, 即根据整句中对应词语的意思推断词义。古人行文常讲究对称,文中排比句、对偶句、并列句等对举现象很多,处于对应位置的词语往往在意义上具有相同、相近或相反、相对的特点,我们可据之进行判断。如“戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环”(《送东阳马生序》)中,因“腰”与“戴”对应,我们就可判断“腰”在此处应为动词,解释为“腰佩”。
2. 怎样快速背熟文言文
方法一:认真读它20遍,再用你原来的方法背,你会发现变简单了。
原理:熟能生巧。
方法二:拆分法,把文章分成几个小部分,然后逐个击破。
原理:船小好调头。
方法三:理解法,先理解文章的大意,也就是翻译,毕竟现代汉语更容易记住。
原理:理解万岁!
方法四:一句一默法,背一句,默写一句,读和写的紧密结合,可以事半功倍。
原理:勤能补拙。
不管是哪种方法,一定要过三天再背一遍,这样重复几次,就搞定了。终身不忘。
3. 征集高中课外文言文
阅读下面一段文言文,完成1-6题。
孔奂,字休文,会稽山阴人也。奂数岁而孤,为叔父虔孙所养。好学,善属文,经史百家,莫不通涉。州举秀才,射策高第。入为尚书仓部郎中,迁仪曹侍郎。时左民郎沈炯为飞书所谤,将陷重辟,事连台阁,人怀忧惧,奂廷议理之,竞得明白。丹阳尹何敬容以奂刚正,请补功曹史。京城陷,子鉴命脱桎梏,令掌书记。或谏奂曰:“当今乱世,人思苟免,獯羯无知。岂可抗之以义?”奂曰:“吾性命有在,虽未能死,岂可取媚凶丑,以求全乎?”寻遭母忧,哀毁过礼。高祖受禅,迁太子中庶子。永定二年,除晋陵太守。奂清白自守,妻子并不之官,唯以单旁舟临郡,所得秩俸,随即分赡孤寡。初,世祖在昊中,闻奂善政,及践祚,征为御史中丞,领扬州大中正。奂性刚直,善持理,多所纠劾,朝廷甚敬惮之。深达治体,每所敷奏,上未尝不称善,百司滞事,皆付奂决之。天嘉四年,重除御史中丞,寻为五兵尚书,常侍、中正如故。时世祖不豫,台阁众事,并令仆射到仲举共奂决之。世祖尝谓奂等曰:“今三方鼎峙,生民未义,四海事重,宜须长君。朕欲近则晋成,远隆殷法,卿等须遵此意。”奂乃流涕欺欷而对曰:“陛下御膳违和,痊复非久,皇太子春秋鼎盛,圣德日跻,安成王介弟之尊,足为周旦,阿衡宰辅,若有废立之心,臣等愚诚,不敢闻诏。”世祖曰:“古之遗直,复见于卿。”天康元年,仍用奂为太子詹事。世祖崩,高宗即位。奂在职清俭,多所规正,高宗嘉之。奂性耿介,绝请托,虽储副之尊,公侯之重,溺情相及,终不为屈。至德元年卒,时年
七十。
(节选自《陈书·孔奂传》)
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 ( )
A.将陷重辟 重辟:重刑
B.子鉴命脱桎梏 桎梏:脚镣手铐
C.时世祖不豫 不豫:处境艰难
D.皇太子春秋鼎盛 春秋:年龄
2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是 ( )
A.莫不通涉 宫妇左右莫不私王[
4. 世说新语的一文:诸葛宏不肯学问
文学第四之十三、天才卓出
(原文)诸葛厷年少不肯学问,始与王夷甫谈,便已超诣。王叹曰:“卿天才卓出,若复小加研寻,一无所愧。”厷后看《庄》、《老》,更与王语,便足相抗衡。
(译)诸葛厷少年的时候不愿学习,和王夷甫(衍)谈了一次话,就表现出与众不同的禀性。王夷甫赞叹道:“你天赋超群,如果能稍微用心学业,就一定会出人头地的。”诸葛厷看了《老子》、《庄子》后,再和王交谈,就和王不相上下了。
9,A,(你选对了)。10,更:再次,若:如果(你答错了)。
11、非吴下阿蒙。
12、肯定其本来的资质。
13、天才学习后可以取得令人惊叹的成就。
5. 文言文能手进,求文一篇
夜临籍田,雨泽泷漉而至。吾独行校场圃,湿身也毋仄伞避斜丝。境幽墨,雨优渥。如此晷刻享乐,何顾籍身?紫冥恣意咽泣,不知何以伤心。玈夜芊眠无星,大类伤之极至。缄默仰视,正浏溧以雨冽,寒心也。
忆三月廿九事也,吾识一沪籍妮子,告其昵称,为“忆雨”。妮子年始十六,面渥丹,窈窕姝丽,善琴,八等矣。一兄,门生也。怙恃健在,其乐溶溶。四月初三,复见。妮子面喜,欣然游乐。少倾,笑而告之,乃韩氏千金,芳名“雨轩”二字。
雨轩笑而问曰:“云也,何为云?”
答曰:“云与时同之,去而不归。诸事皆然,失之不复。吾为云,亦同。”
“然,君之谊,不可去而不归。”
叹曰:“人寰诸事,失而复得,何易?”
“君启齿言此,无乃有寒心之事邪?”
“呜呼,吾与汝终是水中月,镜中花,信乎?”
雨轩大惊,曰:“何出此言?君役役之佞,为复游晕邪?”
“非也。吾启事告之,可否听无?”
“洗耳恭之。”
“吾独生贾府,姥姥、婆婆视宝玉宠之。年十八,竟不能克家。姊妹廿有三,弟兄十有七。然,意绪如击水之石,一沉到底。吾之不欢,皆无人知晓。独坐仰天冥想,觉生理亦同嚼蜡。吾无瑚琏之文,虎贲之武,亦无缚鸡之力,百无一用乃书生。虽有中原逐鹿之心,却常失其机。为孤而泣叹,故不可羁縻,忤逆族规,浪饮成醉。祗今佚游,容头过身。”
“是故浪饮以浇块垒乎?”
“邂逅相遇,即缘相识。是以独抑郁而谁与语?感上苍赐以佳人,叹吾非才子,怎可相与?”
“噫,君镇长忧其针芥。”
雨轩独行数步后止,观苍穹行云为间。
“独见云,每每思君,忆君。君何自叹为长物?妾与君同,抑郁无人语,幸识君而笑颜。君可知无?妾自幼怙恃久居海外,与兄依存,无朋无友,形影相吊,孑立一人。君可知无?蝶舞沧海必折翅。其弱也。若此生可以,则不舞寂寞而凋,舞则折翅而亡。人皆以蝶为凄美之物,或凄为美,必将寂寞陨命。妾为蝶,知君不能相依,亦不忍弃。宁以生灵换其烂漫。
“怨君不为蝶,来匆去疾。因若稽留久以为耗矣。皆独行至远域,观陌生之景。因有刹那可感其情,就可以此生送君远去。因待鸡鸣,与君之梦皆醒矣,知则佚荡,亦孤也。
“因与君皆无恨。
“因与君皆不可舞之沧海。
“只为蝶舞沧海,沦中带烂,眸中有光。
“然而此生必悲矣,醒则知非蝶也,必不可舞其沧海。则可纵已觅梦,幻想,或希翼无穷。”
“吾与汝皆非蝶……”
“然。是故君勿悲泣,君有妾,抑郁非独行,有妾可语。”
言毕,雨轩莞尔笑之。
“是故慎勿忘今朝所言,妾将待君,待君归之,此生不渝……”
后之别离,此思可知?呜呼,生灵必有离聚。是见者,不复见;记者,忘矣。生灵亦必有得失。是不可见者,见矣;忘者,记矣。然,不可见者,可否谓之于空无?能记者,可否永勿失无?叶以无声而落之,无依,然,曾为烂之。虽后残存于书,脉纹依可辩之。叶落美,则意非寂寞之程,亦是生灵之悟。孤随生灵之题。
此时,雨加疾,吾湿其身矣。情知若许无可消除此心愁,亦不忍去也。呜呼,疾痛可不顾,心曲愁事怎可消除?呜呼,每每见雨,皆忆雨,思雨。蒙蒙苍穹,独自可见雨笑。明日恐添新愁,留愁待到明。
呜呼,归去罢。