如题所述
第1个回答 2022-07-16
读苏东坡，还是喜欢他在黄州的时期。
初到黄州，暂住在定惠院。我们都读过他的《卜算子•黄州定惠院寓居作》，他的惊恐不安溢于言表。可我在林语堂的《苏东坡传》中，丝毫没有感觉到那份无可安放的孤独。在那个林木茂密的山坡上的小寺院，他和僧人一同吃饭，一同散步，顺便写了些极可爱的诗。不久，他的身边便聚了一些好友，徐太守以酒宴热诚相邀，朱太守送酒食与他。独处时，他常常于东山麓的庙宇、庭园、溪流处探胜寻幽；有朋友来访时，一同游玩于林木茂盛、风光如画的乡野丘陵中，好不快活。我这时在想:这到底是怎样的一个亲切可爱的人呢？在这样大的变故之下还能这样悠然自乐，这么短的时间就能吸引到朋友的真心相随。真的是自带光芒，我好想穿越回那个时代，一睹其风采。
由于太守的礼遇，家眷到达之后，他们仍然住在临皋亭。所谓临皋亭，即江边的一所小房子而已，特别简陋，原作驿亭使用。可苏东坡却陶醉于其中。我们现在整理一下他描写临皋亭的句子。他在给朋友的信中写道:“寓居去江无十步，风涛烟雨，晓夕百变。”他还夸赞道:“午睡初醒，忘其置身何处，窗帘拉起，于坐榻之上，可望见水上风帆上下，远望则水空相接，一片苍茫。”他还在札记里写道:“东坡居士酒醉饭饱，倚于几上，白云左绕，青江右回,重门洞开，林峦岔入。”还说“临亭下十数步，便是大江，其半是峨眉雪水，饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉?江水风月本无常主，闲者便是主人。”也许此地是美的，但当你看见大太阳底下那个简随的小房子时，相信你会对苏东坡的夸耀莞尔一笑。原来，风景之美一半在其地方，另一半则在观风景之人。苏东坡是诗人，能见到、感到别人即使在天堂也见不到感不到的美。东坡做到了，在他的外表下，埋藏着一颗多么有趣浪漫的灵魂呀!
但苏东坡是人，不是神!在惊心动魄、死里逃生的人生起伏中，他一定经历了别人不曾有的磨难，也独自品味了他慌乱孤独的人生。他在《别弟诗》诗中曾说:他的生命犹如爬在旋转中的磨盘上的蝼蚁，又如旋风中的羽毛。在这样一个人生际遇中，他开始沉思自己的个性，进而转向宗教，寻求心灵的真正安宁。在佛教的虚无和儒家的现实的冲突中，他终于达到了一种和谐：基层的人性成为高层人性的附属并听其支配。他解脱了，无需离开社会而获得了解脱，所以才有了他给至交李常信中的回答:吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑生死之际，若见仆困穷使相怜，则与不学道者，大不相远矣。
我们不能感谢磨难，因为它是违背人性之摧残。但我们又似乎想感谢那场灾难，否则，我们怎么能看到如此有趣，如此平和，如此充盈，如此成熟，如此使人会心一笑的苏东坡呢？
他在黄州的生活是困苦的，不得不痛自节俭:每月朔便取四千五百钱，断为三十块,挂屋梁上。平旦用画叉挑取一块，即藏去。用不尽则贮之，以待宾客。
同时，他又是快乐的。有时芒鞋竹杖，雇一小舟，与渔樵为伍；有时独乘小舟，到樊口的潘丙酒店，畅饮玩乐;有时于藏书甚多的旗亭酒监，借书阅读，为人生一大乐事。
他是懂建筑的，他决心要为自己构筑一个舒适的家。他在他的东坡农场山顶上建房三间，俯见茅亭,亭下建房五间，起名“雪亭”，墙上是诗人自己油漆、自己画的雪中寒林和水上渔翁。雪堂台阶下，横卧一小桥，东有手植高柳一株，冷泉一井。再往东，则有稻田麦田、桑林莱圃、果园茶树，后面则在一小丘上筑一“远景亭”，可以一览乡野景色。西则古姓竹林，枝叶茂密，人行其中，不见天日。他还筑水坝，建鱼池，移树苗，从老家四川托人带菜种，他经营得努力且用心。
他还是友善的，潘酒监、郭药师、庞大夫、农夫，都是他的好友。他是受人尊敬的，黄州太守徐大受、武昌太守朱寿昌，都对他佩服的五体投地。马梦得追随他二十余年，巢谷特意从四川赶到黄州做东坡孩子的塾师。同时，他又是幽默的，他的一句"忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然”,使陈慥的“惧内之癖”而名垂千古,“河东狮吼”在中国文学史上也千古流传。
如今，他是一个真正的农夫。脱下长袍，换上农夫小褂，看到地上冒出针尖般大小的绿苗时，他会欢喜得像个孩子般跳起来;他看到沾满露滴的稻茎在微风中摇曳，在月光下闪动，如串串明珠，他会感到得意而满足。他现在才真正知道五谷的香味。
于是，平和的苏东坡出现了。在朝云为其产下一子——遁儿的三天洗礼时，苏东坡做诗一首:人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿我儿愚且鲁，无灾无难到公卿。他开始给家人做菜，“东坡肉”“东坡煎鱼”“东坡汤”，他过得越来越田园，他不禁欢喜地写到：“某现在东坡种稻，劳苦之中亦自有其乐。有屋五间，果菜十数畦，桑百余本。身耕妻蚕，聊以夜岁也。”
庄稼已种上，无金钱财物的烦心，同时还有一群像他一样，可以把时间自由运用的朋友。苏东坡现在过的是神仙般的生活。黄州也许是愀隘肮脏的小镇，但是无限的闲暇，美好的风景，诗人敏感的想象，对月夜的倾心，对美酒的迷恋，成就了他，使他活成了一道耀眼的光芒。
他，真正地成熟了--与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。
套用余秋雨的一段话作结：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申述求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的溪流汇成了湖。 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州,《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》马上就要产生。
东坡，在黄州，成功突围了，他找到了真实的自己。
初到黄州，暂住在定惠院。我们都读过他的《卜算子•黄州定惠院寓居作》，他的惊恐不安溢于言表。可我在林语堂的《苏东坡传》中，丝毫没有感觉到那份无可安放的孤独。在那个林木茂密的山坡上的小寺院，他和僧人一同吃饭，一同散步，顺便写了些极可爱的诗。不久，他的身边便聚了一些好友，徐太守以酒宴热诚相邀，朱太守送酒食与他。独处时，他常常于东山麓的庙宇、庭园、溪流处探胜寻幽；有朋友来访时，一同游玩于林木茂盛、风光如画的乡野丘陵中，好不快活。我这时在想:这到底是怎样的一个亲切可爱的人呢？在这样大的变故之下还能这样悠然自乐，这么短的时间就能吸引到朋友的真心相随。真的是自带光芒，我好想穿越回那个时代，一睹其风采。
由于太守的礼遇，家眷到达之后，他们仍然住在临皋亭。所谓临皋亭，即江边的一所小房子而已，特别简陋，原作驿亭使用。可苏东坡却陶醉于其中。我们现在整理一下他描写临皋亭的句子。他在给朋友的信中写道:“寓居去江无十步，风涛烟雨，晓夕百变。”他还夸赞道:“午睡初醒，忘其置身何处，窗帘拉起，于坐榻之上，可望见水上风帆上下，远望则水空相接，一片苍茫。”他还在札记里写道:“东坡居士酒醉饭饱，倚于几上，白云左绕，青江右回,重门洞开，林峦岔入。”还说“临亭下十数步，便是大江，其半是峨眉雪水，饮食沐浴皆取焉，何必归乡哉?江水风月本无常主，闲者便是主人。”也许此地是美的，但当你看见大太阳底下那个简随的小房子时，相信你会对苏东坡的夸耀莞尔一笑。原来，风景之美一半在其地方，另一半则在观风景之人。苏东坡是诗人，能见到、感到别人即使在天堂也见不到感不到的美。东坡做到了，在他的外表下，埋藏着一颗多么有趣浪漫的灵魂呀!
但苏东坡是人，不是神!在惊心动魄、死里逃生的人生起伏中，他一定经历了别人不曾有的磨难，也独自品味了他慌乱孤独的人生。他在《别弟诗》诗中曾说:他的生命犹如爬在旋转中的磨盘上的蝼蚁，又如旋风中的羽毛。在这样一个人生际遇中，他开始沉思自己的个性，进而转向宗教，寻求心灵的真正安宁。在佛教的虚无和儒家的现实的冲突中，他终于达到了一种和谐：基层的人性成为高层人性的附属并听其支配。他解脱了，无需离开社会而获得了解脱，所以才有了他给至交李常信中的回答:吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填骨髓，直须谈笑生死之际，若见仆困穷使相怜，则与不学道者，大不相远矣。
我们不能感谢磨难，因为它是违背人性之摧残。但我们又似乎想感谢那场灾难，否则，我们怎么能看到如此有趣，如此平和，如此充盈，如此成熟，如此使人会心一笑的苏东坡呢？
他在黄州的生活是困苦的，不得不痛自节俭:每月朔便取四千五百钱，断为三十块,挂屋梁上。平旦用画叉挑取一块，即藏去。用不尽则贮之，以待宾客。
同时，他又是快乐的。有时芒鞋竹杖，雇一小舟，与渔樵为伍；有时独乘小舟，到樊口的潘丙酒店，畅饮玩乐;有时于藏书甚多的旗亭酒监，借书阅读，为人生一大乐事。
他是懂建筑的，他决心要为自己构筑一个舒适的家。他在他的东坡农场山顶上建房三间，俯见茅亭,亭下建房五间，起名“雪亭”，墙上是诗人自己油漆、自己画的雪中寒林和水上渔翁。雪堂台阶下，横卧一小桥，东有手植高柳一株，冷泉一井。再往东，则有稻田麦田、桑林莱圃、果园茶树，后面则在一小丘上筑一“远景亭”，可以一览乡野景色。西则古姓竹林，枝叶茂密，人行其中，不见天日。他还筑水坝，建鱼池，移树苗，从老家四川托人带菜种，他经营得努力且用心。
他还是友善的，潘酒监、郭药师、庞大夫、农夫，都是他的好友。他是受人尊敬的，黄州太守徐大受、武昌太守朱寿昌，都对他佩服的五体投地。马梦得追随他二十余年，巢谷特意从四川赶到黄州做东坡孩子的塾师。同时，他又是幽默的，他的一句"忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然”,使陈慥的“惧内之癖”而名垂千古,“河东狮吼”在中国文学史上也千古流传。
如今，他是一个真正的农夫。脱下长袍，换上农夫小褂，看到地上冒出针尖般大小的绿苗时，他会欢喜得像个孩子般跳起来;他看到沾满露滴的稻茎在微风中摇曳，在月光下闪动，如串串明珠，他会感到得意而满足。他现在才真正知道五谷的香味。
于是，平和的苏东坡出现了。在朝云为其产下一子——遁儿的三天洗礼时，苏东坡做诗一首:人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿我儿愚且鲁，无灾无难到公卿。他开始给家人做菜，“东坡肉”“东坡煎鱼”“东坡汤”，他过得越来越田园，他不禁欢喜地写到：“某现在东坡种稻，劳苦之中亦自有其乐。有屋五间，果菜十数畦，桑百余本。身耕妻蚕，聊以夜岁也。”
庄稼已种上，无金钱财物的烦心，同时还有一群像他一样，可以把时间自由运用的朋友。苏东坡现在过的是神仙般的生活。黄州也许是愀隘肮脏的小镇，但是无限的闲暇，美好的风景，诗人敏感的想象，对月夜的倾心，对美酒的迷恋，成就了他，使他活成了一道耀眼的光芒。
他，真正地成熟了--与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。
套用余秋雨的一段话作结：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申述求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的溪流汇成了湖。 引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州,《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》马上就要产生。
东坡，在黄州，成功突围了，他找到了真实的自己。
