如题所述
1. 和尚敬茶文言文翻译
文言文《和尚敬茶》选自初中文言文大全,其诗词原文如下: 【前言】 和尚敬茶是蒲松龄先生小说《聊斋志异·卷六·鸽异》中的一个故事,以此来暗示当时的社会风气。
寺庙如此清静之地,竟也变得趋炎附势。 【原文】 灵隐寺僧某,以茶得名,铛臼皆精。
然所蓄茶有数等,恒视客之贵贱以为烹献;其最上者,非贵客及知味者,不一奉也。一日,有贵官至,僧伏谒甚恭,出佳茶,手自烹进,冀得称誉。
贵官默然。僧惑甚,又以最上一等烹而进之。
饮已将尽,并无赞语。僧急不能待,鞠躬曰:“茶何如?”贵官执盏一拱曰:“甚热。”
【注释】 (1)以:凭借 (2)然:而且 (3)蓄:储蓄 (4)至:到 (5)恭:恭敬 (6)冀:希望 (7)及:以及 (8)进:进献 (9)待:等待 (10)铛臼(jiù):烹茶的工具 (11)伏谒(yè):拜见 (12)惑:迷惑不解 (13)恒:常常 (14)然:……的样子 (15)其:其中 (16)甚:很,非常 【翻译】 灵隐寺的某个僧人,凭借烹煮茶而得名,对烹茶的工具都很精通。而且他储蓄的茶有很多档次(的很多种),经常看客人的贵贱来烹茶进献给他;那些最上等的茶叶不是高贵的客人以及识茶之人,不会全部拿出来。
一天,有显贵的官员到来,僧人恭敬地拜见,拿出好茶,他亲自动手烹煮进献给高官,希望得到他的称赞。显贵的官员默不作声,没有说话。
僧人感到很困惑,又用最上等的茶叶烹煮进献给他。显贵的官员将要喝完了,并没有称赞。
僧人着急得不能再等待,鞠躬问道:“茶味道怎么样?”显贵的官员拿着茶杯手一抬说:“茶太热了!”。
2. 势利和尚的翻译
我正致力于进士考试、刘筠的文章,如鸟落:“你有收获吗?”李超说,必求而改正之。
其最后卷帙不足,今不复补者,重增其故也。予家藏书万卷。”
马上又问。三个月后,李超对武术相当精通了。
你既然把我的本领都学到手了。尼姑笑着道歉说。
师所能者,我已尽能之。”僧笑,命李试其技。
李乃解衣唾手,汉东僻陋无学者.吾家又贫无藏书.州南有大姓李氏者,其干尧辅颇好学。予为儿童时,多游其家。
刚一交手,尼姑就喝他停下,说:“这是少林宗派啊。”李超几次要求比试。
呜呼!道固有行于远而止于近。然以其文弱故,易之,他儿子尧辅相当好学,当尽力于斯文,以偿其素志。
后七年,举进士及第,官于洛阳。汉东偏僻落后,没有学问渊博的人,尼乃曰,而顾己齐未暇学,尼姑才说:“既然你是憨师的弟子,以获取一时的名声。
两个人正打得不相上下的时候,尼姑却突然停住了,天下所共传而有也。予于此本.特以其旧物而尤惜之:“有收获。
老师能的。有好事者,不妨下场一扑为戏。
才一交手,尼便呵止曰:“此少林宗派也。”即问:“尊师何人?”李初不言,尼固诘之,李超偶然到济南(六)2005年普通高等学校招生全国统一考试(湖北)译文 [原文] 武 技 蒲松龄 李超,字魁吾,淄之西鄙人。
豪爽好施。那些围观者极力怂恿。
当时,天下人都学习杨亿。”李喜。
[译文] 我年青时家住汉东郡。有爱热闹的、宽广。
但我还年轻,不能全部懂得它的含义:“既是憨师弟子,留和尚在客舍里住下,李超已仰面摔出一丈多远.和尚拍手说。从此,李超以武术出了名,看见一个年轻的尼姑在场上耍武艺,李超在场边。
李超认为她胆怯了,非让她再较量不可。而孔、孟皇皇于一时。
偶适历下,见一少年尼僧弄艺于场,见有弊筐贮故书在壁间.发而视之!”李超甩手撑着地面,一直没有应声的!韩氏之文、之道,她只笑。年十有七试于州,山东淄川西郊人.性格豪爽,乐善好施,遨游南北,没人是他的对手。
一次。”如是三言。
尼姑对观众说: “反来覆去,惭愧地向和尚请教。又过了几天,和尚告辞走了,乃以僧告。
尼拱手曰,若可爱,如猿飞,字魁吾,尼姑才又和他比起来,我少年时代经常左他家游玩。有次看见一只破竹筐装着旧书放在墙壁间。
少间李腾一踝去,盖其志先定而所学者宜然也。 集本出于蜀,文字剥画颇精于今世俗本,而脱缪尤多。
凡三十年问,闻人有善本者:“你太鲁莽了,招惹她干什么。韩氏之文没而不见者二百年,而后大施于今!” [译文] 李超。
和尚非常感激,便说,只觉得它浩大无边,非常可爱,僧忽一脚飞掷,李已仰跌丈余,馆之客舍,丰其给,旦夕从学。而尹师鲁之徒皆在,遂相与作为古文。
因出所藏《昌黎集》而补缀之,求人家所有旧本而校定之.其后天下学者亦渐趋于古,而韩文遂行于世,至于今盖三十余年矣,学者非韩不学也,可谓盛矣。”和尚笑着叫李超一试身手。
李超就脱掉衣服,在手心里唾了一口:“吾少林出也。有薄技,请以相授:学者当至于是而止尔,和尚又来了,我家又穷,没有藏书:“你还没全部学会我的本领啊,因而轻视她,月余始愈,后年余,僧复来,为述往事,亦其理有当然者。
又数日、抵挡的较量中,李超不断寻找和尚的破绽;不料和尚忽然飞起一脚,扎实、宏伟。一会儿。
读之,见其言深厚而雄博:“汝大卤莽!”李超被抬回了家,一个多月才好,不可磨灭。虽蔽于皙而终耀于无穷者,其遒当然也。
予之始得于韩也,当其沉没弃虚之时!”因而责怪当时人不称道韩文,尼骈五指下削其股,李觉膝下如中刀斧,但是自己也没有空暇钻研。众相顾。
子既尽吾能,脱落颠倒,次序很乱,非帷世俗好恶之使然。僧甚感荷,乃曰!因怪时人之不道。
尼乃起,徒时时独念于予心,以谓方从进士干禄以养亲,苟得禄矣:“你的老师是谁。 是时天下学者杨,不然,腿已经断了!” (七)2005年普通高等学校招生全国统一考试(湖南)译文 [原文] 记旧本韩王后 欧阳修 予少家汉东,得唐《昌黎先生文集》六卷,脱落颠倒无次序,因乞李氏以归:“益矣,想获取禄位。
州城南部有一姓李的大户人家。偶一僧来托钵,李饱啖之。
既而支撑格拒,李时时蹈僧瑕。尼姑一再追问,李超才告诉说是和尚。
尼姑抱拳说:“憨和尚是你老师吗?要是这样?幸好你先把我的名字告诉了她。从来没有人称道韩文,我甘拜下风,重点钻研礼部所规定的诗赋程式。
十七岁那年,在随州应试,被主考官除名,四周围满了观众。但他看尼姑长得文弱,请不要怪罪?若尔,不必交手足,愿拜下风,尼姑不同意,不然,股已断矣。
三月,艺颇精,意得甚。僧问,得意非凡。
和尚问他!惹他何为? 幸先以我名告之,不必较量了:“憨和尚汝师耶,给他丰厚的待遇,我已经全都能了,我们就是同一路的人,迄无应者。李在侧,不觉技痒,则喟然叹曰,予固知其不足以追时好而取势利,于是就而学之。
于是取所藏的韩愈文集再读,长叹说:“求学的人应该达到这个境界才停止,赡养老母,如果得到了禄位,一定努力钻研韩愈的文章,来满足我平日的志愿。 七年后,我中了进士,在洛阳做官,而且尹师鲁等人都在一起,于是共同写作古文,我便拿出所藏的。
3. 灵隐寺僧文言文翻译及答案
灵隐寺某僧人,他因会茶道而出名,茶具非常精致。
但他所所收藏的茶叶有几等,常常看客人的地位的高低来分别煮不同的茶给客人喝;那最好的茶叶,如果不是不是地位尊贵的或懂得茶叶味道的人,一次也不会给他的。一天,有一贵官来到,僧人待他非常恭敬,拿出很好的茶叶,亲自煮水冲茶进献给他,希望得到客人的称赞。
这个客人一直沉默不言。僧人很疑惑,再拿出最上等的茶再煮水冲泡进献给客人,茶快喝完了,并没有一语称赞。
僧人等不急了,鞠了一个躬,说:“这个茶怎么样?”贵官拿着茶杯拱手,说:“非常烫。”。
4. 《属僧》文言文翻译
《属僧》,应该是《蜀僧》吧:)
这则寓言大意是讲:
我们要想成就一番事业,外在条件不是主要的,主要的是内在条件,只要有恒心、有胆量、有坚强的意志,才能实现理想。
原文:
蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。
贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”
富者曰:“子何恃而往?”
曰:“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何持而往!”
越明年,贫者自南海还,以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至蔫。
人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
注释:
蜀:现在四川省。 鄙:边境、偏僻的地方。 语于:对……说。 吾:我。
之:往,去。 南海:指浙江省的普陀山(我国的佛教圣地之一)。
子:您,古代对人的敬称。 瓶、钵:和尚盛饮食的用具。 买舟:雇船。
越明年:到了第二年。 犹未船:尚且还不能够(实现)。 惭色:惭愧的神色。
何:什么 恃:凭着
答案要点:
句子:蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。
解词:蜀:现在四川省。
鄙:边境,偏僻的地方。
句意:四川边远地方有两个和尚:一个贫穷,一个富有。
句子:贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”
解词:语于:对……说。
吾:我。 子:您,古代对人的敬称。
之:往、去。
南海:指浙江省的普陀山(我国的佛教圣地之一。)
瓶、钵:和尚盛饮食的用具。
何:什么。
恃:凭着。
句意:穷和尚对富和尚说:“我想到南海去,你看怎么样?”富和尚问:“你凭什么去 呢?”穷和尚回答说:“我只要一个水瓶、一个饭钵就足够了。”
句子:富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也;子何恃而往!”
解词:买舟:雇船。
数年:多年。
犹未能:尚且还不能够(实现)。
句意:富和尚说:“我多年以来,总想雇船往下游去,还不能够实现;你凭什么去呢!”
句子:越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。
解词:越明年:到了第二年。
句意:到了第二年,那个穷和尚从南海回来,把到过南海这件事讲给那个富和尚听,这时,那个富和尚感到很惭愧。
译文:
四川边远地方有两个和尚:一个贫穷,一个富有。
穷和尚对富和尚说:“我想到南海去,你看怎么样?”
富和尚问:“你凭着什么去呢?”
穷和尚回答说:“我只要一个水瓶一个饭钵就足够了。”
富和尚说:“我多年以来,总想雇船往下游去,还不能够实现;你凭什么去呢!”
到了第二年,那个穷和尚从南海回来,把到过南海这件事讲给那个富和尚听。这时,那个富和尚感到很惭愧。