如题所述
1. 文言文翻译梦溪笔谈世间奇疾
世上有得奇怪疾病的人。
吕缙叔以知制浩的官衔担任颖州知州,忽然得病,只是身体缩小,到 临死时缩小得象一个小孩。古人不曾有过这种疾病,所以始终没有人懂得这是什么病。
有一个松滋县 令叫姜愚的,没有其他的病,忽然不认识字,几年后才稍微有些复原。又有一个人家的小老婆,看见 笔直的东西都是弯曲的,把弓的弦和界尺这一类直的东西都看成象弯钩,行医的僧人奉真亲眼看见, 江南的一个旅馆中有一老妇人,吃东西不知道饱。
徐德占经过那个旅舍,那老妇人喊肚子饿,她的儿 子很以为羞耻,便当着徐德占的面拿出蒸饼给她吃,吃完了一竹筐约一百个饼,还不停地喊饿。她每 天吃一石米,吃完后马上拉肚子,还同没吃以前一样肚子饿。
京兆府醴泉县主簿蔡绳是我的朋友,也 得了饥饿病,每觉得饿时必须立即吃东西,稍微慢一点就昏倒在地。他怀中常带有饼,即使当着大官 的面,碰到饥饿也必须马上吃。
蔡绳行为端正,学识丰富而有文采,是当时有名气的人,终于得了这 种不幸的病。没有人知道这是什么病,人们只能替他悲伤惋惜。
世有奇疾者。吕缙叔以知制诰知颖州,忽得疾,但缩小,临终仅如小儿。
古人不曾有此疾,终无人识。有松滋令姜愚无他疾,忽不识字,数年方稍稍 复旧。
又有一人家妾,视直物皆曲,弓弦界尺之类,视之皆如钩,医僧奉真 亲见之。江南逆旅中一者妇,啖物不知饱,徐德占过逆旅,老妇诉以饥,其 子耻之,对德占以蒸饼啖之,尽一竹篑,约百饼,犹称饥不已;日食饭一石 米,随即痢之,饥复如故。
京兆醴泉主簿蔡绳,予友人也,亦得饥疾,每饥 立须啖物,稍迟则顿仆闷绝,怀中常置饼饵,虽对贵官,遇饥亦便龁啖。绳 有美行,博学有文,为时闻人,终以此不幸。
无人识其疾,每为之哀伤。参考资料: /pdf9/ts078001_8。
2. 疾在古文中的意思
【疾】
1,疾病 引申义有:缺点 毛病 坏人 病人 疾苦
寡人有疾,寡人好色。——《孟子·梁惠王下》
孔子贤者,所刺讥皆中诸侯之疾。——《史记》
必有窃疾。——《墨子·公输》
2,生病 生病寒暑不能使之疾。——《荀子·天论》
3,损害 《后汉书,傅毅传》“二事败业,多疾我力。”
4,憎恶,怨恨 《史记 封禅书》“诸儒生疾秦焚《诗》《书》。”
疾恶如仇
愤世疾邪。——明· 刘基《卖柑者言》
疾大户兼并。——清· 张廷玉《明史》
嫌怨
疾王听之不聪。(听,名词。聪,耳明。)——《史记·屈原贾生列传》
5,嫉妒 《史记 孙子 吴起列传》“膑至,庞涓恐其贤于己,疾之。”
6,迅速,敏捷 《史记 殷本纪》”帝纣资辩捷 疾,闻见甚敏。“
草枯鹰眼疾。——唐· 王维《观猎》
急剧而猛烈
疾风知劲草,板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
7,奋力,用力 《吕氏春秋 孝行》“士民孝,则耕芸疾,守战固,不罢北。”
8,大 《荀子 劝学》“顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。”
9,姓
10,,忧虑
草食之兽,不疾易薮;水生之虫,不疾易水。——《庄子》
11,非难;毁谤 。 如:疾毁(毁谤)
3. 疾在文言文中的所有意思
疾
(会意。字从疒从矢。“疒”与“矢”联合起来表示“人体中箭”。本义:人体中箭。引申义:外伤。外部的创伤,或外部创伤引发的内病。《说文》:“疾,病也。从疒矢声。”段玉裁《说文解字注》:“矢能伤人,矢之去甚速,故从矢会意。”)
外伤叫疾
疾,病也。――《说文》。段注:“析言之则病为疾加,浑言之则疾亦病也。”
君有疾在腠理,不治将恐深。――《韩非子·喻老》
伯牛有疾,子问之。――《论语·雍也》
泛指病
司马子反辞以心疾。――《韩非子·十过》
如:疾革(病情加重);疾损(病情减转,病情好转);疾动(发病;疾病发作);疾棘(病危)
废疾;废疾的人。亦泛指病人
疾jí
⒈病:~病。~甚将死。〈引〉痛苦:~苦。又〈引〉缺点,毛病:残~。小~。讳~忌医。
⒉厌恶,憎恨:~恶如仇。吾~贫富不均,今为汝均之。
⒊妒嫉:~贤。~能。
⒋快,急速,猛烈:~行。~驶。~足先得。~风扫落叶。~雷不及掩耳。
⒌疼痛:~首蹙额。
疾
①疾病。各种病证的泛称。《灵枢·五变》:“余闻百疾之始期也,必生于风雨寒暑。”
②猛烈。见“疾风”。
③快速,急速。见“疾行”。
④脉象名。指脉动急速,超过常数。《素问·平人气象论》:“脉滑浮而疾者,谓之新病。”
4. 齐有病忘者这个文言文的寓意
齐有病忘者这个文言文的寓意是不能自己治自己的病。
原文
齐有病忘者,行则忘止,卧则忘起。其妻患之,谓曰:闻艾子滑稽多智,能愈膏肓之疾,盍往师之?其人曰:善。于是乘马挟弓矢而行。未一舍,内逼(注:内急),下马而便焉。矢植于土,马系于树。便讫,左顾而睹其矢,曰:危乎,流矢奚自?几乎中我!右顾而睹其马,喜曰:虽受虚惊,亦得一马。引辔将旋,忽自践其所遗粪,顿足曰:脚踏犬粪,污吾履矣,惜哉!鞭马反向归路而行。须臾抵家,徘徊门外曰:此何人居?岂艾夫子所寓耶?其妻适见之,知其又忘也,骂之。其人怅然曰:娘子素非相识,何故出语伤人?
5. 寻有寓意的文言文
狐假虎威 原文: 虎求百兽而食之,得狐。狐曰:“子无敢食我也!天帝使我长百兽,今子食我,是逆天帝命也。子以我为不信,吾为子先行,子随我后,观百兽之见我而敢不走乎。”虎以为然故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也,以为畏狐也。 译文: 老虎寻找各种野兽吃掉他们,抓到(一只)狐狸。狐狸说:“您不敢吃我!天帝派遣我来做各种野兽的首领,现在你吃掉我,是违背天帝的命令。你认为我的(话)不诚实,我在你前面行走,你跟随在我后面,观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗?”老虎认为(狐狸的话)是有道理的,所以就和它(一起)走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的,认为(它们)是害怕狐狸。 生动形象地比喻借别人的威势吓唬别人
6. 带有寓意的文言文
和氏之璧
《韩非子·和氏》其喻义为:只要是金子,总有发光之时。
原文:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王。厉王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及厉王薨,武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泪尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧。”
扁鹊见蔡桓公
《韩非子·喻老》其喻义为:防范于未然之时
原文:扁鹊见蔡桓公,立有间。扁鹊曰:"君有疾在腠理,不治将恐深。"桓侯曰:"寡人无疾。"扁鹊出。桓侯曰:"医之好治不病以为功。"居十日,扁鹊复见曰:"君之病在肌肤,不治将益深。"桓侯不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日,扁鹊复见曰:"君之病在肠胃,不治将益深。"桓侯又不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日,扁鹊望桓侯而还走,桓侯故使人问之。扁鹊曰:"病在腠理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。"居五日,桓侯体痛,使人索扁鹊,已逃秦矣。桓侯遂死。
管仲、隰朋师老马与蚁
《韩非子·说林上》其喻义为:老马识途
原文:管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹,春往冬反,迷惑失道。管仲曰:"老马之智可用也。"乃放老马而随之,遂得道。行山中无水,隰朋曰:"蚁冬居山之阳,夏居山之阴。蚁壤一寸而有水。"乃掘地,遂得水。以管仲之圣而隰朋之智,至其所不知,不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智,不亦过乎?
三人成虎
《韩非子·内储说上》其喻义为:众言可成真
原文:庞恭与太子质于邯郸,谓魏王曰:“今一人言市有虎,王信之乎?“曰:“不信。”“二人言市有虎,王信之乎?“曰:“不信。”“三人言市有虎,王信之乎?“王曰:“寡人信之。”庞恭曰:“夫市之无虎也明矣,然而三人言而成虎。今邯郸之去魏也远于市,议臣者过于三人,愿王察之。”庞恭从邯郸反,竟不得见。
滥竽充数
《韩非子·内储说上》其喻义为:假的可以混淆,但假的终究是假的。
原文:齐宣王使人吹竽,必三百人。南国处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死,湣王立,好一一听之,处士逃。
7. 文言文的寓意
意义
这则寓言告诉人们:1、不要固执己见,作茧自缚,要善于听取别人正确意见,要勇于探索不断创新。
2、社会总是不断向前发展的,“物竞天择,适者生存”,人们的意识形态应顺应时势,敢于大胆创新。
从上不难看出“省”就是醒悟的意思。“苦”就是辛苦的意思。
盲子失坠 【原文】 有盲子道涸溪。桥上失坠,两手攀楯,兢兢握固,自分失手必坠深渊矣。过者告曰:“毋怖,第放即实地也。”盲子不信,握楯长号。久之,力惫,失手坠地。乃自哂曰:“嘻!早知即实地,何久自苦也耶!”夫大道甚夷。沉空守寂,执一隅以自矜严者,视此省哉! 【译文】 有盲人路过干涸的小溪,(在)桥上失足坠落,两手抓住桥栏杆,小心谨慎地抱住,自己料想一失手必定坠入深渊的。路过的人告诉他说:“你不用害怕,只管放下手(下面)就是实地。”盲人不信,抓着栏杆不停地呼叫。时间长了,(盲人)精疲力竭了,失手掉到地上。于是自嘲道:“呵!早知道是实地,何必为难自己这么久呢!” 大道(其实)很平实,陷在空想之中,执著而矜持自负的人,看看这(故事)该醒悟啊! 解释词语 (1)有盲子道涸溪 解释"道" :取道 (2)视此省哉 解释"省" :反省,自我警戒 2.翻译句子 (1)毋怖,第放下即实地也. 不要害怕,只管放手,(下面)就是实地了。 (2)久之,力惫,失手坠地. 过了很久,精疲力竭了,失手坠落在地上。 3.用原文说说盲子所犯的错误是什么? 夫大道甚夷,沉空守寂,执一隅以自矜严者,视此省哉! 盲人所犯的错误是“两手攀楯,兢兢握固,自分失手,必坠深渊矣。”