如题所述
第1个回答 2022-03-14
大多数人可能并不认为，日常活动会对其长期健康产生影响，比如将洗好的衣服晾晒一下或整理杂货等，但一项最新研究指出，多干一些低强度的体力活动或许能帮助降低患心血管疾病的风险。对于大多数人而言，轻度的体力活动会占据其日常活动的大部分，然而政府部门所推出的指导方针几乎只关注一些中等至高强度的体力活动，测定一个人轻度体力活动的困难在很大程度上就解释了这种脱节。
利用调查问卷是不可能测定轻度体力活动的，一个人所认为的所做的体力活动的水平往往与其实际所做的几乎没有任何相似之处，这就意味着研究人员很难研究轻度体力活动对机体长期健康的影响。发表在国际杂志JAMA Network Open上的一篇研究报告中，研究者就利用一种加速度传感器（accelerometer，一种检测运动的设备）对约6000名老年女性的轻度体力活动进行了准确测定（让参与者佩戴传感器7天时间），在接下来的5年里，相比每天进行相对较少体力活动的女性而言（每天不超过3小时），每天进行6小时及以上轻度体力活动的女性心脏病发作或因其死亡的风险降低了46%，其出现心血管疾病事件的风险也见降低了26%（中风、心绞痛等）。
目前关于轻度体力活动和健康效应之间存在一定的剂量-效应关系，即人们在轻度体力活动上花费的时间越多，其患心血管疾病的风险就越低，在3小时活动的基础上每增加1小时，个体心脏病发作的风险就会降低15%，因此当个体考虑进行高强度体育锻炼改善机体健康时，进行轻度的体育锻炼/体力活动也非常重要。
利用调查问卷是不可能测定轻度体力活动的，一个人所认为的所做的体力活动的水平往往与其实际所做的几乎没有任何相似之处，这就意味着研究人员很难研究轻度体力活动对机体长期健康的影响。发表在国际杂志JAMA Network Open上的一篇研究报告中，研究者就利用一种加速度传感器（accelerometer，一种检测运动的设备）对约6000名老年女性的轻度体力活动进行了准确测定（让参与者佩戴传感器7天时间），在接下来的5年里，相比每天进行相对较少体力活动的女性而言（每天不超过3小时），每天进行6小时及以上轻度体力活动的女性心脏病发作或因其死亡的风险降低了46%，其出现心血管疾病事件的风险也见降低了26%（中风、心绞痛等）。
目前关于轻度体力活动和健康效应之间存在一定的剂量-效应关系，即人们在轻度体力活动上花费的时间越多，其患心血管疾病的风险就越低，在3小时活动的基础上每增加1小时，个体心脏病发作的风险就会降低15%，因此当个体考虑进行高强度体育锻炼改善机体健康时，进行轻度的体育锻炼/体力活动也非常重要。
第2个回答 2022-03-14
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惠崇春江晓景二首
【宋】苏轼
其一
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
其二
两两归鸿欲破群，依依还似北归人。
遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。
【词句注释】
⑴惠崇（亦为慧崇）：福建建阳僧，宋初九僧之一，能诗能画。《春江晓景》是惠崇所作画名，共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。诸多注本，有用“晓景”、有用“晚景”，《东坡全集》及清以前注本用“晚景”。钱钟书《宋诗选注》中为“晓景”。此从这两诗是作者元丰八年春天在靖江欲南返时江边情景的写照。
⑵蒌蒿：草名，有青蒿、白蒿等种。《诗经》“呦呦鹿鸣，食野之蒿。”芦芽：芦苇的幼芽，可食用。
⑶河豚：鱼的一种，学名“鲀”，肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒。产于我国沿海和一些内河。每年春天逆江而上，在淡水中产卵。上：指逆江而上。
⑷归鸿：归雁。破群：离开飞行队伍。
⑸依依：不舍之貌。《楚辞》“恋恋兮依依。”归人：回家的人。刘长卿诗“柴门闻犬吠，风雪夜归人”。
⑹朔漠：北方沙漠之地。杜甫诗：“一去紫台连朔漠。”
⑺更待：再等；再过。
【 白话译文 】
其一
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。
其二
大雁北飞，就像要回到北方家乡的人那样，但是由于依恋，差一点掉了队。还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
【创作背景】
《惠崇春江晓景二首》是苏轼于神宗元丰八年（1085年）在汴京（今河南开封）为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。
【作品鉴赏】
其一
诗的首句“竹外桃花三两枝”，隔着疏落的翠竹望去，几枝桃花摇曳身姿。桃竹相衬，红绿掩映，春意格外惹人喜爱。这虽然只是简单一句，却透出很多信息。首先，它显示出竹林的稀疏，要是细密，就无法见到桃花了。其次，它表明季节，点出了一个“早”字。春寒刚过，还不是桃花怒放之时，但春天的无限生机和潜力，已经透露出来。
诗的第二句“春江水暖鸭先知”，视觉由远及近，即从江岸到江面。江上春水荡漾，好动的鸭子在江水中嬉戏游玩。“鸭先知”侧面说明春江水还略带寒意，因而别的动物都还没有敏感到春天的来临，这就与首句中的桃花“三两枝”相呼应，表明早春时节。这句诗化用了唐人诗句：孟郊“何物最先知？虚虚草争出”（《春雨后》），杜牧（一作许浑）“蒲根水暖雁初下，梅径香寒蜂未知”（《初春舟次》）。苏轼学古而不泥，前人诗句的造意，加上自己观察的积累，熔炼成这一佳句。“鸭知水暖”这种诉之于感觉和想象的事物，画面是难以传达的，诗人却通过设身处地的体会，在诗中表达出来。缘情体物又移情于物，江中自由嬉戏的鸭子最先感受到春水温度的回升，用触觉印象“暖”补充画中春水潋滟的视觉印象。鸭之所以能“先知春江水暖”是因为它们长年生活在水中，只要江水不结冰，它总要跳下去凫水嬉戏。因此，首先知道春江水温变化的自然就是这些与水有着密切关系的鸭子。这就说明：凡事都要亲历其境，才会有真实的感受。这句诗不仅反映了诗人对自然的入微观察，还凝聚了诗人对生活的哲理思索。鸭下水而知春江暖，可与“一叶落而知天下秋”相媲美，具有见微知著、举一反三的道理。
诗的三四两句：“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”，这两句诗仍然紧扣“早春”来进行描写，那满地蒌蒿、短短的芦芽，黄绿相间、艳丽迷人，呈现出一派春意盎然、欣欣向荣的景象。“河豚欲上”借河豚只在春江水暖时才往上游的特征，进一步突出一个“春”字，本是画面所无，也是画笔难到的，可是诗人却成功地“状难写之景如在目前”，给整个画面注入了春天的气息和生命的活力。苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋即芦芽、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。画面虽未描写河豚的动向，但诗人却从蒌蒿丛生、芦苇吐芽推测而知“河豚欲上”，从而画出海豚在春江水发时沿江上行的形象，用想象得出的虚境补充了实境。苏轼就是通过这样的笔墨，把无声的、静止的画面，转化为有声的、活动的诗境。在苏轼眼里，这幅画已经不再是画框之内平面的、静止的纸上图景，而是以内在的深邃体会和精微的细腻观察给人以生态感。前者如画，后者逼真，两者混同，不知何者为画境，何者为真景。诗人的艺术联想拓宽了绘画所表现的视觉之外的天地，使诗情、画意得到了完美的结合。
这一首诗成功地写出了早春时节的春江景色，苏轼以其细致、敏锐的感受，捕捉住季节转换时的景物特征，抒发对早春的喜悦和礼赞之情。全诗春意浓郁、生机蓬勃，给人以清新，舒畅之感。诗人苏轼提出“诗画本一律，天工与清新”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》），“诗中有画，画中有诗”（《东坡题跋》卷五《书摩诘蓝田烟雨图》），在他的这首题画诗《惠崇春江晚景》中得到了很好的验证。
其二
许多选本只看中第一首，因而第二首已鲜为人知，实际上，第二首也写得很好。第一句大体写惠崇所绘的“飞雁图”，大雁北飞，有几只雁依依不舍，差点掉了队。并且在下一句，把这几只雁比作了“北归人”，是非常形象的，这就画活了景象。
诗到了第三、四句，就更进一步给大雁以人的情感。“遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。”诗人的想象力是丰富的。大雁恋恋不舍是因为南方比北方温暖，所以诗人就写下了大雁认为北方很冷，而且远远地就知道了沙漠风多雪多；这还不止，最后一句诗人进一步写大雁希望在江南多呆几日。这种拟人手法的运用，使惠崇的绘画由“定格”转变成了“录像”，使大雁北飞的情景充满着人的情感，是颇有新意的。
【作者简介】
苏轼（1037～1101年），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡
居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐（宋仁宗年号，1056～1063年）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文放纵不羁，雄浑豪迈，为“唐宋八大家”之一。
其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。苏轼在诗、文、词、书、画等方面，在才俊辈出的宋代均取得了很大的成就。
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惠崇春江晓景二首
【宋】苏轼
其一
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
其二
两两归鸿欲破群，依依还似北归人。
遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。
【词句注释】
⑴惠崇（亦为慧崇）：福建建阳僧，宋初九僧之一，能诗能画。《春江晓景》是惠崇所作画名，共两幅，一幅是鸭戏图，一幅是飞雁图。诸多注本，有用“晓景”、有用“晚景”，《东坡全集》及清以前注本用“晚景”。钱钟书《宋诗选注》中为“晓景”。此从这两诗是作者元丰八年春天在靖江欲南返时江边情景的写照。
⑵蒌蒿：草名，有青蒿、白蒿等种。《诗经》“呦呦鹿鸣，食野之蒿。”芦芽：芦苇的幼芽，可食用。
⑶河豚：鱼的一种，学名“鲀”，肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒。产于我国沿海和一些内河。每年春天逆江而上，在淡水中产卵。上：指逆江而上。
⑷归鸿：归雁。破群：离开飞行队伍。
⑸依依：不舍之貌。《楚辞》“恋恋兮依依。”归人：回家的人。刘长卿诗“柴门闻犬吠，风雪夜归人”。
⑹朔漠：北方沙漠之地。杜甫诗：“一去紫台连朔漠。”
⑺更待：再等；再过。
【 白话译文 】
其一
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。
其二
大雁北飞，就像要回到北方家乡的人那样，但是由于依恋，差一点掉了队。还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
【创作背景】
《惠崇春江晓景二首》是苏轼于神宗元丰八年（1085年）在汴京（今河南开封）为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。
【作品鉴赏】
其一
诗的首句“竹外桃花三两枝”，隔着疏落的翠竹望去，几枝桃花摇曳身姿。桃竹相衬，红绿掩映，春意格外惹人喜爱。这虽然只是简单一句，却透出很多信息。首先，它显示出竹林的稀疏，要是细密，就无法见到桃花了。其次，它表明季节，点出了一个“早”字。春寒刚过，还不是桃花怒放之时，但春天的无限生机和潜力，已经透露出来。
诗的第二句“春江水暖鸭先知”，视觉由远及近，即从江岸到江面。江上春水荡漾，好动的鸭子在江水中嬉戏游玩。“鸭先知”侧面说明春江水还略带寒意，因而别的动物都还没有敏感到春天的来临，这就与首句中的桃花“三两枝”相呼应，表明早春时节。这句诗化用了唐人诗句：孟郊“何物最先知？虚虚草争出”（《春雨后》），杜牧（一作许浑）“蒲根水暖雁初下，梅径香寒蜂未知”（《初春舟次》）。苏轼学古而不泥，前人诗句的造意，加上自己观察的积累，熔炼成这一佳句。“鸭知水暖”这种诉之于感觉和想象的事物，画面是难以传达的，诗人却通过设身处地的体会，在诗中表达出来。缘情体物又移情于物，江中自由嬉戏的鸭子最先感受到春水温度的回升，用触觉印象“暖”补充画中春水潋滟的视觉印象。鸭之所以能“先知春江水暖”是因为它们长年生活在水中，只要江水不结冰，它总要跳下去凫水嬉戏。因此，首先知道春江水温变化的自然就是这些与水有着密切关系的鸭子。这就说明：凡事都要亲历其境，才会有真实的感受。这句诗不仅反映了诗人对自然的入微观察，还凝聚了诗人对生活的哲理思索。鸭下水而知春江暖，可与“一叶落而知天下秋”相媲美，具有见微知著、举一反三的道理。
诗的三四两句：“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”，这两句诗仍然紧扣“早春”来进行描写，那满地蒌蒿、短短的芦芽，黄绿相间、艳丽迷人，呈现出一派春意盎然、欣欣向荣的景象。“河豚欲上”借河豚只在春江水暖时才往上游的特征，进一步突出一个“春”字，本是画面所无，也是画笔难到的，可是诗人却成功地“状难写之景如在目前”，给整个画面注入了春天的气息和生命的活力。苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋即芦芽、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。由此可见，苏轼的联想是有根有据的，也是自然而然的。诗意之妙，也有赖于此。画面虽未描写河豚的动向，但诗人却从蒌蒿丛生、芦苇吐芽推测而知“河豚欲上”，从而画出海豚在春江水发时沿江上行的形象，用想象得出的虚境补充了实境。苏轼就是通过这样的笔墨，把无声的、静止的画面，转化为有声的、活动的诗境。在苏轼眼里，这幅画已经不再是画框之内平面的、静止的纸上图景，而是以内在的深邃体会和精微的细腻观察给人以生态感。前者如画，后者逼真，两者混同，不知何者为画境，何者为真景。诗人的艺术联想拓宽了绘画所表现的视觉之外的天地，使诗情、画意得到了完美的结合。
这一首诗成功地写出了早春时节的春江景色，苏轼以其细致、敏锐的感受，捕捉住季节转换时的景物特征，抒发对早春的喜悦和礼赞之情。全诗春意浓郁、生机蓬勃，给人以清新，舒畅之感。诗人苏轼提出“诗画本一律，天工与清新”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》），“诗中有画，画中有诗”（《东坡题跋》卷五《书摩诘蓝田烟雨图》），在他的这首题画诗《惠崇春江晚景》中得到了很好的验证。
其二
许多选本只看中第一首，因而第二首已鲜为人知，实际上，第二首也写得很好。第一句大体写惠崇所绘的“飞雁图”，大雁北飞，有几只雁依依不舍，差点掉了队。并且在下一句，把这几只雁比作了“北归人”，是非常形象的，这就画活了景象。
诗到了第三、四句，就更进一步给大雁以人的情感。“遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。”诗人的想象力是丰富的。大雁恋恋不舍是因为南方比北方温暖，所以诗人就写下了大雁认为北方很冷，而且远远地就知道了沙漠风多雪多；这还不止，最后一句诗人进一步写大雁希望在江南多呆几日。这种拟人手法的运用，使惠崇的绘画由“定格”转变成了“录像”，使大雁北飞的情景充满着人的情感，是颇有新意的。
【作者简介】
苏轼（1037～1101年），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡
居士。眉州眉山（今属四川）人。嘉祐（宋仁宗年号，1056～1063年）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文放纵不羁，雄浑豪迈，为“唐宋八大家”之一。
其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。苏轼在诗、文、词、书、画等方面，在才俊辈出的宋代均取得了很大的成就。
第3个回答 2022-03-14
惠崇春江晚景宋苏轼竹外桃花三两枝春江水暖鸭先知蒿满地芦芽短正是河豚欲上时中的欲是什么意思?你可能会有疑问,欲是贪婪,这有什么好问的呢?是真的不懂,还是想套个答案,哄哄自己呢?想知道欲有什么意思,先要知道欲的由来,一言以蔽之,人的本能,对异己的排斥,差不多和你心里想太阳下的西边那朵乌云一样,想都不敢想。
从古至今,从来都是异己处处受惩罚,这绝不是像抖机灵那样为自己找借口,也不是你性格上的缺陷,恰恰相反,人的本能就是驱动你去学习去研究去创造去付出,即使你嘴上无动于衷,心里多少有些想尝尝美味,换成外国语言讲就是想看看这个anyway,便是各种各样复杂的传说,这只是表象,自古便有,得人心者得天下,得众心者得天下,可见千百年来人心里是如何唾弃着阿谀奉承和溜须拍马的。可是作为一个理性的动物,哪怕心中是雀跃的,也不会去有动于心的,沉住气,集中心力谋发展才是王道。曾看过一段话,说有三类人,有的愿意与他们交往:一种是刚刚好的人,一种是好人,一种是愚人。
三种人交往是不可能很愉快的,尤其是刚刚好的人,每句话都让你琢磨不透而且多半是因为思想不对等,思想的不对等还不是重点,让人觉得没有话题、金钱不对等、利益不对等,因为三类人在一起会互相排斥,这就好比:你的一位朋友是学者,假如你以为他是个好人,天天嘘寒问暖地从你这里获取知识,这个时候他就会指责你“无聊、懒惰、不真诚、聒噪”很多人就慢慢知道自己是什么人了,碰见眼中无肉心中有肉的人,你会感觉唾弃,而遇见沉默寡言但心中有屎的人,你就会觉得他很可笑,有人说,读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数,我又懂些什么呢?其实哪里是懂些什么呢?阅人无数不如明白了“己欲立而立人,己欲达而达人”这句古话的真正含义。一不能贪心,二要得到对方的尊重,即便你平时对他家好到死,是他的朋友,他的家人,在对方看来,多半是不自觉地破坏友情、家庭的,所以说这个道理呢,就像人们有时候会说“爱到深处无怨尤”,深处友情已经很淡了,甚至无怨尤,但往往是因为自己小气,对方还坚持着,互相折磨着。同样的情况放在不同的阶段表现出的反应是不一样的,我们在恋爱或者结婚后,对方或者其家人的任何不尊重都会引起人们的极大反感和痛恨,所以才会说,那些表面上平平淡淡的夫妻,反而更让人感动,像同枕白粥,在一起养老,经年后感情深厚,这就是因为每天的交流日积月累,彼此间熟悉又靠近,说话自然不必变得面目可憎,恋爱或者结婚的人都会表现出一种超越礼教的尊重和体谅。
人。本回答被网友采纳
从古至今,从来都是异己处处受惩罚,这绝不是像抖机灵那样为自己找借口,也不是你性格上的缺陷,恰恰相反,人的本能就是驱动你去学习去研究去创造去付出,即使你嘴上无动于衷,心里多少有些想尝尝美味,换成外国语言讲就是想看看这个anyway,便是各种各样复杂的传说,这只是表象,自古便有,得人心者得天下,得众心者得天下,可见千百年来人心里是如何唾弃着阿谀奉承和溜须拍马的。可是作为一个理性的动物,哪怕心中是雀跃的,也不会去有动于心的,沉住气,集中心力谋发展才是王道。曾看过一段话,说有三类人,有的愿意与他们交往:一种是刚刚好的人,一种是好人,一种是愚人。
三种人交往是不可能很愉快的,尤其是刚刚好的人,每句话都让你琢磨不透而且多半是因为思想不对等,思想的不对等还不是重点,让人觉得没有话题、金钱不对等、利益不对等,因为三类人在一起会互相排斥,这就好比:你的一位朋友是学者,假如你以为他是个好人,天天嘘寒问暖地从你这里获取知识,这个时候他就会指责你“无聊、懒惰、不真诚、聒噪”很多人就慢慢知道自己是什么人了,碰见眼中无肉心中有肉的人,你会感觉唾弃,而遇见沉默寡言但心中有屎的人,你就会觉得他很可笑,有人说,读万卷书不如行万里路,行万里路不如阅人无数,我又懂些什么呢?其实哪里是懂些什么呢?阅人无数不如明白了“己欲立而立人,己欲达而达人”这句古话的真正含义。一不能贪心,二要得到对方的尊重,即便你平时对他家好到死,是他的朋友,他的家人,在对方看来,多半是不自觉地破坏友情、家庭的,所以说这个道理呢,就像人们有时候会说“爱到深处无怨尤”,深处友情已经很淡了,甚至无怨尤,但往往是因为自己小气,对方还坚持着,互相折磨着。同样的情况放在不同的阶段表现出的反应是不一样的,我们在恋爱或者结婚后,对方或者其家人的任何不尊重都会引起人们的极大反感和痛恨,所以才会说,那些表面上平平淡淡的夫妻,反而更让人感动,像同枕白粥,在一起养老,经年后感情深厚,这就是因为每天的交流日积月累,彼此间熟悉又靠近,说话自然不必变得面目可憎,恋爱或者结婚的人都会表现出一种超越礼教的尊重和体谅。
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第4个回答 2020-05-12
欲是正要，想要的意思，“正是河豚欲上时”画面虽未描写河豚的动向，但诗人却从蒌蒿丛生、芦苇吐芽推测而知“河豚欲上”，从而画出海豚在春江水发时沿江上行的形象，用想象得出的虚境补充了实境。苏轼就是通过这样的笔墨，把无声的、静止的画面，转化为有声的、活动的诗境。本回答被网友采纳
第5个回答 2020-06-20
欲是正要，想要的意思，“正是河豚欲上时”画面虽未描写河豚的动向，但诗人却从蒌蒿丛生、芦苇吐芽推测而知“河豚欲上”，从而画出海豚在春江水发时沿江上行的形象，用想象得出的虚境补充了实境。苏轼就是通过这样的笔墨，把无声的、静止的画面，转化为有声的、活动的诗境。✅
