多多
第1个回答 2013-11-16
鲁山独秀露峰山，善政古琴台，南华夜月南华观，大胜晓钟大胜寺，汤谷温泉三汤泉，沙让双澄沙让河，黑山映月黑山头，商峪灵药商峪山！
鲁山古八景之鲁山独秀露峰山
（2007年11月4日）
造化由来能用笔，平川散尽落明珠。
春来浅草连天长，夏去云闲起地浮。
才访孙郎结仙洞，又携妻女上险途。
当年鹿饮成诗处，西望鲁城见我庐。
注：鲁山县城东十余里有平地而起露峰山，清朝诗人梅尧臣曾赋诗“鲁山山行”曰：适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许，云外一声鸡”。相传，鲁山版本牛郎织女的故事就发生在这里。
鲁山古八景之琴台善政古琴台
（2007年11月13日）
故垒残阶浅草低，登临乃是一方席。
古琴廓外余音远，善政辖区民意齐。
百姓免粮享补助，神州开放铸国基。
河清海晏和谐好，再建楼台正应期。
注：唐天宝年间鲁山县令元德秀体恤民生，在县城北廓筑台建阁，勤政之余登台抚琴与民同乐，百姓闻音纳粮，史称琴台善政。现琴台遗址仅为一土堆，隐于城内职工俱乐部院内。
鲁山古八景之南华夜月南华观
（2007年11月24日）
但得史册觅南华，
此地红楼挂月牙。
老道成仙骑野鹤，
光阴无痕换人家。
注：南华指古代鲁山南华观，今已不存。原址在今县委后院，被红砖红墙红楼房代替。
鲁山古八景之大胜晓钟大胜寺
（2007年11月24日）
沙河北岸问村翁，
可否晓闻大胜钟？
指点尧山藏远寺，
金佛巨像震西东。
注：古代鲁山大胜寺原址在县城南沙河北，今已不存。而西行百余里尧山——石人山下上汤村京灵山佛泉寺，有高153米的世界第一铜身卢舍那大佛和重116吨的亚洲第一巨钟“吉祥钟”。
鲁山古八景之汤谷温泉三汤泉
（2007年11月25日）
云鬟凝脂桃腮启，应问三汤是我园。
一线温池连百里，八方浴客聚全年。
依依田舍农家饭，霭霭雾团林内泉。
洗尽凡尘吟落叶，玉京酒店不想还。
注：鲁山温泉主要分布在去往石人山途中的下汤、中汤、上汤，绵延百里，犹以下汤温泉开发历史最为久远。常洗温泉可驻容养颜，祛疾健体。郦道元《水经注》记载，商代王后曾来此沐浴，称“皇女汤”。
鲁山古八景之沙让双澄沙让河
（2007年11月22日）
风向西南冬至冷，空山薄暮日彤彤。
闲云变幻着彩练，倦鸟鸣啼入洞中。
让水腼腆原地等，沙河辗转此时迎。
舒展聚敛皆得意，历险经滩勇向东。
注：沙让双澄即沙河和让河，沙河自东而西，让河由北而南，两河汇流处为古时鲁山一大奇观。
鲁山古八景之黑山映月黑山头
（2007年12月26日）
黑山明月照，遁过汉兵团。
不是天作怪，原本势使然。
侵河夺沃野，横背断平原。
尔臂开新路，风光近眼前。
注：黑山即鲁山县城西黑山头。伏牛山余脉至此横插沙河，隔断平原与山区，现斩山开路，直通西部风景区——石人山。相传东汉刘秀为王莽追赶，逃到此处，天黑难以辨路，刘秀举手向天祈祷，顿时夕阳回照，刘秀得以顺利脱险。
鲁山古八景之商峪灵药商峪山
（2007年12月31日）
雾绕藏灵气，结庐伴草青。
日出商峪醒，世隐古风从。
相望青条岭，寄思碑刻亭。
诗余知百药，习字悼元公。
注：商峪山位于鲁山县城东南马楼乡境内，山上古时盛产灵药，唐代诗人元结曾结庐在此。
元结，中国唐代文学家，字次山，号漫叟 、聱叟。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 (今湖北大冶境内)，因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年(772)入朝，同年卒于长安,葬于鲁山县城北青条岭泉上村。唐代著名书法家颜真卿撰文书丹，勒石刻碑，石碑现存于鲁山县第一高级中学院内，建亭保护，名颜碑亭。
元结主张诗歌为政治教化服务，要“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”；能济世劝俗，补阙拾遗，“上感于上，下化于下”；反对当时诗坛“拘限声病，喜尚形似”(《箧中集序》)的不良风气，开新乐府运动之先声。他的诗歌有强烈的现实性，触及天宝中期日益尖锐的社会矛盾。如《舂陵行》、《贼退示官吏》，揭示了人民的饥寒交迫和皇家的征敛无度，变本加厉。《闵荒诗》、《系乐府十二首》等也是或规讽时政，或揭露时弊。元结几乎不写近体。除少数四言、骚体与七古、七绝外，主要是五言古风，质朴淳厚，笔力遒劲，颇具特色。但因过分否定声律词采，诗作有时不免过于质直，也导致他创作上的局限性。元结的散文，不同流俗，特别是其杂文体散文，值得重视。如《寱论》、《丐论》、《处规》、《出规》、《恶圆》、《恶曲》、《时化》、《世化》、《自述》、《订古》、《七不如》等篇，或直举胸臆，或托物刺讥，都出于愤世疾俗，忧道悯人，具有揭露人间伪诈，鞭挞黑暗现实的功能。其文章大抵短小精悍，笔锋犀利，绘形图像，逼真生动，发人深省。其他散文如书、论、序、表、状之类，均刻意求古，意气超拔，和当时文风不同。《大唐中兴颂》文体上采用三句一韵的手法，类似秦石刻的体制，风格雄伟刚峻。后人对元结评价很高，备受杜甫推崇。唐代裴敬把他与陈子昂、苏源明、萧颖士、韩愈并提。又有人把他看作韩柳古文运动的先驱。元结受道家影响，作品杂有消极退守的成分。原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。元结所编诗选《箧中集》尚存。
鲁山古八景之鲁山独秀露峰山
（2007年11月4日）
造化由来能用笔，平川散尽落明珠。
春来浅草连天长，夏去云闲起地浮。
才访孙郎结仙洞，又携妻女上险途。
当年鹿饮成诗处，西望鲁城见我庐。
注：鲁山县城东十余里有平地而起露峰山，清朝诗人梅尧臣曾赋诗“鲁山山行”曰：适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许，云外一声鸡”。相传，鲁山版本牛郎织女的故事就发生在这里。
鲁山古八景之琴台善政古琴台
（2007年11月13日）
故垒残阶浅草低，登临乃是一方席。
古琴廓外余音远，善政辖区民意齐。
百姓免粮享补助，神州开放铸国基。
河清海晏和谐好，再建楼台正应期。
注：唐天宝年间鲁山县令元德秀体恤民生，在县城北廓筑台建阁，勤政之余登台抚琴与民同乐，百姓闻音纳粮，史称琴台善政。现琴台遗址仅为一土堆，隐于城内职工俱乐部院内。
鲁山古八景之南华夜月南华观
（2007年11月24日）
但得史册觅南华，
此地红楼挂月牙。
老道成仙骑野鹤，
光阴无痕换人家。
注：南华指古代鲁山南华观，今已不存。原址在今县委后院，被红砖红墙红楼房代替。
鲁山古八景之大胜晓钟大胜寺
（2007年11月24日）
沙河北岸问村翁，
可否晓闻大胜钟？
指点尧山藏远寺，
金佛巨像震西东。
注：古代鲁山大胜寺原址在县城南沙河北，今已不存。而西行百余里尧山——石人山下上汤村京灵山佛泉寺，有高153米的世界第一铜身卢舍那大佛和重116吨的亚洲第一巨钟“吉祥钟”。
鲁山古八景之汤谷温泉三汤泉
（2007年11月25日）
云鬟凝脂桃腮启，应问三汤是我园。
一线温池连百里，八方浴客聚全年。
依依田舍农家饭，霭霭雾团林内泉。
洗尽凡尘吟落叶，玉京酒店不想还。
注：鲁山温泉主要分布在去往石人山途中的下汤、中汤、上汤，绵延百里，犹以下汤温泉开发历史最为久远。常洗温泉可驻容养颜，祛疾健体。郦道元《水经注》记载，商代王后曾来此沐浴，称“皇女汤”。
鲁山古八景之沙让双澄沙让河
（2007年11月22日）
风向西南冬至冷，空山薄暮日彤彤。
闲云变幻着彩练，倦鸟鸣啼入洞中。
让水腼腆原地等，沙河辗转此时迎。
舒展聚敛皆得意，历险经滩勇向东。
注：沙让双澄即沙河和让河，沙河自东而西，让河由北而南，两河汇流处为古时鲁山一大奇观。
鲁山古八景之黑山映月黑山头
（2007年12月26日）
黑山明月照，遁过汉兵团。
不是天作怪，原本势使然。
侵河夺沃野，横背断平原。
尔臂开新路，风光近眼前。
注：黑山即鲁山县城西黑山头。伏牛山余脉至此横插沙河，隔断平原与山区，现斩山开路，直通西部风景区——石人山。相传东汉刘秀为王莽追赶，逃到此处，天黑难以辨路，刘秀举手向天祈祷，顿时夕阳回照，刘秀得以顺利脱险。
鲁山古八景之商峪灵药商峪山
（2007年12月31日）
雾绕藏灵气，结庐伴草青。
日出商峪醒，世隐古风从。
相望青条岭，寄思碑刻亭。
诗余知百药，习字悼元公。
注：商峪山位于鲁山县城东南马楼乡境内，山上古时盛产灵药，唐代诗人元结曾结庐在此。
元结，中国唐代文学家，字次山，号漫叟 、聱叟。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞 (今湖北大冶境内)，因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年(772)入朝，同年卒于长安,葬于鲁山县城北青条岭泉上村。唐代著名书法家颜真卿撰文书丹，勒石刻碑，石碑现存于鲁山县第一高级中学院内，建亭保护，名颜碑亭。
元结主张诗歌为政治教化服务，要“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”；能济世劝俗，补阙拾遗，“上感于上，下化于下”；反对当时诗坛“拘限声病，喜尚形似”(《箧中集序》)的不良风气，开新乐府运动之先声。他的诗歌有强烈的现实性，触及天宝中期日益尖锐的社会矛盾。如《舂陵行》、《贼退示官吏》，揭示了人民的饥寒交迫和皇家的征敛无度，变本加厉。《闵荒诗》、《系乐府十二首》等也是或规讽时政，或揭露时弊。元结几乎不写近体。除少数四言、骚体与七古、七绝外，主要是五言古风，质朴淳厚，笔力遒劲，颇具特色。但因过分否定声律词采，诗作有时不免过于质直，也导致他创作上的局限性。元结的散文，不同流俗，特别是其杂文体散文，值得重视。如《寱论》、《丐论》、《处规》、《出规》、《恶圆》、《恶曲》、《时化》、《世化》、《自述》、《订古》、《七不如》等篇，或直举胸臆，或托物刺讥，都出于愤世疾俗，忧道悯人，具有揭露人间伪诈，鞭挞黑暗现实的功能。其文章大抵短小精悍，笔锋犀利，绘形图像，逼真生动，发人深省。其他散文如书、论、序、表、状之类，均刻意求古，意气超拔，和当时文风不同。《大唐中兴颂》文体上采用三句一韵的手法，类似秦石刻的体制，风格雄伟刚峻。后人对元结评价很高，备受杜甫推崇。唐代裴敬把他与陈子昂、苏源明、萧颖士、韩愈并提。又有人把他看作韩柳古文运动的先驱。元结受道家影响，作品杂有消极退守的成分。原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。元结所编诗选《箧中集》尚存。
第2个回答 2013-11-16
【鲁山八景】琴台 鲁山县城中心区有条古老的街市叫琴台街，琴台街因唐朝开元年间鲁山县令元德秀所修琴台而得名。 唐开元元年（公元713年），鲁山县连年山洪暴发，致水漫溢成灾，民不聊生，加上山乡饿虎为患，百姓惊恐万状，更有恶霸横行，民怨载道。原任县令无能为力，弃官而去。开元二十三年（公元735年）元德秀调任鲁山县令。
元德秀到任不久，一连受理了周诚偷羊、陈大年抗租和王虎抢劫三起大案要案。三案原告是有名的姚半县，只听三声堂鼓，罪犯被推入大堂。元德秀举目细看，三犯俱是身材魁梧，相貌诚朴之人，根本不像狂妄之徒。心想那原告姚半县为怀州刺史亲眷，仗势横行邻里，无恶不作，朝廷内外早有所闻，这三个满手老茧的普通百姓，岂敢在“太岁”头上动土？奇怪的是，经过审问，三人皆供认不讳 ,元德秀觉得蹊跷，就暂且退堂。后经化装私访，才弄清真相：周诚偷羊，原是姚半县佣人借故抢走周诚家仅有的一头奶羊。周诚的母亲眼看病弱待死，那羊不知怎的又跑了回来。周诚想与其让人抢走，倒不如杀了它养活老娘。哪知佣人报给姚半县周诚偷他家的羊，姚顺势混淆是非，进行诬告。陈大年抗租之事，也够屈名，骗到姚家，留而不放。王虎兄弟气冲斗牛，手持棍棒，要与姚家拼命，这才夺回了妻子。因此，姚半县仗势诬陷王虎抢劫他家。
元县令查出事实，再审此案，依法公断，姚半县被当众处决，三人叩头辞去。忽然，元县令喝道：“且慢！我已访出尔等都是乡勇好汉，如能打虎立功，本县不究撒谎欺官之罪，反来论功行赏。”三人诺诺而退。 元德秀觉得蹊跷，就暂且退堂。后经化装私访，才弄清真相：周诚偷羊，原是姚半县佣人借故抢走周诚家仅有的一头奶羊。周诚的母亲眼看病弱待死，那羊不知怎的又跑了回来。周诚想与其让人抢走，倒不如杀了它养活老娘。哪知佣人报给姚半县周诚偷他家的羊，姚顺势混淆是非，进行诬告。陈大年抗租之事，也够屈情：陈大年租种姚半县两亩薄田，秋麦交租不欠分文，姚家佣人见他家养有几头大肥猪，便要强行霸占，不防大年有一身好武艺，来人败回，姚半县怀恨在心，诬告他抗租不交。王虎抢劫之事，也是颠倒黑白：王虎和姚半县是近邻，只因他媳妇才貌过人，兼有一手好针线。姚半县便起了歹心，以请她帮做针线为名，骗到姚家，留而不放。王虎兄弟气冲斗牛，手持棍棒，要与姚家拼命，这才夺回了妻子。因此，姚半县仗势诬陷王虎抢劫他家。
元县令查出事实，再审此案，依法公断，姚半县被当众处决，三人叩头辞去。忽然，元县令喝道：“且慢！我已访出尔等都是乡勇好汉，如能打虎立功，本县不究撒谎欺官之罪，反来论功行赏。”三人诺诺而退。 元德秀觉得蹊跷，就暂且退堂。 元县令查出事实，再审此案，依法公断，姚半县被当众处决，三人叩头辞去。忽然，元县令喝道：“且慢！我已访出尔等都是乡勇好汉，如能打虎立功，本县不究撒谎欺官之罪，反来论功行赏。”三人诺诺而退。
几天后，周诚在虎狼爬山除了北山猛虎；陈大年在老虎岭用陷坑活捉了南山大虫；王虎在西山老虎笼扒了虎皮。元县令一一嘉奖。因陈大年捉虎功大，就在老虎岭东麓，划地一方，奖与大年。这块地就是现在的河乡陈圪村，该村陈姓，即打虎英雄之后 处决姚半县与除掉虎患的喜讯，很快传遍山城。百姓们欢声雷动，大家动手，在城北筑了一个土台，连日歌舞庆贺。后来，元县令顺势将土台建成一座琴台，公暇之时或农闲季节，常登台弹琴，对围观听乐的百姓，问寒问暖，了解下情。
开元二十四年春，唐玄宗驾临洛阳，诏令三百里之内的刺史、县令，能歌善舞者，往五凤楼献演。这次献演，元县令带布衣伶人，献俚俗歌谣，深受玄宗喜欢，赏与黄金千两，命他置田买地，永世荣华富贵。谁知元德秀回县后，将黄金用于沙河两岸筑堤、植树、防洪除患。所剩部分，就赈济百姓，少数用于翻修琴台。修后的琴台，四周青砖白灰砌成，高达15.6米，顶部46平方米，而且建有坐北向南雕梁画栋、飞角挑檐的琴室五间。檐下四根红漆木柱，柱体飞龙升腾，气势雄伟。台下南侧造有八角休息亭，亭内透花木刻，图案为二龙戏珠。再旁边是五米见方的池塘，五色金鱼游摆，亭池相映成趣，煞是好看。因此，惊动游人，赞为“鲁山景观”。后被定为“鲁山八景”之一，名曰“琴台善政本回答被网友采纳
元德秀到任不久，一连受理了周诚偷羊、陈大年抗租和王虎抢劫三起大案要案。三案原告是有名的姚半县，只听三声堂鼓，罪犯被推入大堂。元德秀举目细看，三犯俱是身材魁梧，相貌诚朴之人，根本不像狂妄之徒。心想那原告姚半县为怀州刺史亲眷，仗势横行邻里，无恶不作，朝廷内外早有所闻，这三个满手老茧的普通百姓，岂敢在“太岁”头上动土？奇怪的是，经过审问，三人皆供认不讳 ,元德秀觉得蹊跷，就暂且退堂。后经化装私访，才弄清真相：周诚偷羊，原是姚半县佣人借故抢走周诚家仅有的一头奶羊。周诚的母亲眼看病弱待死，那羊不知怎的又跑了回来。周诚想与其让人抢走，倒不如杀了它养活老娘。哪知佣人报给姚半县周诚偷他家的羊，姚顺势混淆是非，进行诬告。陈大年抗租之事，也够屈名，骗到姚家，留而不放。王虎兄弟气冲斗牛，手持棍棒，要与姚家拼命，这才夺回了妻子。因此，姚半县仗势诬陷王虎抢劫他家。
元县令查出事实，再审此案，依法公断，姚半县被当众处决，三人叩头辞去。忽然，元县令喝道：“且慢！我已访出尔等都是乡勇好汉，如能打虎立功，本县不究撒谎欺官之罪，反来论功行赏。”三人诺诺而退。 元德秀觉得蹊跷，就暂且退堂。后经化装私访，才弄清真相：周诚偷羊，原是姚半县佣人借故抢走周诚家仅有的一头奶羊。周诚的母亲眼看病弱待死，那羊不知怎的又跑了回来。周诚想与其让人抢走，倒不如杀了它养活老娘。哪知佣人报给姚半县周诚偷他家的羊，姚顺势混淆是非，进行诬告。陈大年抗租之事，也够屈情：陈大年租种姚半县两亩薄田，秋麦交租不欠分文，姚家佣人见他家养有几头大肥猪，便要强行霸占，不防大年有一身好武艺，来人败回，姚半县怀恨在心，诬告他抗租不交。王虎抢劫之事，也是颠倒黑白：王虎和姚半县是近邻，只因他媳妇才貌过人，兼有一手好针线。姚半县便起了歹心，以请她帮做针线为名，骗到姚家，留而不放。王虎兄弟气冲斗牛，手持棍棒，要与姚家拼命，这才夺回了妻子。因此，姚半县仗势诬陷王虎抢劫他家。
元县令查出事实，再审此案，依法公断，姚半县被当众处决，三人叩头辞去。忽然，元县令喝道：“且慢！我已访出尔等都是乡勇好汉，如能打虎立功，本县不究撒谎欺官之罪，反来论功行赏。”三人诺诺而退。 元德秀觉得蹊跷，就暂且退堂。 元县令查出事实，再审此案，依法公断，姚半县被当众处决，三人叩头辞去。忽然，元县令喝道：“且慢！我已访出尔等都是乡勇好汉，如能打虎立功，本县不究撒谎欺官之罪，反来论功行赏。”三人诺诺而退。
几天后，周诚在虎狼爬山除了北山猛虎；陈大年在老虎岭用陷坑活捉了南山大虫；王虎在西山老虎笼扒了虎皮。元县令一一嘉奖。因陈大年捉虎功大，就在老虎岭东麓，划地一方，奖与大年。这块地就是现在的河乡陈圪村，该村陈姓，即打虎英雄之后 处决姚半县与除掉虎患的喜讯，很快传遍山城。百姓们欢声雷动，大家动手，在城北筑了一个土台，连日歌舞庆贺。后来，元县令顺势将土台建成一座琴台，公暇之时或农闲季节，常登台弹琴，对围观听乐的百姓，问寒问暖，了解下情。
开元二十四年春，唐玄宗驾临洛阳，诏令三百里之内的刺史、县令，能歌善舞者，往五凤楼献演。这次献演，元县令带布衣伶人，献俚俗歌谣，深受玄宗喜欢，赏与黄金千两，命他置田买地，永世荣华富贵。谁知元德秀回县后，将黄金用于沙河两岸筑堤、植树、防洪除患。所剩部分，就赈济百姓，少数用于翻修琴台。修后的琴台，四周青砖白灰砌成，高达15.6米，顶部46平方米，而且建有坐北向南雕梁画栋、飞角挑檐的琴室五间。檐下四根红漆木柱，柱体飞龙升腾，气势雄伟。台下南侧造有八角休息亭，亭内透花木刻，图案为二龙戏珠。再旁边是五米见方的池塘，五色金鱼游摆，亭池相映成趣，煞是好看。因此，惊动游人，赞为“鲁山景观”。后被定为“鲁山八景”之一，名曰“琴台善政本回答被网友采纳
