如题所述
《广雅·释亲》：爸，父也；妈，母也。《广雅》是我国最早的一部百科词典。共收字18150个，是仿照《尔雅》体裁编纂的一部训诂学汇编，书取名为《广雅》，就是增广《尔雅》的意思，相当于《尔雅》的续篇，为三国时魏张揖所撰。这本书出现的时候，不列颠地区还在被罗马帝国统治，哪怕一千年以后的十三世纪，你老师的英语在那小岛上恐怕也还没人听得懂。其实从父系单倍群和语言学，已经能证明汉藏语和印欧语人群，相对其它人群和语言，拥有更近的共同祖先，这是二者在爸妈称谓上极其相似性的主要原因。
爸和妈的本字至迟在三国的字典《广雅》中就已经出现，说明爸妈早就是汉语固有叫法，从隋代翻译的佛经《佛本行集经》中对父母和爸妈的用法中，可以给我们启发。“波波摩摩”其实就是“爸爸妈妈”，但为什么不写爸妈呢？显然是因为爸妈不属于常用字，以至译者没找到正字来翻译，只能用同音字假借，这和当下许多口语常用字没用正字而用同音字假借的情况一样，比如有多少人把“肏”和“屄”写对了。从翻译内容就能明白。“父母”是第三方的正式用法，适合应用于书面语，而“波波摩摩”则是未成年人的口语称呼，显然很难在正式的书面语上出现。所以虽然爸妈叫了几千年，但出现在文献和书籍中则相当少见。一些人国学功底不足，学校里没教，加上发现欧美语言中爸妈叫法与中国相同，而长期受逆向民族主义思维洗脑，更易认为这种相同是中国受外国影响而非相反。除认为爸妈是外来语，还有一种观点：爸妈是全人类通用的，是婴儿天然的叫法，没有任何民族之分。这两种观点都是错误的。一方面爸妈作为最核心的亲属称谓，极难被替代，无论中国还是欧洲，爸妈的称谓都出现很早，而以当时的文化传播影响能力，让自己的称谓取代对方都绝无可能。同时爸妈更不是全人类的通用语，事实上使用爸妈的语言主要局限于汉藏语和印欧语，因为这两大语系在世界的影响极大，在许多国人眼里，外国基本等于欧美，而欧美基本都说印欧语，所以才形成了全世界都叫爸妈的印象，其实大量二者以外的语言根本没有爸妈的叫法。如与汉藏语和印欧语相邻的阿尔泰语系通古斯语、蒙古语、突厥语对父母的叫法就与爸妈根本不挨边，日语同样如此，如果常看日本历史大河剧，就知道日本古代日常口语中称爸爸“其其”，叫妈妈“哈哈”，现代出现叫爸妈现象是受美国影响的结果。
妈字的话，《广雅》已有，母也。其实母古代就读 ma，鱼部字，母在《诗经》和雨押韵，分化字毋也是鱼部，同无。母的同源词姥在《广韵》是模、暮的上声，就是母读鱼部的读音造的俗字。老妇人和母亲就是一个意思。（其实就是婴儿吃奶时候抿嘴的口型容易发这个音，所以很多地方方言妈也有乳房的意思。）鱼部到之部就是一个元音的弱化过程。《诗经》更多地方母押之部就是记录了弱化。妈也是母读鱼部的字，本来是姥的俗字，但也正好用在麻韵。简单来说常用词滞古，换了书写形式不换读音。爸也是父的古音造的字。爸妈就是父母。类似的是，呜呼就是啊哈。吧应该是句尾语气词夫，等等。不必外来，你查查多少语言父母都是模仿的婴儿发音，因为唇音和 a 元音最容易发出。
