如题所述
1和2是反义词的成语大全
【褒贬与夺】:与夺:给予或夺取。指对人或事物给予赞扬或批评。
【悲欢离合】:悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。
【本末倒置】:本:树根;末:树梢;置:放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
【本末源流】:源:水源。流:从水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
【彼此彼此】:常用做客套话,表示大家一样。亦指两者比较差不多。
【表里不一】:表面与内在不一样。
【表里如一】:表:外表;里:内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。
【表里山河】:表里:即内外。外有大河,内有高山。指有山河天险作为屏障。
【表里受敌】:内外受到敌人的攻击。
【爱憎分明】:憎:恨。爱和恨的立场和态度十分鲜明。
【安危相易】:易:变易,转变。平安与危难互为因果,相互转换。
【安危与共】:共同享受安乐,共同承担危难。形容关系密切,利害相连。
【凹凸不平】:形容平面上有凸出和凹进的地方
【白黑不分】:比喻清浊混乱,是非不明。
【白黑颠倒】:颠倒:错乱。指白黑不分、是非颠倒。
【白黑分明】:比喻是非分得清楚。
【表里为奸】:表里:内外;奸:虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。
【表里相符】:犹表里如一。
【表里相济】:表里:指内外;济:救助。原意是指内外互相庇护。后泛指内外互相救助。
【表里相依】:指关系密切,互相依存。
【表里相应】:内外互相应合。
【表里一致】:犹表里如一。
【长幼有序】:指年长者和年幼者之间的先后尊卑。同“长幼有叙”。
【长幼有叙】:指年长者和年幼者之间的先后尊卑。亦作“长幼有序”。
【长幼尊卑】:指辈分大小,地位高低。
【沉浮俯仰】:形容人、事物、时势的盛衰。
【成败得失】:得:得利。失:失利。成功与失败,得到的与丢掉的。
【成败利钝】:利:锋利,引伸为顺利、成功;印:不锋利,引伸为挫折。成功或失败,顺利或不顺利。指做事情可能有的各种情况或结果。
【成败论人】:论:评论,衡量。以成功和失败作为评论人物的标准。
【成败兴废】:成功或失败,兴起或衰退。
【宠辱不惊】:宠:宠爱。受宠受辱都不在乎。指不因个人得失而动心。
【雌雄未决】:比喻胜负未定。
【存亡安危】:使将要灭亡的保存下来,使极其危险的安定下来。形容在关键时刻起了决定作用。
【存亡继绝】:存:保存;继:接续。恢复灭亡的国家,延续断绝了的贵族世家。
【存亡绝续】:绝:完结;续:延续。事物处在生存或灭亡、断绝或延续的关键时刻。形容局势万分危急。
【存亡未卜】:卜:猜测,估计。或是活着,或是死了,不能预测。
【存亡续绝】:存:保存;续:接续。恢复灭亡的国家,延续断绝了的贵族世家。
【旦夕之间】:旦:早晨。夕:晚上。早晚之间,形容在很短时间内。
【旦夕之危】:旦夕:比喻短时间内。危:危险。形容危险逼近。
【得失参半】:得失:得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当。
【得失成败】:指得与失,成功与失败。
【得失荣枯】:指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
【得失相半】:得失:得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当,不相上下。
【得失在人】:指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
【东西南北】:指四方、到处、各地、普天下或方向;亦指到处飘泊,行踪不定。
【东西南朔】:指居处无定之人。同“东西南北”。
【东西易面】:指东西方向颠倒。后比喻是非颠倒,视听淆乱。
【动静有常】:常:常规,法则。行动和静止都有一定常规。指行动合乎规范。
【恩怨分明】:恩:恩惠;怨:仇恨。对于恩惠和仇恨的界限分得十分清楚,毫不含糊。
【恩怨了了】:了了:清清楚楚。恩惠与怨恨清清楚楚。指有恩报恩,有怨报怨
【反正拨乱】:治理乱世,使之恢复安定、正常。
【反正还淳】:复归于朴实、淳正。同“反朴还淳”。
【刚柔相济】:刚强的和柔和的互相调剂。
【公私兼顾】:公家和个人双方的利益都得到照顾。
【公私交困】:公家私人均陷困境。
【公私两便】:对公家私人都便利。
【公私两济】:指对公家私人都有好处。
【公私两利】:指对公家私人都有好处。同“公私两济”。
【功败垂成】:垂:接近,快要。事情在将要成功的时候遭到了失败。
【古今中外】:指从古代到现代,从国内到国外。泛指时间久远,空间广阔。
【归去来兮】:归:返回。回去吧。指归隐乡里。
【贵贱高下】:指人的社会地位高低不同。
【贵贱无常】:人的身份地位并不是永恒不变的。
【贵贱无二】:对高贵和卑贱的人态度一样。
【黑白分明】:黑色与白色对比鲜明。比喻事非界限很清楚。也形容字迹、画面清楚。
【黑白混淆】:把黑的说成白的,将白的说成黑的。比喻故意颠倒是非,制造混乱。
【缓急轻重】:指各种事情中有主要的和次要的,有急于要办的和可以慢一点办的。
【缓急相济】:缓:和缓,舒缓;急:危急,急迫。不论在平时还是在紧急之时都给予帮助。
【祸福同门】:指祸福皆人自取。
【祸福惟人】:是祸是福均取决于人自身的所作所为。亦作“祸福由人”。