庄子论生死

对俗世之人来说，最难面对的就是死。生死的话题很沉重，但又是无法回避的。修身正心更绕不开悟透生死之事。

“生”与“死”在常人看来，是截然对立的两极，而庄子认为生死不过是同一事物的两种表现形态，两者之间本质上并不存在一条泾渭分明的界限。

生，蕴含着死，生就是死；而死同样也蕴含着生，死就是生，死生为“一”。站在“道”的立场上看生死，齐生死，生死相伴相依。

生者寄也，死者归也。在庄子看来，人们如客居世间的游子，身处他乡却乐不思蜀。离世则如游子回归故里，一个“归”字形象的表达了庄子对死亡的豁达。游子对故乡是殷切期盼的，庄子对人们害怕死亡的心理，表达了极度惋惜之情。

庄子的思想影响了后世文人，曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”也是此意。

大多数人是惧怕死亡的，而庄子把人从生到死的旅程说得轻松自然，就像一个人离家远行，而后自奔波疲惫的旅途回归住所一样。

天地就是一个超大旅舍，每个人寄居其中。乐生恶死则如误入迷途一般。

李白的《春夜宴桃李园序》“天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客”，苏轼的“人生如逆旅，我亦是行人”，都应是自此思想而来。

人们每天都要面对日夜更替变化，人无法改变自然，这是万物的本性。人的生死也是必然的，不可避免的，生与死都是人所无法主宰的。对此，我们只能听之任之，顺之处之。

人生就像四季一般循环往复，一切都是自然所赋予的。人的生死不过是气的聚散而已，大化运行，有生必有死。

生死既不可改变，又无法抗拒。因此，对人来说，唯一可行的便是顺应自然，听其自然，“生死无变乎己”。

我们都会经历“梦”与“觉”的体验，庄子用梦与觉来比喻生与死。人们“觉”时会体验到种种喜怒哀乐，以及各不相同的独特经历，而在入梦时会有大体相同地重现。

梦是难解和虚幻的，但梦与觉，究竟哪一个更真实？哪一个更虚幻？

人的生与死，是不是和梦与觉有相似之处？如果一切都是虚幻的梦，生或死，还有什么区别呢？

“生者寄也，死者归也”。死生为自然而必然之事，都只是生命流变的真相。“梦里不知身是客，一响贪欢。”破除生的执迷，死的忧惧，才能达到内心的释然。