如题所述
第1个回答 2022-10-05
1. 引用古人诗句关于亲情
2. 古人关于亲情破裂诗句
引用古人诗句关于亲情 1.引用古诗写“亲情”的开头
李白《春夜洛城闻笛》
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城；
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
赏析
开元二十三年（735），李白客东都（洛阳）。《春夜洛城闻笛》一诗，当即这次客东都有感而作。
这首诗写乡思，题作《春夜洛城闻笛》，明示诗因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居，“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已经是深夜，诗人难于成寐，忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛，而说笛声“暗飞”，变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。已故沈祖棻先生说：“……‘谁家’、‘暗飞声’，写出‘闻’时的精神状态，先听到飞声，踪迹它的来处，却不知何人所吹，从何而来，所以说是暗中飞出。”（《唐人七绝诗浅释》）可为一种理解。因为不知笛声来自何处，更不见吹笛者为何人，下此“暗”字，自是十分确当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送，似乎专意飞来给在外作客的人听，以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪，所谓以主观写客观。此外，“暗”也有断续、隐约之意，这与诗的情境是一致的。“谁家”，意即不知谁家，“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声，说它“散入春风”，“满洛城”，仿佛无处不在，无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”，随着春风传到各处，无东无西，无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步；“满”字从“散”字引绎而出，二者密合无间。
为什么闻笛声诗人会触动乡思呢？第三句点出《折柳》曲。古人送别时折柳，盼望亲人来归也折柳。据说“柳”谐“留”音，故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地，或云其地杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别，其音哀怨幽咽。晋太康末，京洛流行《折杨柳》歌，有“兵革苦辛”之词。北朝《折杨柳歌》曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝；蹀坐吹长笛，愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以，诗人听到这《折柳》曲，便引起客愁乡思。一般说，久居他乡的人，白天还没有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家乡。在春秋季节，人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛，亦即“闻笛”的题义所在。三，四两句写诗人自己情怀，却从他人反说。强调“此夜”，是面对所有客居洛阳城的人讲话，为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍，不言“我”，却更见“我”感触之深，乡思之切。
短短的一首七言绝句，倒颇能显现李太白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。
注释
[1]春风：一本作“东风”。
[2] 《折柳》：即《折杨柳》，曲名。相传西汉张骞入西域得《摩诃兜勒》曲，李延年因胡曲更造新声二十八解，其中有《折杨柳》。梁鼓角横吹曲也有《折杨柳》。清商曲有《攀杨枝》、《月节折杨柳》、《小折杨柳》诸曲。
2.关于亲情的古代诗词
存的有一些是关于父爱的，不知道对你有没有帮助：
1、慈父之爱子，非为报也。——淮南子
2、父爱可以牺牲自己的一切，包括自己的的生命。——达芬奇
3、父亲的德行是儿子最好的遗产。——塞万提斯
父爱如伞，为你遮风挡雨；父爱如雨，为你濯洗心灵；父爱如路，伴你走完人生。
恐惧时，父爱是一块踏脚的石；黑暗时，父爱是一盏照明的灯；枯竭时，父爱是一湾生命之水；努力时，父爱是精神上的支柱；成功时，父爱又是鼓励与警钟。
父爱，如大海般深沉而宽广。
父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了！
父爱是水 ————高尔基
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则
妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
3.古代诗词中的关于亲情的名诗名句
1.慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊《游子吟》）
2.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。（曹植《七步诗》）
3.爷娘闻女来，出郭相扶将；
阿姊闻妹来，当户理红妆；
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。（《木兰辞》）
4.国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。（杜甫《春望》）
5.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》）
6.戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。（杜甫《月夜忆舍弟》）
7.洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封；（张籍《秋思》）
8.邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。（自居易《邯郸冬至夜思家》）
9.稚子牵衣问归来何太迟？
共谁争岁月；赢得鬓边丝？（杜牧《归冢》）
4.古代有哪些描写亲情的诗句
1.《月夜忆舍弟》
杜甫
戍鼓断人行，
边秋一雁声。
露从今夜白，
月是故乡明。
有弟皆分散，
无家问死生。
寄书长不达，
况乃未休兵。
2.《秋思》
张籍
洛阳城里见秋风，
欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，
行人临发又开封。
3.《七步诗》
曹植
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
4.《九月九日忆山东兄弟》
王维
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
5.《杂诗》
王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？
6.《次北固山下》
王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春人旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
7.《春夜洛城闻笛》
李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
古人关于亲情破裂诗句 1.关于亲情的古代诗词
存的有一些是关于父爱的，不知道对你有没有帮助：
1、慈父之爱子，非为报也。——淮南子
2、父爱可以牺牲自己的一切，包括自己的的生命。——达芬奇
3、父亲的德行是儿子最好的遗产。——塞万提斯
父爱如伞，为你遮风挡雨；父爱如雨，为你濯洗心灵；父爱如路，伴你走完人生。
恐惧时，父爱是一块踏脚的石；黑暗时，父爱是一盏照明的灯；枯竭时，父爱是一湾生命之水；努力时，父爱是精神上的支柱；成功时，父爱又是鼓励与警钟。
父爱，如大海般深沉而宽广。
父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了！
父爱是水 ————高尔基
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则
妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
2.关于亲情的诗句古诗15首
1，慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。（唐 孟郊：《游子吟》）
2，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（唐 王维：《九月九日忆山东兄弟》）
3，邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。（唐 白居易：《邯郸冬至夜思家》）
4，稚子牵衣问：归来何太迟？ 共谁争岁月，赢得鬓边丝？（唐 杜牧：《归家》）
5，少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来？（唐 贺知章：《回乡偶书》）
6，岭外音书断，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。（初唐 宋之问：《渡汉江》）
7，客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春人旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。（唐 王湾：《次北固山下》）
8，胡马依北风，越鸟巢南枝。——（古诗十九首《行行重行行》）
9，为人父母天下至善；为人子女天下大孝。——（《格言联璧》）
10，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——（唐 王维《渭城曲》）
11，床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——（唐 李白《静夜思》）
12，少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——（唐 贺知章《回乡偶书》）
13，老母一百岁，常念八十儿。——（《劝孝歌》）
14，父母德高；子女良教。——（《格言对联》）
15，故乡何处是，忘了除非醉。——（宋 李清照《菩萨蛮》）
16，母称儿干卧，儿屎母湿眠。——（《劝孝歌》）
17，母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。——（《格言集锦》）
18，今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——（唐 王建《十五日夜望月寄杜郎中》）
19，悲歌可以当泣，远望可以当归。——（汉乐府民歌《悲歌》）
3.形容亲情破裂的词
恩断义绝
ēn duàn yì jué
[释义] 恩爱情义完全断绝。恩：恩惠、恩情；义：情义、情份。绝断没有接续。多指夫妻或亲属之间感情破裂。
[语出] 汉·班婕妤《怨歌行》“弃捐箧笥中；恩情中道绝。”元·马致远《马丹阳》：“咱两个恩断义绝；花残月缺；再谁恋锦帐罗帏？”
[正音] 恩；不能读作“sī”。
[辨形] 绝；不能写作“决”。
[近义] 镜破钗分 花残月缺
[反义] 情深义笃 相依为命
[用法] 多用来形容情意发现破裂。一般用作定语、谓语、补语。
4.关于亲情的古风诗句
1. 【但道眼前终有憾，若论身后总难追。
天涯薄命可怜伊】出自清代龙启瑞的《浣溪沙》。意思是：只说是身边的人生命终结而有遗憾，但若是说到死后的情景也总难追述，想起你红颜薄命，怎不令人悲怜、哀叹。
词句表达了对亡妻的一片至情和词人孤寂的情怀。2. 【养不教，父之过；教不严，师之惰】出自王应麟《三字经》。
意思是：生养了子女不教育，是父母的过错；教育学生不严格，是教师在偷懒。3. 【一日为师，终身为父】出自关汉卿《玉镜台》。
意思是：只要做了一天的老师，就会终生受到学生们像对待父亲那样的尊敬。4. 【安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也】出自《汉书·元帝纪》。
意思是：百姓在一个地方住惯了，就故土难离，这是百姓的天性；亲人能够相聚，是人们的愿望。附：聚。
5. 【物以稀为贵，情因老更慈】出自白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》。意思是：物品因稀少而珍贵，人到老年，更加疼爱孙辈。
6. 【夫妇之道，有义则和，无义则离】出自《汉书·孔光传》。意思是：夫妇之间的准则就是有情义就合在一起，没情义就分开。
道：准则。义：情义。
7. 【角声悲咽下城楼，未到天明，白了人头】出自清代勒方锜的《一剪梅·送妇梓至潞河》。意思是：暗夜里，从城楼上传来悲凉呜咽的号角声，天还未亮，守灵的人已是愁白了头。
8. 【沧桑尘事，梦回争忍重说】出自清代冯煦的《百字令·乙未七月十八日感赋是日亡妇五十生日也》。沧桑：比喻世事变化很大。
尘事：指世俗的事。争忍：怎忍。
争，怎么。意思是：妻子故去已难再生，回忆的往事如云烟一般缥缈逝去，梦醒后，沧桑往事又怎么能够再次被提起。
词句表现了作者沉痛、悲凉的心境。9. 【谁知游子天涯别，一任闺芜日夜深】出自清代顾炎武的《悼亡》。
天涯别：指夫妻各居一方不能时常团聚。闺芜：诗中指丈夫远游后的闺房清冷寂寥。
意思是：我每日在外奔波，离家甚远，不能时常与你相聚，任凭你的闺阁日夜凄清。诗句表达了作者对亡妻的愧疚之情。
10. 【焉得长江俱化酒，将来浇尽古今坟】出自明代薄少君的《悼亡》。焉：怎么。
将来：拿来。意思是：如何才能把滔滔的长江之水都化作祭奠的酒，我要把它拿来浇遍古今仁人志士的坟茔。
11. 【腰肢暗想风欺柳，粉态难忘露洗花】出自五代王涣的《悼亡》。意思是：我常常想起你那娇柔的身体，像初春的新柳弱不禁风；还有你那美丽的容颜，就像晨曦中带露的鲜花令人无法忘记。
诗句通过对妻子容颜的描写，来表现对亡妻的挚爱。12. 【寝息何时忘，沉忧日盈积】出自晋代潘岳的《悼亡》。
寝息：睡卧，休息。沉忧：沉重的忧愁。
意思是：我睡觉的时候也不曾忘记故去的妻子，日久天长，那哀愁积聚越聚越多以致使我几乎不能承受。诗句写出了诗人对亡妻的深厚感情。
13. 【愿从君兮终没，愁何可兮久怀】出自三国魏曹丕的《寡妇》。没：同“殁”，死。
怀：思恋。意思是：我愿随你一同去死，怎能忍受长久的思恋和不尽的哀愁。
诗句写寡妇思夫之悲痛，表现了她对亡夫的深切怀念。14. 【昔日戏言身后意，今朝都到眼前来】出自唐代元稹的《遣悲怀》。
意思是：你活着的时候，我们常常开玩笑似的谈论死后会是什么情景，哪知道当初的戏言竟然出现在眼前。15. 【昔为连理木，今为断肠枝】出自元代傅若金的《百日》。
连理木：即“连理枝”，两棵树的枝条连生在一起，比喻恩爱的夫妻。断肠枝：与连理木相对，形容悲痛到极点。
意思是：昔日夫妻卿卿我我，恩爱亲密似枝条连生的连理树，如今你故去了，只剩下我却又似断肠枝一般，令人感伤满怀。诗句描写了对亡妻的哀痛。
16. 【他年冢上相思树，连理终应向尔幡】出自清代赵翼的《悼亡》。冢：坟。
连理：两棵树的枝条连生在一起，比喻恩爱的夫妻。尔：你。
幡：通“翻”，变动的样子。等到百年之后，我也命归黄泉，但愿我们的坟前的相思树，两棵树枝连生一起，始终倾向你那一边。
17. 【地上有身无放处，不知地下可相安】出自明代薄少君的《悼亡》。意思是：在这内忧外患的混沌人世上难有安身之处，不知身在九泉之下的你能否身心安然？诗句表现了对亡夫的关切之情。
19. 【从此不归成万古，空留贱妾怨黄昏】出自唐代裴羽仙的《哭夫》。成万古：指丈夫亡逝。
贱妾：古时女子谦称。意思是：丈夫去后，所有与他联系的音信都断绝，从此他成了万古亡魂，只留下独守空闺的我，只有把无限的悲愁都寄托给惨淡的黄昏。
20. 【只有长歌能当哭，更无芳草与招魂】出自清代龙启瑞的《浣溪沙》。芳草：此处指还魂草，传说中一种可以使染疫而死者回生的香草。
招魂：招回其魂灵。意思是：只有那凄惨悲壮的长歌，能够当作我的哀泣，可是天下之大，人海茫茫，到哪里去找返魂草为亡妻招魂呢？。
5.古代有哪些描写亲情的诗句
1.《月夜忆舍弟》
杜甫
戍鼓断人行，
边秋一雁声。
露从今夜白，
月是故乡明。
有弟皆分散，
无家问死生。
寄书长不达，
况乃未休兵。
2.《秋思》
张籍
洛阳城里见秋风，
欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，
行人临发又开封。
3.《七步诗》
曹植
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
4.《九月九日忆山东兄弟》
王维
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
5.《杂诗》
王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？
6.《次北固山下》
王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春人旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
7.《春夜洛城闻笛》
李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
6.形容亲情破裂的伤感句子有哪些
1.当看破一切的时候，才知道，原来失去比拥有更踏实。
2.孝顺父母，实在不必太多的时光跟金钱，一句话，一句问候，一个亲吻，一条短信，一束鲜花，一个拥抱……有时也会让父母激动得热泪盈眶，天下的父母其实都是很容易满意的！3.时间就是这么把我们催的成熟，把父母催的老去，我们长大了，父母老了。4.人活在世上不容易，家人团圆不轻易，有时间，有闲暇，多陪陪自己的亲人。
5.现在我很清楚，爱护当初是如许的幸福。6.一切亲人并不都是朋友，而只有那些有共同利益关系的才是朋友。
所谓亲人，不过也是物是人非的代名词。7.昨天看那个电影。
最后哭了。后来想了下。
原来我哭得是亲情不是爱情。8.不要拿爱情和亲情，友亲和爱情相对比较。
否则最后你什么感情都没有9.什么亲情友情爱情，都不可靠，都会在你需要他们的时候，而远离你。呵呵，真是搞笑，我还傻的去在乎。
10.别和我谈爱情，没听说过。别和我提友情，戒了。
别和我说亲情，我不在乎。11.人生难免会被插几刀。
爱情，友情甚至亲情。12.亲情爱情一样可贵，但始终不能在一条平行线上13.我很自私，，无论爱情，友情，还是亲情，都一样。
14.我对谁都没有付出过真感情，包括友情、亲情。15.亲情是义务， 友情是利用， 爱情是发泄欲望的必要手段， 金钱是唯一贴近生活的东西。
7.关于亲情的 诗句
夫妻思念之情： 何当共剪西窗竹，却花巴山夜雨时——李商隐《夜雨寄北》
相见时难别亦难，东风无力百花残——李商隐《无题》
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲——温庭筠《望江南》
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦——李清照《醉花阴》
游子思乡之情： 孟郊的《游子吟》（诗太长了，俺就不打了）
夕阳西下，断肠人在天涯——马致远《天净沙.秋思》
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁——崔浩《黄鹤楼》
乡书何处达，归雁洛阳边——王湾《次北固山下》
此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》
相思一夜情多少，地角天涯未是长。-张仲素《燕子楼》
2. 古人关于亲情破裂诗句
引用古人诗句关于亲情 1.引用古诗写“亲情”的开头
李白《春夜洛城闻笛》
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城；
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
赏析
开元二十三年（735），李白客东都（洛阳）。《春夜洛城闻笛》一诗，当即这次客东都有感而作。
这首诗写乡思，题作《春夜洛城闻笛》，明示诗因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居，“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已经是深夜，诗人难于成寐，忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛，而说笛声“暗飞”，变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。已故沈祖棻先生说：“……‘谁家’、‘暗飞声’，写出‘闻’时的精神状态，先听到飞声，踪迹它的来处，却不知何人所吹，从何而来，所以说是暗中飞出。”（《唐人七绝诗浅释》）可为一种理解。因为不知笛声来自何处，更不见吹笛者为何人，下此“暗”字，自是十分确当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送，似乎专意飞来给在外作客的人听，以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪，所谓以主观写客观。此外，“暗”也有断续、隐约之意，这与诗的情境是一致的。“谁家”，意即不知谁家，“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声，说它“散入春风”，“满洛城”，仿佛无处不在，无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”，随着春风传到各处，无东无西，无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步；“满”字从“散”字引绎而出，二者密合无间。
为什么闻笛声诗人会触动乡思呢？第三句点出《折柳》曲。古人送别时折柳，盼望亲人来归也折柳。据说“柳”谐“留”音，故折柳送行表示别情。长安灞桥即为有名的送别之地，或云其地杨柳为送行人攀折殆尽。《折杨柳》曲伤离惜别，其音哀怨幽咽。晋太康末，京洛流行《折杨柳》歌，有“兵革苦辛”之词。北朝《折杨柳歌》曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝；蹀坐吹长笛，愁杀行客儿。”大约都是据曲意填的歌词。所以，诗人听到这《折柳》曲，便引起客愁乡思。一般说，久居他乡的人，白天还没有什么，可是一到日暮天晚，就容易想念家乡。在春秋季节，人们也常是多愁善感。《折柳》为全诗点睛，亦即“闻笛”的题义所在。三，四两句写诗人自己情怀，却从他人反说。强调“此夜”，是面对所有客居洛阳城的人讲话，为结句“何人不起故园情”作势。这是主观情感的推衍，不言“我”，却更见“我”感触之深，乡思之切。
短短的一首七言绝句，倒颇能显现李太白的风格特点，即艺术表现上的主观倾向。
注释
[1]春风：一本作“东风”。
[2] 《折柳》：即《折杨柳》，曲名。相传西汉张骞入西域得《摩诃兜勒》曲，李延年因胡曲更造新声二十八解，其中有《折杨柳》。梁鼓角横吹曲也有《折杨柳》。清商曲有《攀杨枝》、《月节折杨柳》、《小折杨柳》诸曲。
2.关于亲情的古代诗词
存的有一些是关于父爱的，不知道对你有没有帮助：
1、慈父之爱子，非为报也。——淮南子
2、父爱可以牺牲自己的一切，包括自己的的生命。——达芬奇
3、父亲的德行是儿子最好的遗产。——塞万提斯
父爱如伞，为你遮风挡雨；父爱如雨，为你濯洗心灵；父爱如路，伴你走完人生。
恐惧时，父爱是一块踏脚的石；黑暗时，父爱是一盏照明的灯；枯竭时，父爱是一湾生命之水；努力时，父爱是精神上的支柱；成功时，父爱又是鼓励与警钟。
父爱，如大海般深沉而宽广。
父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了！
父爱是水 ————高尔基
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则
妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
3.古代诗词中的关于亲情的名诗名句
1.慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊《游子吟》）
2.煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。（曹植《七步诗》）
3.爷娘闻女来，出郭相扶将；
阿姊闻妹来，当户理红妆；
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。（《木兰辞》）
4.国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。（杜甫《春望》）
5.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》）
6.戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。（杜甫《月夜忆舍弟》）
7.洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封；（张籍《秋思》）
8.邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。（自居易《邯郸冬至夜思家》）
9.稚子牵衣问归来何太迟？
共谁争岁月；赢得鬓边丝？（杜牧《归冢》）
4.古代有哪些描写亲情的诗句
1.《月夜忆舍弟》
杜甫
戍鼓断人行，
边秋一雁声。
露从今夜白，
月是故乡明。
有弟皆分散，
无家问死生。
寄书长不达，
况乃未休兵。
2.《秋思》
张籍
洛阳城里见秋风，
欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，
行人临发又开封。
3.《七步诗》
曹植
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
4.《九月九日忆山东兄弟》
王维
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
5.《杂诗》
王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？
6.《次北固山下》
王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春人旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
7.《春夜洛城闻笛》
李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
古人关于亲情破裂诗句 1.关于亲情的古代诗词
存的有一些是关于父爱的，不知道对你有没有帮助：
1、慈父之爱子，非为报也。——淮南子
2、父爱可以牺牲自己的一切，包括自己的的生命。——达芬奇
3、父亲的德行是儿子最好的遗产。——塞万提斯
父爱如伞，为你遮风挡雨；父爱如雨，为你濯洗心灵；父爱如路，伴你走完人生。
恐惧时，父爱是一块踏脚的石；黑暗时，父爱是一盏照明的灯；枯竭时，父爱是一湾生命之水；努力时，父爱是精神上的支柱；成功时，父爱又是鼓励与警钟。
父爱，如大海般深沉而宽广。
父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了！
父爱是水 ————高尔基
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通
无父何怙，无母何恃？《诗经》
父之美德，儿之遗产。字严
父母德高；子女良教。《格言对联》
有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈
人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建
天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，
顾我，复我。《诗经》
父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则
妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推
人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著
父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》
2.关于亲情的诗句古诗15首
1，慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。（唐 孟郊：《游子吟》）
2，独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（唐 王维：《九月九日忆山东兄弟》）
3，邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。（唐 白居易：《邯郸冬至夜思家》）
4，稚子牵衣问：归来何太迟？ 共谁争岁月，赢得鬓边丝？（唐 杜牧：《归家》）
5，少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识，笑问客从何处来？（唐 贺知章：《回乡偶书》）
6，岭外音书断，经冬复立春。 近乡情更怯，不敢问来人。（初唐 宋之问：《渡汉江》）
7，客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春人旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。（唐 王湾：《次北固山下》）
8，胡马依北风，越鸟巢南枝。——（古诗十九首《行行重行行》）
9，为人父母天下至善；为人子女天下大孝。——（《格言联璧》）
10，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——（唐 王维《渭城曲》）
11，床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——（唐 李白《静夜思》）
12，少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——（唐 贺知章《回乡偶书》）
13，老母一百岁，常念八十儿。——（《劝孝歌》）
14，父母德高；子女良教。——（《格言对联》）
15，故乡何处是，忘了除非醉。——（宋 李清照《菩萨蛮》）
16，母称儿干卧，儿屎母湿眠。——（《劝孝歌》）
17，母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。——（《格言集锦》）
18，今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——（唐 王建《十五日夜望月寄杜郎中》）
19，悲歌可以当泣，远望可以当归。——（汉乐府民歌《悲歌》）
3.形容亲情破裂的词
恩断义绝
ēn duàn yì jué
[释义] 恩爱情义完全断绝。恩：恩惠、恩情；义：情义、情份。绝断没有接续。多指夫妻或亲属之间感情破裂。
[语出] 汉·班婕妤《怨歌行》“弃捐箧笥中；恩情中道绝。”元·马致远《马丹阳》：“咱两个恩断义绝；花残月缺；再谁恋锦帐罗帏？”
[正音] 恩；不能读作“sī”。
[辨形] 绝；不能写作“决”。
[近义] 镜破钗分 花残月缺
[反义] 情深义笃 相依为命
[用法] 多用来形容情意发现破裂。一般用作定语、谓语、补语。
4.关于亲情的古风诗句
1. 【但道眼前终有憾，若论身后总难追。
天涯薄命可怜伊】出自清代龙启瑞的《浣溪沙》。意思是：只说是身边的人生命终结而有遗憾，但若是说到死后的情景也总难追述，想起你红颜薄命，怎不令人悲怜、哀叹。
词句表达了对亡妻的一片至情和词人孤寂的情怀。2. 【养不教，父之过；教不严，师之惰】出自王应麟《三字经》。
意思是：生养了子女不教育，是父母的过错；教育学生不严格，是教师在偷懒。3. 【一日为师，终身为父】出自关汉卿《玉镜台》。
意思是：只要做了一天的老师，就会终生受到学生们像对待父亲那样的尊敬。4. 【安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也】出自《汉书·元帝纪》。
意思是：百姓在一个地方住惯了，就故土难离，这是百姓的天性；亲人能够相聚，是人们的愿望。附：聚。
5. 【物以稀为贵，情因老更慈】出自白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》。意思是：物品因稀少而珍贵，人到老年，更加疼爱孙辈。
6. 【夫妇之道，有义则和，无义则离】出自《汉书·孔光传》。意思是：夫妇之间的准则就是有情义就合在一起，没情义就分开。
道：准则。义：情义。
7. 【角声悲咽下城楼，未到天明，白了人头】出自清代勒方锜的《一剪梅·送妇梓至潞河》。意思是：暗夜里，从城楼上传来悲凉呜咽的号角声，天还未亮，守灵的人已是愁白了头。
8. 【沧桑尘事，梦回争忍重说】出自清代冯煦的《百字令·乙未七月十八日感赋是日亡妇五十生日也》。沧桑：比喻世事变化很大。
尘事：指世俗的事。争忍：怎忍。
争，怎么。意思是：妻子故去已难再生，回忆的往事如云烟一般缥缈逝去，梦醒后，沧桑往事又怎么能够再次被提起。
词句表现了作者沉痛、悲凉的心境。9. 【谁知游子天涯别，一任闺芜日夜深】出自清代顾炎武的《悼亡》。
天涯别：指夫妻各居一方不能时常团聚。闺芜：诗中指丈夫远游后的闺房清冷寂寥。
意思是：我每日在外奔波，离家甚远，不能时常与你相聚，任凭你的闺阁日夜凄清。诗句表达了作者对亡妻的愧疚之情。
10. 【焉得长江俱化酒，将来浇尽古今坟】出自明代薄少君的《悼亡》。焉：怎么。
将来：拿来。意思是：如何才能把滔滔的长江之水都化作祭奠的酒，我要把它拿来浇遍古今仁人志士的坟茔。
11. 【腰肢暗想风欺柳，粉态难忘露洗花】出自五代王涣的《悼亡》。意思是：我常常想起你那娇柔的身体，像初春的新柳弱不禁风；还有你那美丽的容颜，就像晨曦中带露的鲜花令人无法忘记。
诗句通过对妻子容颜的描写，来表现对亡妻的挚爱。12. 【寝息何时忘，沉忧日盈积】出自晋代潘岳的《悼亡》。
寝息：睡卧，休息。沉忧：沉重的忧愁。
意思是：我睡觉的时候也不曾忘记故去的妻子，日久天长，那哀愁积聚越聚越多以致使我几乎不能承受。诗句写出了诗人对亡妻的深厚感情。
13. 【愿从君兮终没，愁何可兮久怀】出自三国魏曹丕的《寡妇》。没：同“殁”，死。
怀：思恋。意思是：我愿随你一同去死，怎能忍受长久的思恋和不尽的哀愁。
诗句写寡妇思夫之悲痛，表现了她对亡夫的深切怀念。14. 【昔日戏言身后意，今朝都到眼前来】出自唐代元稹的《遣悲怀》。
意思是：你活着的时候，我们常常开玩笑似的谈论死后会是什么情景，哪知道当初的戏言竟然出现在眼前。15. 【昔为连理木，今为断肠枝】出自元代傅若金的《百日》。
连理木：即“连理枝”，两棵树的枝条连生在一起，比喻恩爱的夫妻。断肠枝：与连理木相对，形容悲痛到极点。
意思是：昔日夫妻卿卿我我，恩爱亲密似枝条连生的连理树，如今你故去了，只剩下我却又似断肠枝一般，令人感伤满怀。诗句描写了对亡妻的哀痛。
16. 【他年冢上相思树，连理终应向尔幡】出自清代赵翼的《悼亡》。冢：坟。
连理：两棵树的枝条连生在一起，比喻恩爱的夫妻。尔：你。
幡：通“翻”，变动的样子。等到百年之后，我也命归黄泉，但愿我们的坟前的相思树，两棵树枝连生一起，始终倾向你那一边。
17. 【地上有身无放处，不知地下可相安】出自明代薄少君的《悼亡》。意思是：在这内忧外患的混沌人世上难有安身之处，不知身在九泉之下的你能否身心安然？诗句表现了对亡夫的关切之情。
19. 【从此不归成万古，空留贱妾怨黄昏】出自唐代裴羽仙的《哭夫》。成万古：指丈夫亡逝。
贱妾：古时女子谦称。意思是：丈夫去后，所有与他联系的音信都断绝，从此他成了万古亡魂，只留下独守空闺的我，只有把无限的悲愁都寄托给惨淡的黄昏。
20. 【只有长歌能当哭，更无芳草与招魂】出自清代龙启瑞的《浣溪沙》。芳草：此处指还魂草，传说中一种可以使染疫而死者回生的香草。
招魂：招回其魂灵。意思是：只有那凄惨悲壮的长歌，能够当作我的哀泣，可是天下之大，人海茫茫，到哪里去找返魂草为亡妻招魂呢？。
5.古代有哪些描写亲情的诗句
1.《月夜忆舍弟》
杜甫
戍鼓断人行，
边秋一雁声。
露从今夜白，
月是故乡明。
有弟皆分散，
无家问死生。
寄书长不达，
况乃未休兵。
2.《秋思》
张籍
洛阳城里见秋风，
欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，
行人临发又开封。
3.《七步诗》
曹植
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
4.《九月九日忆山东兄弟》
王维
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
5.《杂诗》
王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？
6.《次北固山下》
王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春人旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
7.《春夜洛城闻笛》
李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
6.形容亲情破裂的伤感句子有哪些
1.当看破一切的时候，才知道，原来失去比拥有更踏实。
2.孝顺父母，实在不必太多的时光跟金钱，一句话，一句问候，一个亲吻，一条短信，一束鲜花，一个拥抱……有时也会让父母激动得热泪盈眶，天下的父母其实都是很容易满意的！3.时间就是这么把我们催的成熟，把父母催的老去，我们长大了，父母老了。4.人活在世上不容易，家人团圆不轻易，有时间，有闲暇，多陪陪自己的亲人。
5.现在我很清楚，爱护当初是如许的幸福。6.一切亲人并不都是朋友，而只有那些有共同利益关系的才是朋友。
所谓亲人，不过也是物是人非的代名词。7.昨天看那个电影。
最后哭了。后来想了下。
原来我哭得是亲情不是爱情。8.不要拿爱情和亲情，友亲和爱情相对比较。
否则最后你什么感情都没有9.什么亲情友情爱情，都不可靠，都会在你需要他们的时候，而远离你。呵呵，真是搞笑，我还傻的去在乎。
10.别和我谈爱情，没听说过。别和我提友情，戒了。
别和我说亲情，我不在乎。11.人生难免会被插几刀。
爱情，友情甚至亲情。12.亲情爱情一样可贵，但始终不能在一条平行线上13.我很自私，，无论爱情，友情，还是亲情，都一样。
14.我对谁都没有付出过真感情，包括友情、亲情。15.亲情是义务， 友情是利用， 爱情是发泄欲望的必要手段， 金钱是唯一贴近生活的东西。
7.关于亲情的 诗句
夫妻思念之情： 何当共剪西窗竹，却花巴山夜雨时——李商隐《夜雨寄北》
相见时难别亦难，东风无力百花残——李商隐《无题》
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲——温庭筠《望江南》
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦——李清照《醉花阴》
游子思乡之情： 孟郊的《游子吟》（诗太长了，俺就不打了）
夕阳西下，断肠人在天涯——马致远《天净沙.秋思》
日暮乡关何处是，烟波江上使人愁——崔浩《黄鹤楼》
乡书何处达，归雁洛阳边——王湾《次北固山下》
此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》
相思一夜情多少，地角天涯未是长。-张仲素《燕子楼》
