如题所述
“气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”风水一门学识深厚,风水之道也难以用语言准确表达。那么风水之道是什么?风水布局之道又是什么?下面由我为你详细介绍。
在风水学中,因为出现一些不良气流场,影响到日常生活、工作、健康运程等事项,而进行调整处理,称之为风水中布局之道,布局法有很多。有好方面亦有坏方面,在布局过程通常是按要求去分析气流场吉凶所需如何去布置。
一般有:求官式布局、求财式布局、读书式布局、桃花式布局、求仔式布局以及化煞式布局。在化煞式中又分为化官非式布局、化疾病式布局、化是非式布局、化一些庙宇、路桥式布局等、这些布局都是根据日常所出现之情况,而去运用风水学中的知识,通过布置改变存在的一些不良气流场,而对人类日常生活、工作健康等事项产生铺助作用,换言之即改变一些周围环境因素罢了。
风水布局之道:
求官式格局:如封猴挂印句、双龙扩主局、龙凤星祥局、双龙戏珠局、殿上贵人局、七星拱照局、一帆风顺局、旗鼓相当局、青龙戏水局、曾武坐坛局、催官贵人局等。
求财式格局:如财来运转局、风生水起局、金玉满堂局、鸿运当头局、滚滚财源局、横财到手局、三江财汇局、财旺正局等
读书式布局:如一枝独秀局、状元式局、双鱼游墨局、七星拱照局、独占熬头局、文房四宝局、文星高照局、金榜提名局、金龟拜斗局、鲤跃龙门局,双木成林局、文昌生辉局等。
求仔式布局:观音送子局、子孙满堂局、旺丁局、子子孙孙局等
桃花式布局:百花齐放局、满面桃花局、桃花正旺局、四季常开局等
上述之格局,是风水学中一些较成功的局例,在布局法中是没有常规式,只有变化式,尽量根据变化去创造格式,才能更加成功。
化煞之道:
风水学中,有许多关于煞气之事,不论是住宅、办公、坟墓等,如果犯煞气相冲,往往出现相应凶险之事,所以化煞一事在研究过程中是非常重要。
化煞之道首现要懂得如何化解,化煞有些书出现制煞等名词,处理煞气最佳方法是化,完后才是制,化与制区别于手法,化之道是将其煞之力量分解至无形,制之道是以刚强之对立性相克强制,至于化煞式布局,则是一种更加深层的学问,因为化煞式是一种处理事情方式手段,虽然知道有煞存在,但未能布局化解,是未算合格,在建筑风水学中,布局化煞是非常重要一部分,值得我们每位风水研究爱好者的努力,亦有待大家更深层研究和探讨。
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风水布局之道与开运
风水布局之道起源与流派
风水学有三个重要的理论:一个的对于天体的知识,古人认为天体会影响人的生存状态:一个是对于地理的认识,古人认为只有能“藏风聚气”的环境才利于人居住:还有一个是对于事物的认识,认为万事万物都有各自的阴阳五行属性,他们之间的生克与关系是造成命运的前程,人事吉凶的重要原因。
根据这些理论,古代风水学分化出了从多的派别,并大力发展了各自专长的方面,扩大了风水学的应用方法。
为了方便勘查风水,风水师们在司南的基础上发明了风水罗盘。罗盘上容纳着风水各派理论的重要知识,只要懂得解读和使用这个看起来很玄妙的风水工具,就能轻松地掌握风水信息。
由于本书的重点在于风水操作实践,关于风水的纯理论性的资料请参考教学光盘,这里我们只简单介绍一下风水定义乃门派。
什么是风水
历史上最早给风水下定义的是近代的郭璞,但他把风水之界定在阴宅方面:"葬者,乘生气也。气乘风而散,界水则上。“明清时代的学者认为:“风水师古代的一门有关生气的术数,只有在避风聚水的情况下才能得到生气。”可见,前任对风水的定义是片面的,是不完整的。
当代易学界对风水认识也存在着分争。有的人认为风水师“迷信”,应当剔除,有点人认为风水有“迷信”的一面,也有科学的一面,不能全盘否定,也不能全盘肯定。这是一种折衷思想。
为什么会产生这种“迷信”只说呢?追根问底数一个认识上的问题,许多人看问题武断,缺乏超前意识,这跟时代科学发展的局限性有直接关系,因而导致观念模糊,把风水这门科学误认为是“迷信”。
笔者认为:在风水学上,不存在什么“迷信:之说,有些用目前科学水平介绍不了的现象,迟早总有一天会被人们所认识,只不过是早早晚晚而已。比如:地区人发现了“空中飞蝶”,气功师能把远方的人物成像,以及道家的法术,仙家的威力等等,这些目前都无法解释。
那么风水到底是什么呢?“风者,气也。水者,形也。”风水学就是研究“形”与“气”的学问。风水学上研究自然环境与人的关系的一门科学。通过人们对内晚环境的利用和改造,使其充分发挥环境“气场”的有效作用,从而达到趋吉避凶,安居乐业的目的。
风水(即堪舆术)派别纷繁。纵观之,不外乎“峦头”与“理气”。风水一术,由来已久。“峦头”重于龙、穴、砂、水,号称四大纲目;“理气”重于九宫、八卦、河图、洛书,以及五行阴阳生克制化之理。现代风水讲究龙、穴、砂、水、向,实则综合了峦头与理气二家的理论与实践。风水之道讲求时间与空间的配合,非明“易”理者能通;非明“命理”者能通;非明历史和地理者能通;非亲临实践及明师指教者能通。
风水对人的影响不如其个体的命局(八字)这样直接而具体,它对人的影响是潜移默化的,但却非常深远。八字主要影响其本人的命运、而风水影响一个群体的运气。我们常说的阳宅(住宅、办公地点、门面等)关乎一家人的运气,而阴宅墓地,则对一个家族有着决定性的作用。
风水布局之道起源与流派
自古以来,风水学界的著述,汗牛充栋,浩若烟海,门派也是百家争鸣,派别林立,但主流无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合,理气派注重时运生克的原理,虽各有所长,但上升到一定层次,其结果、效应却是一致的,可谓是殊途同归。
当今风水门派不过八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系。当然还有其它派别,但都是创立时间不长,或是以上四派的分支。
1 、八宅派由唐代著名僧人一行所创,他精通历法和天文,著有《大衍历》。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础,结合九宫飞星的流年运转,把人分为东四和西四两命,纳入整个风水体系当中,真正实现了天(九星)地(八卦)人(九宫)三者合一的完美境界,是河图洛书最直接的体现。理论深合易理,源于河洛,其内容博大精深、奥妙无穷。在经过了一
千三百多年的日益完善,至今发展成为风水界的一个重要派别。
2 、玄空派此派也是当今风水界的一大门派,以“沈氏玄空学”为最,属理气派,其内以洛书九星(一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星)为根本,外取自然环境的山水实物为依据,结合三元运气学说,通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算,往往应事如神,让人叹为观止。其理论精髓深刻地反应了天道运行,地势相应的自然法则。
3 、杨公派杨派也是起源于唐朝,是时任光禄大夫的杨筠松所创,当时他掌管灵台地理,在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践,创立杨派风水。其理论基础分五大类,即“龙、砂、水、向、穴”,也就是“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”。由于其实效性立竿见影,在其后相当长的一段时间,风行大江南北,直到今天。
4 、过路阴阳又名走马阴阳、金锁玉关。顾名思义,走马阴阳表示风水师路过之时,走马观花一般就能铁口直断,表明此派学术准确的速度和程度。而金锁玉关则表示珍贵很难得到此术之意。此派别属于形势派,偶尔也掺杂点理气派的东西,同是依据河洛及八卦五行的生克原理,但与别派不同的是,此派注重表象的程度要远远高于其它派别。其经典教材内容大部分以口诀为主,现代也偶有版本,但无论内容和格式都与古本有很大不同,且有一些穿凿附会的东西添加在里面,很容易误导他人。总体来说,此派系断事在速度和准确率上往往高于其它派别,虽然其中有些口诀定义让人难找其理论依据,但实用效果却是屡试不爽,极为应验而精确,这也就是为什么要用“金锁玉关”定名的最好解释吧!