儒家思想的传播

德国近代哲学的鼻祖、对德国思想启蒙产生了深远影响的莱布尼茨(Gottfried Wilhelm,Leibniz,1646-1716)就勤于研究中国文化。他年轻的时候就阅读了法文版的孔子传记和研究文集，后来又从在华传教士手中获得了许多研究中国问题的第一手资料。他生前曾经出版过《中国近事》(1667)一书，但是他还有许多关于中国问题的看法在生前并没有发表。莱布尼茨认为，中国有着令人赞叹的道德，还有自然神论的哲学家说，其哲学体系创立于3000年以前，远在希腊人的哲学之前。莱布尼茨受《周易》中卦象的启发创制的二进制算法、成为近代信息技术的基础。在他著名的《单子论》(1714)中，莱布尼茨也充分吸收了中国哲学、尤其是宋代理学的精华。莱布尼茨的学生沃尔夫认为儒家哲学具有理性的特点，是非宗教性的。德国启蒙运动的精英康德、赫尔德等人都很了解中国，也了解孔子和儒家的主张，但真正把东方价值观吃透了的要算歌德。由于歌德首先是一个文学家，因此，他对儒家文化的认识也是从一些翻译过去的文学作品开始的。歌德曾经读过《好俅传》、《老生儿》、《花笺记》、《玉姣梨》等中国小说，并通过男女主人公之间的高度的道德克制敏锐地发觉了中国礼教的特点。对于中国的孝道，歌德也有深刻的体认，他悦:"孝是一切之本，因为有敬，所以人到底是个人。"这颇合《孝经》之精髓。在歌德晚年，他仿照中国诗歌写了《中德四季晨昏杂咏》，对于儒家的"中和"之美和道家的"自然"之境体会尤深。其中一首写道:"暮色徐徐下沉，景物俱已远遁。长庚最早升起，光辉柔美晶莹!万象摇曳无定，夜雾冉冉上升，一池静谧湖水，映出深沉黑影。此时在那东方，该有朗朗月光。秀发也似柳丝，嬉戏在清溪上。柳荫随风摆动，月影轻盈跳荡。透过人的眼帘，凉意沁人心田，儒家文化对于欧洲思想启蒙的影响时，我们不能忘记科举制度给了欧洲当时哲人怎样的影响，自古以来，欧洲的官爵都是世袭的，除非有战功受到国王的封赏，一般人想进入权力阶层是不可能的。尽管古希腊哲学家柏拉图在《理想国》一书中也曾设想过让哲学家主宰国家权力的理想社会，但是并没有衡量哲学家的选官制度能够保证这种社会运转，而中国古代的科举选官制度则通过考试的方式，让寒门子弟也有了进入仕途的机会。这种凭借学问和才干、"学而优则仕"的制度与18世纪欧洲的启蒙思想一拍即合，启蒙思想家们的脑袋里一直装着柏拉图"哲学家当王"的理想，他们反对封建世袭制度，认为应该尊重个人的价值，人人都能通过自由、平等的竞争进入仕途。前面说到的魁奈就特别欣赏中国"有教无类"的教育制度。科举制度不仅成为启蒙思想家反对欧洲贵族世袭制度的思想武器，也成为当时欧洲教育改革的一个思想来源。