旗人是蒙古族不？如果是干嘛要称旗人额？如果不是干嘛又要学蒙古族学骑射？求大神帮助

旗人是明万历十九年努尔哈赤统一了建州诸部，后建立八旗制度，八旗中的人对自己的简称。八旗打破了原来分裂的局面，使得努尔哈赤直接掌管八旗，当时的旗人拥有一定的地位。 清代满族的军队组织和户口编制制度,以旗为号,分正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。后又增建蒙古八旗和汉军八旗。八旗人的后代称八旗子弟，后多借指倚仗祖上有功于国而自己游手好闲的纨绔流氓子弟。 八旗来历的传说 过去有“从龙入关”之说，其实从龙人关说的是八条小龙。开始，这八条小龙并不团结，相互之间经常发生你争我斗，逞强好胜。有一天，天上的玉皇大帝得知他们的事后，就召见天使说：“地上有人向我告状，日头和月亮总是在一起，这样天天都是白天，半阴半阳的，人们感到很不舒服，总是吃不下饭，睡不好觉，庄稼也长不好了。”人们很着急，都要求把他们分开。你传我的谕旨，命令八条小龙来完成。 这八条小龙知道命令后，都想立头功，个个争先恐后，这个来，那个去，搬月亮，挪日头，不管费多大的劲儿，怎么也弄不动，大家急得抓耳挠腮，一点好办法也想不出来了。 正在无计可施时，龙王威风凛凛地来到他们面前，责问：“这么长的时间，你们为什么没有完成玉帝交给的任务？” 小龙纷纷抢着说：“日头、月亮太沉了，我们都使出了吃奶的劲，整天都跟着月亮和日头后头跑，总是追不上，有时追上也是跑不动，有时跑到头里也是拦不住，还是被它们撞到一边去了。” 龙王问：“你们是怎么去的？” 小龙们回答说：“我们是一个接一个去的。” 龙王听后，大发雷霆，当即骂到，你们这帮笨蛋，都赶不上下界凡人，他们还知道，人心齐泰山移呢！如果你们团结起来，不就可以了嘛。假如你们各拿一只箭，用力一掰就断了。如果把这8只箭绑在一起，还能掰断吗？过去你们不能取胜，就是单个力量太弱的缘故。 小龙们一听，恍然大悟，当即表示组合到一起，重新回到了天上，相互结合在一起，正象汉字的金字，金字也正好八画，实际上就是八条小龙组合而成。金字塔两条龙头合在一起，变成了金字头上的尖，他们齐心协力，象个楔子，在日头和月亮之间一拱，就真的把日头和月亮给拱开了。日头和月亮分开后，由于日头跑得快，很就跑到头里去了。月亮跑得慢，就落在了后边。 这八条小龙完成了任务，也累得筋疲力尽，纷纷朝地上掉下去，此时，刮起一阵大风。说来也巧，不知道从哪里刮来八块颜色不同的大布落在地上，这八条小龙正巧每条龙落在一块布上，它们不仅落在布上还长在了布上。 后来，后金国将这八块带有龙图案的布当成了旗标，由于八条龙和八块布的颜色不同，所以才有了不同的旗色。 白色的小龙落在黄布上，就变成后来的正黄旗；蓝色的小龙落在白布上，就变成后来的正白旗；黄色的小龙落在红布上，就变成后来的正红旗；树皮色的小龙落在蓝布上，就变成后来的正蓝旗。一条小龙，虽然落在黄布上，由于黄布外边镶上了一条红边，所以就叫镶黄旗；一条小龙，虽然也落到白布上，但白布外边镶上了一条红边，所以就叫镶白旗；一条小龙落到了红布上，由于红布外边镶了一条白边，所以就叫镶红旗；另外一条小龙落在蓝布上，也是由于外边镶了一条红边，所以叫镶蓝旗。这些旗上都有一条小龙，也都有与明字搏斗的场面，还有云彩、火焰等。 八旗的建立及演变 年代地点人物设旗情况 1601年 抚顺新宾赫图阿拉城(万历29年) 清太祖努尔哈赤 初设正四旗：黄、白、红、黑 1615年 抚顺新宾赫图阿拉城(天命元年) 清太祖努尔哈赤 正四旗改为：黄、白、红、蓝 同时增设镶四旗即: 镶黄,镶白,镶红,镶蓝 1635年 盛京沈阳(天聪9年) 清太宗皇太极 扩编蒙古八旗 1637年 盛京沈阳(崇德2年) 清太宗皇太极 成立汉军二旗:正黄、镶黄 1639年 盛京沈阳(崇德4年) 清太宗皇太极 扩汉军为四旗，正白、镶白 1643年 盛京沈阳(崇德8年) 清太宗皇太极 扩充汉军为八旗 合计8×3=24旗×7500人/旗 18万人 八旗的三级组织形式及人员兵力 （1）八旗的基层组织官职——牛录（佐领）额真 牛录——满语中是“箭”的意思。满族（女真人），狩猎时集体出行，头人负责所有的“箭”，因此在组织中将这组织的头人，称为牛录额真。始于1601年，定编300人。 （2）八旗组织中的中层官职——甲喇（扎兰、加兰）也称参领，额真。五牛录编入—甲喇，一甲喇（扎兰）=5牛录（5×300）=1500人。 （3）八旗组织中的最高官职——旗主为固山额真 5甲喇=1固山=5×1500人=7500人。 （4）每旗7500人×8旗=60000人。 八旗中的旗的区别 （1）八旗中正、镶旗的读音: 八旗中有正、镶区别，也称“整”、“厢”旗，字面不难理解其意。正——整个、全部讲；镶——在原纯色基础上镶的边，也做“厢”。 (2)区别：正四旗龙首向右，龙腹内有五朵祥云；镶四旗龙首向左，龙腹内有三朵祥云. （3）旗的样式: 1） 正四旗左右长7尺5寸，上下宽6尺，长方形；镶四旗，是正四旗尺寸剪去外上下角 2） 八色龙旗，均做龙图.镶旗形成，只是加边后，中间面积小，龙形小些。 3） 龙与旗色配合：黄旗配蓝龙，白旗配蓝龙，红旗配黄龙，蓝旗配红龙。 4） 旗杆：长一丈五尺，朱红色，龙头向旗杆，杆端为铁枪头。 编辑本段八旗颜色的含义 女真人当时分成五种颜色：红、黄、蓝、白、黑。当时的女真人将：红色代表太阳，黄色代表土地，白色代表水，蓝色代表天，黑色代表铁。铁又先于土,有土就不要五色，只有 四种颜色：红、黄、白,蓝。 称：女真人靠天吃饭，靠天种地、有水、有日，就能生存、发展。 所以用：黄—代表土：白—代表水；红—代表日；蓝代表天。因此用天、地、日、水，对应蓝、黄、白、红。 八旗颜色的含义 女真人当时分成五种颜色：红、黄、蓝、白、黑。当时的女真人将：红色代表太阳，黄色代表土地，白色代表水，蓝色代表天，黑色代表铁。铁又先于土,有土就不要五色，只有 四种颜色：红、黄、白,蓝。 称：女真人靠天吃饭，靠天种地、有水、有日，就能生存、发展。 所以用：黄—代表土：白—代表水；红—代表日；蓝代表天。因此用天、地、日、水，对应蓝、黄、白、红。 上三旗与八旗旗主们及左右两翼分设 （1）进北京后的上三旗与下五旗 上三旗为“天子自将”，多归皇帝自领，地位最高，人多势众，成为核心；它们是：正黄、镶黄、正白，守卫皇城，挑取侍卫。担任皇帝外出护卫，是亲军。 下五旗守卫京城外，大批派往各地驻防护卫。它们是镶白,正红,镶红,正蓝,镶蓝. （2）1601年设立四旗的旗主分别是： 正黄旗，旗主努尔哈赤统领； 正白旗，旗主努尔哈长子褚英统领； 正红旗，旗主由努尔哈赤次子代善统领； 正蓝旗，旗主由努尔哈赤弟弟舒尔哈齐。 1615年扩为八旗的旗主分别是： 正黄旗，旗主努尔哈赤统领； 镶黄旗，旗主努尔哈赤统领； 正白旗，旗主努尔哈赤第八子皇太极统领； 镶白旗，旗主由努尔哈赤十二子阿济格统领。 正、镶红旗旗主由努尔哈赤次子代善统领。 正蓝旗，旗主由努尔哈赤侄子阿敏统领。 镶蓝旗，旗主由努尔哈赤第五子莽古尔泰统领。 （3）左右两翼设置： 左翼：镶黄、正白、镶白、正蓝 右翼：正黄、正红、镶红、镶蓝 驻京后满族八旗在北京城的戍卫驻扎 （京旗）、（禁旅八旗） （1）北京城内城是方城，按方位颜色布防： 两黄旗驻北方（驻德胜门、安定门）； 两白旗驻东方（东直门、朝阳门）； 两红旗驻西方（西直门、阜成门）； 两蓝旗驻南方（崇文门、宣武门）. （2）八旗军队位置按“五行阴阳”划分： 两黄旗驻扎北方，北方在五行中代表水，黄色代表土，土能挡水； 两白旗驻扎东方，东方在五行中代表木，白色代表金，金能降木； 两红旗驻扎西方，西方在五行中代表金，红色代表火，火能克金； 两蓝旗驻扎南方，南方在五行中代表火，蓝色代表水，水能灭火。 东西南北，金木水火，黄白红蓝，一伸一抑、一张一合，顺其自然的天理现象和崇拜。 满族人的骑射传统 远古肃慎人的楛矢石镞 。“楛矢长三、四寸，色黑，或黄，或微白，有纹理，非铁非石，而每破于石，居人多得于虎尔哈河，此楛木之说也。……石镞，其状如石，言出混同江中，乃松脂入水多年所结，即所谓肃慎之矢，此又石镞之说也”。 满族人生活的环境：山高林密，野兽出没频繁。 “ 山中百兽俱有，虎豹为长兽，不甚可畏，往往与人相望而行。人苟不伤之，亦不伤人。熊最猛，苟遇之，无不伤人者，且善与猎人斗。盖虎豹背枪而走，熊则迎枪而扑，使一枪不中，猎人无不支裂。其次猛兽为野猪，亦多伤人。狼最险，其害人能出人不意。” 人类为了自身的安全和生存，就要进行大规模的狩猎活动。 随着私有制的出现，各个部落之间更是经常进行着你死我活的战争，骑射也就成了双方的有利武器。 金代女真人，“每见野兽之踪，蹑而求之能够潜伏之所。又以桦皮为角，吹呦呦（you）之声，呼麋鹿而射之……。”上京（黑龙江阿城）之地：“冬极寒，非皮不可御寒，所以无贫富皆服之。富者秋冬以貂鼠、青鼠、狐貂或羔皮为裘；贫者秋冬亦衣马猪羊猎犬鱼蛇之皮，或獐鹿皮为衫，夸蔑皆以皮”。 女真人通过狩猎活动，不仅获得了充足的肉食，同时也得到了御寒用的毛皮。因此，狩猎活动是当时女真社会经济生活不可缺少的方面。四季狩猎，已成习俗。“自过滨、辰州，东京迤北，绝少麦面，每晨及夕，各以射到禽兽莺食。” 努尔哈赤时期在狩猎方式上“有朝出暮归者，有两三日而归者，谓之打小围。秋间打野鸡围，仲冬打大围。按八旗排阵而行，成围时，无令不得擅射。二十余日乃归，所得者虎、豹、猪、熊、獐、狐、鹿、兔、野鸡、雕羽等物”。 满族及其先人在长期的狩猎活动中，积累了一套对不同的猎物采取不同的方法捕获的经验。 海东青。“女真东北与五国为邻。五国之东接大海，出名鹰，自海东来者谓之海东青。小而俊健，能擒天鹅，爪白者尤以为异”。 “大辽盛时，银牌天使（指索要贡物的辽国官员）至女真，每夕必欲荐枕者……后求海东青，使者络绎，持大国使命，惟择美好妇女，不问其有夫及阀阅高者，女真浸忿遂叛”。 清朝严禁民间私自捕海东青。 “海东青者，鹰品之最贵者也。纯白为上，白而杂他毛者次之，灰色者又次之。既得，尽11月即止，否则更打，若到12月20不得，不复更打矣。得海东青后，杂他鹰遣官送内务府，或朝廷遣大人自取之。送鹰后得海东青，满汉人不敢蓄，必进梅勒章京。若色纯白，梅勒章京亦不能蓄，必送内务府。” 清朝严禁民间私自捕海东青。 “海东青者，鹰品之最贵者也。纯白为上，白而杂他毛者次之，灰色者又次之。既得，尽11月即止，否则更打，若到12月20不得，不复更打矣。得海东青后，杂他鹰遣官送内务府，或朝廷遣大人自取之。送鹰后得海东青，满汉人不敢蓄，必进梅勒章京。若色纯白，梅勒章京亦不能蓄，必送内务府。” 满族的先人之所以长于射猎，除了生存条件迫使外，与弓箭比较先进，马匹比较精良也是分不开的。 弓箭：檀弓、角弓、骨镞、角镞、石镞、铁镞。 马：“耐饥渴，上下崖壁如飞，济江河，不用舟楫，浮马而渡”。满洲 “惟马最盛，将胡之家，千百成群，卒胡之家，不下数十匹。”

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