如题所述
(22) 帖括 :即科举考试的公式。
塾师以为妨 帖括 也,则扃巨箧中。
于是始 帖括 读书,焚膏 *** 。
性不喜 帖括 ,惟专力古文及六书。
诸生取法乎上,毋徒以 帖括 为工。
早厌弃 帖括 ,惟文史是好。
《唐书?选举志》明经者但记 帖括 。
国初诸老事 帖括 ,健者声律兼磨砻。
及长,有大志,不事 帖括 。
父虽习 帖括 ,困于场屋,未青一衿。
用 帖括 造句挺难的,这是一个万能造句的方法
于 帖括 盛行之日,而独以诗古文鸣世。
幼失怙,保手泽惟谨,读书不习 帖括 。
● 帖括 成风恨有余,官书干禄动欷?。
逢衡洗浸其中,喜治经,不屑为 帖括 学。
愤 帖括 之无用,年未弱冠,即弃而弗为。
此即所谓“ 帖括 ”也。
帖括 之暇,辄私作为诗歌古文,人称圣童。
又善 帖括 ,工韵语。
“入塾读书即求实用,不屑屑于 帖括 章句。
延儒师,教 帖括 业。
)“ 帖括 ”的出现,是为了应付帖经考试。
唐代科举考试的一种方法);帖试( 帖括 。
其后土重文词,专事 帖括 ,数学随废而不讲。
中策是:“多设诸科,与今日 帖括 一科并行。
初业儒,后谢 帖括 ,专心岐黄之术,为名医。
近日文人,往往拘牵 帖括 ,罕能留意时务”。
帖括 弗事,专力于诗,历三十年而卓然成家。
其间即诗赋、策论、 帖括 、经义,所尚不同。
《唐书?选举志》杨绾疏言:“明经但记 帖括 。
我国近世以来,士习 帖括 、词章之学,佥蔑视之。
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1688??1713年(17?42岁),从事 帖括 ,教授诸生二十六年。
以后,明清八股文有仿唐“ 帖括 ”的也这样称呼。
◎什么叫四书文、五经文、举业、举子业、 帖括 ?
其明经比试帖经,殊非古义,皆诵 帖括 ,冀图侥幸。
所谓“ 帖括 ”,就是赅括地默写某一种经书的注解。
授徒穷乡,教 帖括 不中程,学子稍稍引去,弗顾也。
唐宋科举士子以“ 帖括 ”形式读书来应付科举考试。
”后考生因帖经难记,就总括经文编成歌诀,叫 帖括 。
对“疲于精力于科举之学 帖括 之学”的学风提出批评。
迂儒 帖括 ,诩正学之昌言,瞿然从之者,又十而八九矣。
清重 帖括 而有“且夫”“然则”: 帖括 泛指科举应试文章。
“稍长,习 帖括 ,不肯竟,曰:‘此徒足以因英雄耳,”。
官课专试 帖括 之学,堂课兼试经学策论,俾守一经而习时务。
者,年甫冠,习 帖括 ,自命不凡,有太阿出匣遽化长虹之概。
自明以 帖括 取士,成、弘为上,隆、万次之,启、祯又次之。
”清黄遵宪《罢美国留学生》诗:“应制台阁体,和声 帖括 诗。
休徒讲求夫 帖括 、声偶,袭时俗故智(29)以为教也,岂不谬哉?
其时“所重虽在 帖括 ,而士知向学”(民国《盐山县志》卷五)。
李汝珍博学多通,“于学无所不窥”,但他不屑于章句 帖括 之学。
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