如题所述
（1）数量
清代各朝皇帝的印玺均有印谱，称宝薮。《乾隆宝薮》记录了乾隆印玺1000余方，根据《乾隆宝薮》（线11485—114186）统计:
两套从乾隆御制诗文中选出带福字的《宝典福书》和带寿字的《圆音寿耋》各120方，计480方;其中一套寿山石印为和珅进献，一套铜镀金印为金简进献的。另外，还有两套《宝典福书》和《圆音寿耋》各60方，计240方，共有720方未集入《乾隆宝薮》中，所以，乾隆皇帝一生制作印玺有1800余方。故宫现存乾隆皇帝印玺1000余方，沈阳故宫、承德避暑山庄等也有收藏，佚失的有数百方。
（2）材质与钮式
乾隆时代的印玺，玉质印玺的数量多达半数以上，主要有白玉，青玉、碧玉、寿山石、昌化石、青田石及各种宝石;除此之外，还有木、金、银、铜等20余种材质。
乾隆宝石料闲章套印，16方共装一木匣，分别是:碧玉虎钮连珠文“宝亲王宝”“长春居士”印，碧玉螭钮“爱竹学心虚”，白玉螭钮“掬水月在手”长方印，紫晶椭圆螭钮“乐善堂”印，青玉兽钮“千潭月印”长方印，粉玛瑙龟钮“抑斋”长方印，白玉螭钮“追逐其章”长方印，玛瑙兽钮“齐物”长方印，红玛瑙螭钮“菑畲经训”方印，青金石螭钮“大块假我以文章”方印，青金石螭钮“月明满地相思”方印，青玉螭钮“众花胜处松千尺”长方印，白玉螭钮“如如”方印，白玉螭钮“落花满地皆文章”长方印，红玛瑙螭钮“半榻琴书”方印，白红玛瑙螭钮“随安室”长方印。雍正十一年（1733年）二月封弘历宝亲王，印应在此后制造。乾隆即位后仍继续使用，说明乾隆皇帝对这套印的喜爱。
根据天秀先生在《乾隆的图章》中所述，乾隆帝经常使用的印章有500余方。这些印玺均收录于《乾隆宝薮》中。在《乾隆宝薮》中印玺有大、中、小、方、圆之分，乾隆帝经常使用的印章钮式有交龙，盘龙、蹲龙、螭、凤、龟、麒麟、狮、牛、羊、马、象、虎、鹤、鸳鸯、松、竹、梅、菊、桃、荷花、葡萄、石榴等，另外，还有乾卦、回纹、万字纹等，图画类有松亭、楼阁等。如:黄寿山螭纽“乾隆救命之宝”，寿山石螭纽方形玺，四周仿刻商周青铜器纹饰。昌化石随形雕鸳鸯荷花“乾隆宸翰”印，此印通体青黄色，中有血斑，随形雕鸳鸯荷花，使整个印章四面非常紧凑。此印将昌化石的色彩与西湖的美景相结合，篆刻刀工圆润、流畅，是一件很好的工艺品，深得乾隆皇帝的喜爱。明代以前，田黄石统称“黄石”，并不为世人所重。清代开始，人们才逐渐认识田黄石，其身价剧增，名扬四海。如:田黄石料的“所宝唯贤”玺，瑞兽钮，阳文篆书。
（3）特点
乾隆皇帝的许多印文均出自经史典籍，历代诗文中的名篇佳旬，皇帝有感而发的所作诗文。他处处效仿其祖父，乾隆时期篆刻宝玺他当太子时就刻有印章70余方。乾隆前期经常使用的印代表印有:昌化石随形雕鸳鸯荷花方形“乾隆宸翰”玺，阳文篆书“乾隆宸翰”，钤于御笔书画上。宸:原指北极，即紫微垣，后借指帝王居所;翰:古以羽翰为笔，凡用笔所书者日翰，宸翰专指帝王笔墨之迹。此玺通体青黄色，中有血斑。随形雕鸳鸯荷花，印面四周阴刻诗文三首。乾隆“惟精惟一”玺，此玺为雕山石河流、树木花卉随形方形玺，阴文篆书。出自《尚书，大禹谟》:“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”乾隆以此言为君治民之法。他认为:为人君者，应“精一”兼执，修行己身。此玺与“乾隆宸翰”玺一起用于御笔书画上。此印巧妙利用昌化石的颜色，随石色彩安排画面，雕刻线条有利，做工细巧。
乾隆帝好大喜功，号称“武功十全”，乾隆自称“文治武功”为古今第一人。晚年乾隆印中有“古稀天子之宝”“八徵耄念之宝”“十全老人”等。
“古稀天子之宝”玺，在统治社会天子就是指皇帝，他享有至高无上的统治权力。乾隆帝在《古稀说》曰:“古稀之六帝元明二祖为创业之君……其余四帝予所不足为法。”乾隆帝借此夸耀自己是古稀全人。他还刻制了“古稀天子之宝”印，乾隆四十五年（1780年），乾隆皇帝七十圣寿时，乾隆帝把自己看成是千古之中唯一年登古稀的英明君主，为此他特撰写《古稀说》，曰:“余以今年登七帙，因用杜甫句刻‘古稀天子之宝’，其次章而即继之曰‘犹日孜孜’，盖予宿政有年，至八旬有六即归政而颐志于宁寿宫，其未归政以前，不敢驰乾惕。犹日孜孜，所以答天庥而励己躬也。”表明乾隆帝虽然自负但不自满。另刻“犹日孜孜”玺，作为“古稀天子之宝”的副章相配使用。
“八微耄念之宝”于乾隆五十五年（1790年）乾隆八十圣寿之时制作。同时又镌刻“自强不息”玺作为“八微耄念之宝”的副章，进一步表明了他的用意。“八徵耄念之宝”玺与“自强不息”玺相配使用。“十全老人之宝”的“十全”是指乾隆在位期间，十次远征边疆，全部取得的重大胜利。此玺既是乾隆自己的功勋纪念之物，也是他的自励之玺。“五福五代堂古稀天子之宝”，其含义是:颂祝乾隆皇帝八十圣寿，享受五代同堂的天伦之乐。“太上皇帝之宝”玺，刻于乾隆归政之后。乾隆六十年（1795年）九月初三，在乾隆即位周甲之年，宣布立皇十五子颙琰为皇太子，待第二年新正时举行授受大典。乾隆成为清代唯一的太上皇帝，并刻制了“太上皇帝之宝”玺，但乾隆退位仍训政，直到嘉庆三年十一月他去世为止。
“五福五代堂古稀天子之宝”的“五福”指《尚书·洪范篇》中第九畴之第九“向用五福”，即:一日寿、二日富、三日康宁、四日好德、五日考终命。乾隆帝在74岁时已是五代同堂，但当时并没有题堂，到了乾隆五十二年（1787年）才在紫禁城内景福宫增书“五福五代堂”之额，同时刻制了“五福五代堂古稀天子之宝”玺。其含义是:颂祝乾隆皇帝八十圣寿，享受五代同堂的天伦之乐。在天禄琳琅《通鉴总类》等书上钤有“五福五代堂古稀天子之宝”“八微耄念之宝”“太上皇帝之宝”玺。 乾隆皇帝在书画经常使用的印玺在《中国书画家印鉴款识》中收录了172方，这些印玺有的不在故宫，但从《乾隆宝薮》中，我们得知它们的一些信息，现将有特点的几方归纳如下：
乾隆帝有多方“乾隆御览之宝”，书画上经常钤用的有两方椭圆形“乾隆御览之宝”，一方正方形“乾隆御览之宝”。椭圆形“乾隆御览之宝”，一方为寿山石，尺寸为4.1×3.4cm，在邹一桂《山水卷》钤用此印；另外一方为4.2×3.5cm，在文伯仁《金陵十八景册》中钤用。两方在镌刻上略有不同：在乾字的“乙”、之字，御字、览字的“臣”等多处镌法不同，正方形“乾隆御览之宝”为寿山石，7.9cm见方；经常钤用的还有汉玉“乾隆鉴赏”圆形印，直径2.8cm，阴文；“寿”字，长方形汉玉，阴文，4.2×2.5cm。乾隆皇帝即位后镌刻的第一方印玺就是“乾隆御览之宝”铜印，在《乾隆宝薮》中著录。乾隆元年正月初四日档案记载，“司库刘山久来说，太监毛团、胡世杰交出铜宝一方，传旨：着刻‘乾隆御览之宝’，钦此。于正月初十日篆得阴文、阳文字样二张，司库刘山久持进交太监毛团呈览。奉旨：着准阴文，钦此。于二月二十日司库刘山久、催总理白世杰将刻完字铜宝一方交太监胡世杰、高玉呈进讫。”
宫殿玺：“乾清官鉴藏宝”，长方印，3.5x2.3cm；“养心殿鉴藏宝”，长方印，4×2.8cm；“重华宫鉴藏宝”，长方印，3.6×2.6cm；“御书房鉴藏宝”，椭圆印，4.4×3cm；均为碧玉，阳文；四方印为一匣。
乾隆皇帝书画常用两方“石渠宝笈”长方形印，尺寸为2.7×2cm；椭圆印2.4×1.2cm，“秘殿珠林”2×1.3印为洞石，“秘殿珠林所藏”长方印，尺寸为1.9x2cm，阳文；“秘殿新编”力印，2×2cm，阳文；“珠林重定，方印，2×2cm，阴文，均青汉玉。圆印“石渠定鉴”，直径2.6厘米，阳文；方印“宝笈重编”，2.3×2.3cm，阴文，为青玉。
故宫现存有两套“三希堂精鉴玺“，‘宜子孙”印玺。一套为乾隆青玉螭纽“三希堂精鉴玺”（4×2.2cm），阳文；汉玉瓦纽“宜了孙”方玺（2.4X2.4cm），阴文；与“乾隆鉴赏”一起在《石渠宝笈》《秘殿珠林》初、续编上钤用。一套为白玉兽纽嘉庆“三希堂精鉴玺”（4.4×2.3cm）和青玉蟠螭纽“宜子孙”（方2.9cm）玺，与“嘉庆鉴赏”一起在《石渠宝笈》《秘殿珠林》三编上钤用。嘉庆这套印是仿乾隆印，尺寸稍大，镌刻略有不同。故宫现存“宁寿宫续入石渠宝笈”玺，青玉交龙钮，方3.35cm，通高6.1cm，钮8.7cm。乾隆晚期制作了“宁寿宫续入石渠宝笈”玺。
故宫博物院现藏乾隆皇帝“乾隆宸翰”9方，“惟精惟一”4方。“乾隆宸翰”与“惟精惟一”在一起使用有两种：一种是“乾隆宸翰”印阳文篆书在上边，“惟精惟一”阴文古篆书在下边边；二种是“惟精惟一”印阴文粗道篆书在上边，“乾隆宸翰”印阳文篆书在下边。另外，在元代钱选《孤山图卷》（元人仿）有：“乾隆宸翰”印文。乾隆皇帝的田黄石三连印曾经被末代皇帝溥仪带出宫，其印文为“乾隆宸翰”“惟精惟一”和“乐天”，1950年归还，现在故宫博物院珍宝馆陈列。
乾隆晚年在书画上常用的闲章有：“五福五代堂古稀天子之宝”“古稀天子之宝”“八征耄念之宝”“太上皇帝之宝”“太上皇帝”“古希天子”等。
这里要特别说明“古希天子”圆印，在书画中经常钤用，因为乾隆“古稀天子”印有多方，笔者根据此印钤在书画上的尺寸和镌字大小，与《乾隆宝薮》对照；此印直径为4.5cm，汉玉。印谱文下有这样一段文字：“古玉轴头，长二寸，围一寸有分寸五，截为二。一则琢襟（射音），一则就围圆刻宝+宝文日：‘古希天子’，用以抑埴书画。可蝶则做之，觉太粗，中规削半留半，取削者玉质乃全呈留者缛华，原作玉或者用之，日以长受汗气，仍珍磷吐，既思臂病，用不数刻咏何为意，徵怃。乾隆壬寅秋御题。（下镌乾隆连珠小玺）”乾隆壬寅年为乾隆四十七年（1782年），从文中我们看到在书画中经常钤用“古希天子”圆印，原来是古玉轴头改制而成，一半制成印，一半制成班指。为乾隆四十七年镌刻，此印为鉴定书画的一个重要依据。
虽然以上印玺有的已经不存在了，但我们从《乾隆宝薮》中依然能够看到乾隆印玺的重要信息，在原印谱中有不同质地、尺寸、几方为一匣的记载，有的还在重要的印谱旁作了注释，为今人鉴定古代书画提供了重要依据。
