黄康泰的主要经历

年幼之时，黄康泰问龙之来历，常扰父母、老师而不得其解，故于心中撒下寻根之苗。后从军，入内蒙掘坡架线，偶得一物，状似猪似熊，其质半明半透，圆滑湿润，甚惑。岁及甲子，红山文化响及内外，猪龙说立。泰求教先哲，揣摸校对，方知龙缘已结。泰大悦，始悟龙之形体前后有变，遂终身立志，追寻文明肇始之祖。此后，深读百卷圣书，踏勘龙疆万里，纵横凤天河山，遍访远古文化遗迹，以红山文化为题旨，山海经略为开创之道，广藏远古龙祖凤宗图腾系列石玉器，上观天象，下察地理，中问鼻祖。三十五年来，泰抛金藏玉，九死一生；卧薪尝胆，护宝溯宗；孤志痴迷，呕心沥血；物证史谜，履步维艰；科学论证，实践第一；坚守真理，爱憎分明；不屑嘲讽，感天动地；终探得人类文明起源之铁证，生生缕出物证人类文明起源之谜的自家之言，揭示了距今三万年至八千年间形成的龙祖凤宗图腾“一统多源”的文明起源史至距今八千年后形成的炎黄“多源一统”的文明发展史，昭示了龙的传人、炎黄子孙、华夏民族三万年独树一帜的、从未发生断层的文明起源传承史，并破解了古文献《山海经》和《易书》之谜。
二十世纪九十年代初，黄康泰曾多次自觉地、虚心地参加社会学术研讨会，并郑重地提出了必须以龙祖凤宗的图腾实物来界定中华民族及人类文明起源的论题，坚决反对西方以四要素划分人类文明起源的观点。他认为，虽然西方的考古时间早，经验比较丰富，但是他们的出发点比较狭隘，历史文化有断层，考古方法也缺少根源性。更重要的是他们无“古”可考，因为“源”在东方。