如题所述
第1个回答 2022-06-19
卷一：修身养性
十、释何以馈赠族戚之故
望穿秋水的时候，疑信杂生，又怨又怒，骨肉之情越深，则盼望越殷切，则责备也越深。
凡是盛衰在于精神面貌，精神旺盛，则即便没有饭吃也乐观，精神跨了，那么饱食终日也忧愁。
凡是命运的好坏、顺与不顺，都是天数，哪怕是圣人也无法改变。上天可以使你今天处在丰裕的境地，就可使你明天处于窘迫的境况。
君子处于顺境时，应该真心感谢上天对自己太丰厚了，他应当以自己的余力弥补别人的不足。君子处于逆境时，也应该真心地感谢上天对自己很丰厚，不是真的丰厚，是比较那些更悲惨的人，他已经是很好了。古人所说的看境地应该看不如自己的，就是这个道理。
人是不可能没有缺陷的。太阳到了顶便往西偏，月亮停到了最圆的时候，便慢慢缺下去，天空有不实的地方，地的东南方是低洼的，世上没有十全十美而无缺陷的事物。
曾国潘把他在重庆的住所命名为“求缺斋”，在自己的事情上求缺陷，事关长辈的则求完美。
《易经》中的“剥”卦，与“复”卦相对应，君子认为得到“剥”卦是可喜的；“夬”卦与“姤”卦相对应，君子认为得到“夬”卦是潜伏危险的。
本来是吉祥的，由于吝啬可以转化为不吉祥；本来是不吉祥的，由于改悔而又转化为吉祥。
君子只知道有灾祸，灾祸使人忍受缺陷而不奢求过于完美的东西；小人不知道这个道理，时时追求完美，完美得到了，而吝啬和不详也随之而来。
多数人都有缺陷，而一个人常常十全十美，这也是上天造成的。
如今幸而不齐全，等到齐全的那天，吝啬和不吉也就跟着来了，这是最可怕的。
家中的旧债不能全部还清，长辈的衣服不能添置太多，孩子们的需求不能一一满足，这就是求缺陷的意思。
凡是有了仁爱之心，就必须一鼓作气，尽力去做。稍有思想变化，就产生疑心、私心。疑心生，就计较多，出手就吝啬；私心生，则不能公正地对待善恶，轻重缓急分辨不清。
一部书未读完，不可以换看别的，这是万万不可改变的道理。
古文、诗、赋、四六体文无所不作，坚持下来，将来百川分流，同归于海。
通晓一艺，就通晓许多艺，通晓于艺，就通晓于道。开始艺、道并不分开，后来才变为两个途径的。
（未完）
十、释何以馈赠族戚之故
望穿秋水的时候，疑信杂生，又怨又怒，骨肉之情越深，则盼望越殷切，则责备也越深。
凡是盛衰在于精神面貌，精神旺盛，则即便没有饭吃也乐观，精神跨了，那么饱食终日也忧愁。
凡是命运的好坏、顺与不顺，都是天数，哪怕是圣人也无法改变。上天可以使你今天处在丰裕的境地，就可使你明天处于窘迫的境况。
君子处于顺境时，应该真心感谢上天对自己太丰厚了，他应当以自己的余力弥补别人的不足。君子处于逆境时，也应该真心地感谢上天对自己很丰厚，不是真的丰厚，是比较那些更悲惨的人，他已经是很好了。古人所说的看境地应该看不如自己的，就是这个道理。
人是不可能没有缺陷的。太阳到了顶便往西偏，月亮停到了最圆的时候，便慢慢缺下去，天空有不实的地方，地的东南方是低洼的，世上没有十全十美而无缺陷的事物。
曾国潘把他在重庆的住所命名为“求缺斋”，在自己的事情上求缺陷，事关长辈的则求完美。
《易经》中的“剥”卦，与“复”卦相对应，君子认为得到“剥”卦是可喜的；“夬”卦与“姤”卦相对应，君子认为得到“夬”卦是潜伏危险的。
本来是吉祥的，由于吝啬可以转化为不吉祥；本来是不吉祥的，由于改悔而又转化为吉祥。
君子只知道有灾祸，灾祸使人忍受缺陷而不奢求过于完美的东西；小人不知道这个道理，时时追求完美，完美得到了，而吝啬和不详也随之而来。
多数人都有缺陷，而一个人常常十全十美，这也是上天造成的。
如今幸而不齐全，等到齐全的那天，吝啬和不吉也就跟着来了，这是最可怕的。
家中的旧债不能全部还清，长辈的衣服不能添置太多，孩子们的需求不能一一满足，这就是求缺陷的意思。
凡是有了仁爱之心，就必须一鼓作气，尽力去做。稍有思想变化，就产生疑心、私心。疑心生，就计较多，出手就吝啬；私心生，则不能公正地对待善恶，轻重缓急分辨不清。
一部书未读完，不可以换看别的，这是万万不可改变的道理。
古文、诗、赋、四六体文无所不作，坚持下来，将来百川分流，同归于海。
通晓一艺，就通晓许多艺，通晓于艺，就通晓于道。开始艺、道并不分开，后来才变为两个途径的。
（未完）
