好乱！春秋晚期与战国时期与春秋战国时期有什么不同？

春秋战国时期是涵盖了春秋和战国两个时期。春秋时期是奴隶社会瓦解的时期，而战国时期却是封建社会形成的时期。春秋时期诸侯众多。而战国时大的仅剩七国。且春秋时期的武器要比战国时期的落后。春秋开始出现铁犁牛耕。在战国时得到发展。

您好 周朝分西周（1065BC~771BC)和东周(770BC~256BC) 东周又分为春秋(770BC~476BC)和战国(475BC~221BC) 也就是说东周五百年几乎涵盖了整个春秋和战国 只有256BC~221BC这三十多年是属于兼并与同一时期 不知道这样解释对你是否有帮助？

　中国的文化以历史学研究最为繁盛,这是因为中国的历史悠久，而且从未间断，迄今有五千年的文明史，堪称是世界奇迹。而历朝历代的统治阶级都把修史作为头等大事来抓，既为了警示后世之人，也有利于监督当世的统治者。春秋战国时期比较有名的史书有《左传》《国语》《战国策》等等。史家的集大成者是司马迁，司马迁在《报任安书》中说：“仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。司马迁写成《史记》之后，后世的史学家都是采用《史记》的形式来写史书，到明朝已经有二十四史。但这二十四史都是平铺直叙，没有找到历史发展的规律和脉络。我写这篇文章的目的之一就是为了揭示历史发展的客观规律，世人明白了历史发展的客观规律，就知道实施何种政策以适应当世的需要。春秋战国时期的百家争鸣中，齐国阴阳家邹衍自成一家，邹衍是以“五德终始”的哲学研究历史，“五德终始”学说就在相当程度上揭示了历史发展的客观规律。邹衍的学说曾在中国古代产生巨大的影响，用于解释汉武帝之前的历史，但在历史发展的过程中，由于后世的史学家不懂得灵活运用“五德终始”学说，以致这一学说走向了死胡同。今天我就用五德终始学说来揭开历史的面纱。《史记封禅书第六》中说到：“秦始皇既并天下而帝，或曰：‘黄帝得土德，黄龙地螾见。夏得木德，青龙止于郊，草木畅茂。殷得金德，银自山溢。周得火德，有赤乌之符。今秦变周，水德之时。昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。’于是秦更命河曰‘德水’，以冬十月为年首，色上黑，度以六为名，音上大吕，事统上法”。《史记》这段记载是不完整的，在黄帝之前还有炎帝，炎帝神农氏获水德。按照五德终始的学说，炎帝获水德，黄帝获土德，夏王朝获木德，殷王朝获金德，周王朝获火德。这是第一个周期。

春秋(前770-前476)晚期大致指公元前500年前后的几十年。
战国时期(前475-前221).
所以你所说的二者的区别就是前者不包括春秋前期，大致是吴越争霸到秦统一六国的时间。