如题所述
（22） 帖括 ：即科举考试的公式。
塾师以为妨 帖括 也，则扃巨箧中。
于是始 帖括 读书，焚膏 *** 。
性不喜 帖括 ，惟专力古文及六书。
诸生取法乎上，毋徒以 帖括 为工。
早厌弃 帖括 ，惟文史是好。
《唐书?选举志》明经者但记 帖括 。
国初诸老事 帖括 ，健者声律兼磨砻。
及长，有大志，不事 帖括 。
父虽习 帖括 ，困于场屋，未青一衿。
用 帖括 造句挺难的，这是一个万能造句的方法
于 帖括 盛行之日，而独以诗古文鸣世。
幼失怙，保手泽惟谨，读书不习 帖括 。
● 帖括 成风恨有余，官书干禄动欷?。
逢衡洗浸其中，喜治经，不屑为 帖括 学。
愤 帖括 之无用，年未弱冠，即弃而弗为。
此即所谓“ 帖括 ”也。
帖括 之暇，辄私作为诗歌古文，人称圣童。
又善 帖括 ，工韵语。
“入塾读书即求实用，不屑屑于 帖括 章句。
延儒师，教 帖括 业。
）“ 帖括 ”的出现，是为了应付帖经考试。
唐代科举考试的一种方法）；帖试（ 帖括 。
其后土重文词，专事 帖括 ，数学随废而不讲。
中策是：“多设诸科，与今日 帖括 一科并行。
初业儒，后谢 帖括 ，专心岐黄之术，为名医。
近日文人，往往拘牵 帖括 ，罕能留意时务”。
帖括 弗事，专力于诗，历三十年而卓然成家。
其间即诗赋、策论、 帖括 、经义，所尚不同。
《唐书?选举志》杨绾疏言：“明经但记 帖括 。
我国近世以来，士习 帖括 、词章之学，佥蔑视之。
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1688??1713年（17?42岁），从事 帖括 ，教授诸生二十六年。
以后，明清八股文有仿唐“ 帖括 ”的也这样称呼。
◎什么叫四书文、五经文、举业、举子业、 帖括 ？
其明经比试帖经，殊非古义，皆诵 帖括 ，冀图侥幸。
所谓“ 帖括 ”，就是赅括地默写某一种经书的注解。
授徒穷乡，教 帖括 不中程，学子稍稍引去，弗顾也。
唐宋科举士子以“ 帖括 ”形式读书来应付科举考试。
”后考生因帖经难记，就总括经文编成歌诀，叫 帖括 。
对“疲于精力于科举之学 帖括 之学”的学风提出批评。
迂儒 帖括 ，诩正学之昌言，瞿然从之者，又十而八九矣。
清重 帖括 而有“且夫”“然则”： 帖括 泛指科举应试文章。
“稍长，习 帖括 ，不肯竟，曰：‘此徒足以因英雄耳，”。
官课专试 帖括 之学，堂课兼试经学策论，俾守一经而习时务。
者，年甫冠，习 帖括 ，自命不凡，有太阿出匣遽化长虹之概。
自明以 帖括 取士，成、弘为上，隆、万次之，启、祯又次之。
”清黄遵宪《罢美国留学生》诗：“应制台阁体，和声 帖括 诗。
休徒讲求夫 帖括 、声偶，袭时俗故智（29）以为教也，岂不谬哉？
其时“所重虽在 帖括 ，而士知向学”（民国《盐山县志》卷五）。
李汝珍博学多通，“于学无所不窥”，但他不屑于章句 帖括 之学。
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