多多
第1个回答 2013-11-16
鲁山独秀露峰山,善政古琴台,南华夜月南华观,大胜晓钟大胜寺,汤谷温泉三汤泉,沙让双澄沙让河,黑山映月黑山头,商峪灵药商峪山!
鲁山古八景之鲁山独秀露峰山
(2007年11月4日)
造化由来能用笔,平川散尽落明珠。
春来浅草连天长,夏去云闲起地浮。
才访孙郎结仙洞,又携妻女上险途。
当年鹿饮成诗处,西望鲁城见我庐。
注:鲁山县城东十余里有平地而起露峰山,清朝诗人梅尧臣曾赋诗“鲁山山行”曰:适与野情惬,千山高复低。好峰随处改,幽径独行迷。霜落熊升树,林空鹿饮溪。人家在何许,云外一声鸡”。相传,鲁山版本牛郎织女的故事就发生在这里。
鲁山古八景之琴台善政古琴台
(2007年11月13日)
故垒残阶浅草低,登临乃是一方席。
古琴廓外余音远,善政辖区民意齐。
百姓免粮享补助,神州开放铸国基。
河清海晏和谐好,再建楼台正应期。
注:唐天宝年间鲁山县令元德秀体恤民生,在县城北廓筑台建阁,勤政之余登台抚琴与民同乐,百姓闻音纳粮,史称琴台善政。现琴台遗址仅为一土堆,隐于城内职工俱乐部院内。
鲁山古八景之南华夜月南华观
(2007年11月24日)
但得史册觅南华,
此地红楼挂月牙。
老道成仙骑野鹤,
光阴无痕换人家。
注:南华指古代鲁山南华观,今已不存。原址在今县委后院,被红砖红墙红楼房代替。
鲁山古八景之大胜晓钟大胜寺
(2007年11月24日)
沙河北岸问村翁,
可否晓闻大胜钟?
指点尧山藏远寺,
金佛巨像震西东。
注:古代鲁山大胜寺原址在县城南沙河北,今已不存。而西行百余里尧山——石人山下上汤村京灵山佛泉寺,有高153米的世界第一铜身卢舍那大佛和重116吨的亚洲第一巨钟“吉祥钟”。
鲁山古八景之汤谷温泉三汤泉
(2007年11月25日)
云鬟凝脂桃腮启,应问三汤是我园。
一线温池连百里,八方浴客聚全年。
依依田舍农家饭,霭霭雾团林内泉。
洗尽凡尘吟落叶,玉京酒店不想还。
注:鲁山温泉主要分布在去往石人山途中的下汤、中汤、上汤,绵延百里,犹以下汤温泉开发历史最为久远。常洗温泉可驻容养颜,祛疾健体。郦道元《水经注》记载,商代王后曾来此沐浴,称“皇女汤”。
鲁山古八景之沙让双澄沙让河
(2007年11月22日)
风向西南冬至冷,空山薄暮日彤彤。
闲云变幻着彩练,倦鸟鸣啼入洞中。
让水腼腆原地等,沙河辗转此时迎。
舒展聚敛皆得意,历险经滩勇向东。
注:沙让双澄即沙河和让河,沙河自东而西,让河由北而南,两河汇流处为古时鲁山一大奇观。
鲁山古八景之黑山映月黑山头
(2007年12月26日)
黑山明月照,遁过汉兵团。
不是天作怪,原本势使然。
侵河夺沃野,横背断平原。
尔臂开新路,风光近眼前。
注:黑山即鲁山县城西黑山头。伏牛山余脉至此横插沙河,隔断平原与山区,现斩山开路,直通西部风景区——石人山。相传东汉刘秀为王莽追赶,逃到此处,天黑难以辨路,刘秀举手向天祈祷,顿时夕阳回照,刘秀得以顺利脱险。
鲁山古八景之商峪灵药商峪山
(2007年12月31日)
雾绕藏灵气,结庐伴草青。
日出商峪醒,世隐古风从。
相望青条岭,寄思碑刻亭。
诗余知百药,习字悼元公。
注:商峪山位于鲁山县城东南马楼乡境内,山上古时盛产灵药,唐代诗人元结曾结庐在此。
元结,中国唐代文学家,字次山,号漫叟 、聱叟。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞 (今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。大历七年(772)入朝,同年卒于长安,葬于鲁山县城北青条岭泉上村。唐代著名书法家颜真卿撰文书丹,勒石刻碑,石碑现存于鲁山县第一高级中学院内,建亭保护,名颜碑亭。
元结主张诗歌为政治教化服务,要“极帝王理乱之道,系古人规讽之流”;能济世劝俗,补阙拾遗,“上感于上,下化于下”;反对当时诗坛“拘限声病,喜尚形似”(《箧中集序》)的不良风气,开新乐府运动之先声。他的诗歌有强烈的现实性,触及天宝中期日益尖锐的社会矛盾。如《舂陵行》、《贼退示官吏》,揭示了人民的饥寒交迫和皇家的征敛无度,变本加厉。《闵荒诗》、《系乐府十二首》等也是或规讽时政,或揭露时弊。元结几乎不写近体。除少数四言、骚体与七古、七绝外,主要是五言古风,质朴淳厚,笔力遒劲,颇具特色。但因过分否定声律词采,诗作有时不免过于质直,也导致他创作上的局限性。元结的散文,不同流俗,特别是其杂文体散文,值得重视。如《寱论》、《丐论》、《处规》、《出规》、《恶圆》、《恶曲》、《时化》、《世化》、《自述》、《订古》、《七不如》等篇,或直举胸臆,或托物刺讥,都出于愤世疾俗,忧道悯人,具有揭露人间伪诈,鞭挞黑暗现实的功能。其文章大抵短小精悍,笔锋犀利,绘形图像,逼真生动,发人深省。其他散文如书、论、序、表、状之类,均刻意求古,意气超拔,和当时文风不同。《大唐中兴颂》文体上采用三句一韵的手法,类似秦石刻的体制,风格雄伟刚峻。后人对元结评价很高,备受杜甫推崇。唐代裴敬把他与陈子昂、苏源明、萧颖士、韩愈并提。又有人把他看作韩柳古文运动的先驱。元结受道家影响,作品杂有消极退守的成分。原有著作多部,均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。元结所编诗选《箧中集》尚存。
鲁山古八景之鲁山独秀露峰山
(2007年11月4日)
造化由来能用笔,平川散尽落明珠。
春来浅草连天长,夏去云闲起地浮。
才访孙郎结仙洞,又携妻女上险途。
当年鹿饮成诗处,西望鲁城见我庐。
注:鲁山县城东十余里有平地而起露峰山,清朝诗人梅尧臣曾赋诗“鲁山山行”曰:适与野情惬,千山高复低。好峰随处改,幽径独行迷。霜落熊升树,林空鹿饮溪。人家在何许,云外一声鸡”。相传,鲁山版本牛郎织女的故事就发生在这里。
鲁山古八景之琴台善政古琴台
(2007年11月13日)
故垒残阶浅草低,登临乃是一方席。
古琴廓外余音远,善政辖区民意齐。
百姓免粮享补助,神州开放铸国基。
河清海晏和谐好,再建楼台正应期。
注:唐天宝年间鲁山县令元德秀体恤民生,在县城北廓筑台建阁,勤政之余登台抚琴与民同乐,百姓闻音纳粮,史称琴台善政。现琴台遗址仅为一土堆,隐于城内职工俱乐部院内。
鲁山古八景之南华夜月南华观
(2007年11月24日)
但得史册觅南华,
此地红楼挂月牙。
老道成仙骑野鹤,
光阴无痕换人家。
注:南华指古代鲁山南华观,今已不存。原址在今县委后院,被红砖红墙红楼房代替。
鲁山古八景之大胜晓钟大胜寺
(2007年11月24日)
沙河北岸问村翁,
可否晓闻大胜钟?
指点尧山藏远寺,
金佛巨像震西东。
注:古代鲁山大胜寺原址在县城南沙河北,今已不存。而西行百余里尧山——石人山下上汤村京灵山佛泉寺,有高153米的世界第一铜身卢舍那大佛和重116吨的亚洲第一巨钟“吉祥钟”。
鲁山古八景之汤谷温泉三汤泉
(2007年11月25日)
云鬟凝脂桃腮启,应问三汤是我园。
一线温池连百里,八方浴客聚全年。
依依田舍农家饭,霭霭雾团林内泉。
洗尽凡尘吟落叶,玉京酒店不想还。
注:鲁山温泉主要分布在去往石人山途中的下汤、中汤、上汤,绵延百里,犹以下汤温泉开发历史最为久远。常洗温泉可驻容养颜,祛疾健体。郦道元《水经注》记载,商代王后曾来此沐浴,称“皇女汤”。
鲁山古八景之沙让双澄沙让河
(2007年11月22日)
风向西南冬至冷,空山薄暮日彤彤。
闲云变幻着彩练,倦鸟鸣啼入洞中。
让水腼腆原地等,沙河辗转此时迎。
舒展聚敛皆得意,历险经滩勇向东。
注:沙让双澄即沙河和让河,沙河自东而西,让河由北而南,两河汇流处为古时鲁山一大奇观。
鲁山古八景之黑山映月黑山头
(2007年12月26日)
黑山明月照,遁过汉兵团。
不是天作怪,原本势使然。
侵河夺沃野,横背断平原。
尔臂开新路,风光近眼前。
注:黑山即鲁山县城西黑山头。伏牛山余脉至此横插沙河,隔断平原与山区,现斩山开路,直通西部风景区——石人山。相传东汉刘秀为王莽追赶,逃到此处,天黑难以辨路,刘秀举手向天祈祷,顿时夕阳回照,刘秀得以顺利脱险。
鲁山古八景之商峪灵药商峪山
(2007年12月31日)
雾绕藏灵气,结庐伴草青。
日出商峪醒,世隐古风从。
相望青条岭,寄思碑刻亭。
诗余知百药,习字悼元公。
注:商峪山位于鲁山县城东南马楼乡境内,山上古时盛产灵药,唐代诗人元结曾结庐在此。
元结,中国唐代文学家,字次山,号漫叟 、聱叟。河南鲁山人。天宝六载(747)应举落第后,归隐商余山。天宝十二载进士及第。安禄山反,曾率族人避难猗玗洞 (今湖北大冶境内),因号猗玗子。乾元二年(759),任山南东道节度使史翙幕参谋,招募义兵,抗击史思明叛军,保全十五城。代宗时,任道州刺史,调容州,加封容州都督充本管经略守捉使,政绩颇丰。大历七年(772)入朝,同年卒于长安,葬于鲁山县城北青条岭泉上村。唐代著名书法家颜真卿撰文书丹,勒石刻碑,石碑现存于鲁山县第一高级中学院内,建亭保护,名颜碑亭。
元结主张诗歌为政治教化服务,要“极帝王理乱之道,系古人规讽之流”;能济世劝俗,补阙拾遗,“上感于上,下化于下”;反对当时诗坛“拘限声病,喜尚形似”(《箧中集序》)的不良风气,开新乐府运动之先声。他的诗歌有强烈的现实性,触及天宝中期日益尖锐的社会矛盾。如《舂陵行》、《贼退示官吏》,揭示了人民的饥寒交迫和皇家的征敛无度,变本加厉。《闵荒诗》、《系乐府十二首》等也是或规讽时政,或揭露时弊。元结几乎不写近体。除少数四言、骚体与七古、七绝外,主要是五言古风,质朴淳厚,笔力遒劲,颇具特色。但因过分否定声律词采,诗作有时不免过于质直,也导致他创作上的局限性。元结的散文,不同流俗,特别是其杂文体散文,值得重视。如《寱论》、《丐论》、《处规》、《出规》、《恶圆》、《恶曲》、《时化》、《世化》、《自述》、《订古》、《七不如》等篇,或直举胸臆,或托物刺讥,都出于愤世疾俗,忧道悯人,具有揭露人间伪诈,鞭挞黑暗现实的功能。其文章大抵短小精悍,笔锋犀利,绘形图像,逼真生动,发人深省。其他散文如书、论、序、表、状之类,均刻意求古,意气超拔,和当时文风不同。《大唐中兴颂》文体上采用三句一韵的手法,类似秦石刻的体制,风格雄伟刚峻。后人对元结评价很高,备受杜甫推崇。唐代裴敬把他与陈子昂、苏源明、萧颖士、韩愈并提。又有人把他看作韩柳古文运动的先驱。元结受道家影响,作品杂有消极退守的成分。原有著作多部,均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》、明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》、淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。元结所编诗选《箧中集》尚存。
第2个回答 2013-11-16
【鲁山八景】琴台 鲁山县城中心区有条古老的街市叫琴台街,琴台街因唐朝开元年间鲁山县令元德秀所修琴台而得名。 唐开元元年(公元713年),鲁山县连年山洪暴发,致水漫溢成灾,民不聊生,加上山乡饿虎为患,百姓惊恐万状,更有恶霸横行,民怨载道。原任县令无能为力,弃官而去。开元二十三年(公元735年)元德秀调任鲁山县令。
元德秀到任不久,一连受理了周诚偷羊、陈大年抗租和王虎抢劫三起大案要案。三案原告是有名的姚半县,只听三声堂鼓,罪犯被推入大堂。元德秀举目细看,三犯俱是身材魁梧,相貌诚朴之人,根本不像狂妄之徒。心想那原告姚半县为怀州刺史亲眷,仗势横行邻里,无恶不作,朝廷内外早有所闻,这三个满手老茧的普通百姓,岂敢在“太岁”头上动土?奇怪的是,经过审问,三人皆供认不讳 ,元德秀觉得蹊跷,就暂且退堂。后经化装私访,才弄清真相:周诚偷羊,原是姚半县佣人借故抢走周诚家仅有的一头奶羊。周诚的母亲眼看病弱待死,那羊不知怎的又跑了回来。周诚想与其让人抢走,倒不如杀了它养活老娘。哪知佣人报给姚半县周诚偷他家的羊,姚顺势混淆是非,进行诬告。陈大年抗租之事,也够屈名,骗到姚家,留而不放。王虎兄弟气冲斗牛,手持棍棒,要与姚家拼命,这才夺回了妻子。因此,姚半县仗势诬陷王虎抢劫他家。
元县令查出事实,再审此案,依法公断,姚半县被当众处决,三人叩头辞去。忽然,元县令喝道:“且慢!我已访出尔等都是乡勇好汉,如能打虎立功,本县不究撒谎欺官之罪,反来论功行赏。”三人诺诺而退。 元德秀觉得蹊跷,就暂且退堂。后经化装私访,才弄清真相:周诚偷羊,原是姚半县佣人借故抢走周诚家仅有的一头奶羊。周诚的母亲眼看病弱待死,那羊不知怎的又跑了回来。周诚想与其让人抢走,倒不如杀了它养活老娘。哪知佣人报给姚半县周诚偷他家的羊,姚顺势混淆是非,进行诬告。陈大年抗租之事,也够屈情:陈大年租种姚半县两亩薄田,秋麦交租不欠分文,姚家佣人见他家养有几头大肥猪,便要强行霸占,不防大年有一身好武艺,来人败回,姚半县怀恨在心,诬告他抗租不交。王虎抢劫之事,也是颠倒黑白:王虎和姚半县是近邻,只因他媳妇才貌过人,兼有一手好针线。姚半县便起了歹心,以请她帮做针线为名,骗到姚家,留而不放。王虎兄弟气冲斗牛,手持棍棒,要与姚家拼命,这才夺回了妻子。因此,姚半县仗势诬陷王虎抢劫他家。
元县令查出事实,再审此案,依法公断,姚半县被当众处决,三人叩头辞去。忽然,元县令喝道:“且慢!我已访出尔等都是乡勇好汉,如能打虎立功,本县不究撒谎欺官之罪,反来论功行赏。”三人诺诺而退。 元德秀觉得蹊跷,就暂且退堂。 元县令查出事实,再审此案,依法公断,姚半县被当众处决,三人叩头辞去。忽然,元县令喝道:“且慢!我已访出尔等都是乡勇好汉,如能打虎立功,本县不究撒谎欺官之罪,反来论功行赏。”三人诺诺而退。
几天后,周诚在虎狼爬山除了北山猛虎;陈大年在老虎岭用陷坑活捉了南山大虫;王虎在西山老虎笼扒了虎皮。元县令一一嘉奖。因陈大年捉虎功大,就在老虎岭东麓,划地一方,奖与大年。这块地就是现在的河乡陈圪村,该村陈姓,即打虎英雄之后 处决姚半县与除掉虎患的喜讯,很快传遍山城。百姓们欢声雷动,大家动手,在城北筑了一个土台,连日歌舞庆贺。后来,元县令顺势将土台建成一座琴台,公暇之时或农闲季节,常登台弹琴,对围观听乐的百姓,问寒问暖,了解下情。
开元二十四年春,唐玄宗驾临洛阳,诏令三百里之内的刺史、县令,能歌善舞者,往五凤楼献演。这次献演,元县令带布衣伶人,献俚俗歌谣,深受玄宗喜欢,赏与黄金千两,命他置田买地,永世荣华富贵。谁知元德秀回县后,将黄金用于沙河两岸筑堤、植树、防洪除患。所剩部分,就赈济百姓,少数用于翻修琴台。修后的琴台,四周青砖白灰砌成,高达15.6米,顶部46平方米,而且建有坐北向南雕梁画栋、飞角挑檐的琴室五间。檐下四根红漆木柱,柱体飞龙升腾,气势雄伟。台下南侧造有八角休息亭,亭内透花木刻,图案为二龙戏珠。再旁边是五米见方的池塘,五色金鱼游摆,亭池相映成趣,煞是好看。因此,惊动游人,赞为“鲁山景观”。后被定为“鲁山八景”之一,名曰“琴台善政本回答被网友采纳
元德秀到任不久,一连受理了周诚偷羊、陈大年抗租和王虎抢劫三起大案要案。三案原告是有名的姚半县,只听三声堂鼓,罪犯被推入大堂。元德秀举目细看,三犯俱是身材魁梧,相貌诚朴之人,根本不像狂妄之徒。心想那原告姚半县为怀州刺史亲眷,仗势横行邻里,无恶不作,朝廷内外早有所闻,这三个满手老茧的普通百姓,岂敢在“太岁”头上动土?奇怪的是,经过审问,三人皆供认不讳 ,元德秀觉得蹊跷,就暂且退堂。后经化装私访,才弄清真相:周诚偷羊,原是姚半县佣人借故抢走周诚家仅有的一头奶羊。周诚的母亲眼看病弱待死,那羊不知怎的又跑了回来。周诚想与其让人抢走,倒不如杀了它养活老娘。哪知佣人报给姚半县周诚偷他家的羊,姚顺势混淆是非,进行诬告。陈大年抗租之事,也够屈名,骗到姚家,留而不放。王虎兄弟气冲斗牛,手持棍棒,要与姚家拼命,这才夺回了妻子。因此,姚半县仗势诬陷王虎抢劫他家。
元县令查出事实,再审此案,依法公断,姚半县被当众处决,三人叩头辞去。忽然,元县令喝道:“且慢!我已访出尔等都是乡勇好汉,如能打虎立功,本县不究撒谎欺官之罪,反来论功行赏。”三人诺诺而退。 元德秀觉得蹊跷,就暂且退堂。后经化装私访,才弄清真相:周诚偷羊,原是姚半县佣人借故抢走周诚家仅有的一头奶羊。周诚的母亲眼看病弱待死,那羊不知怎的又跑了回来。周诚想与其让人抢走,倒不如杀了它养活老娘。哪知佣人报给姚半县周诚偷他家的羊,姚顺势混淆是非,进行诬告。陈大年抗租之事,也够屈情:陈大年租种姚半县两亩薄田,秋麦交租不欠分文,姚家佣人见他家养有几头大肥猪,便要强行霸占,不防大年有一身好武艺,来人败回,姚半县怀恨在心,诬告他抗租不交。王虎抢劫之事,也是颠倒黑白:王虎和姚半县是近邻,只因他媳妇才貌过人,兼有一手好针线。姚半县便起了歹心,以请她帮做针线为名,骗到姚家,留而不放。王虎兄弟气冲斗牛,手持棍棒,要与姚家拼命,这才夺回了妻子。因此,姚半县仗势诬陷王虎抢劫他家。
元县令查出事实,再审此案,依法公断,姚半县被当众处决,三人叩头辞去。忽然,元县令喝道:“且慢!我已访出尔等都是乡勇好汉,如能打虎立功,本县不究撒谎欺官之罪,反来论功行赏。”三人诺诺而退。 元德秀觉得蹊跷,就暂且退堂。 元县令查出事实,再审此案,依法公断,姚半县被当众处决,三人叩头辞去。忽然,元县令喝道:“且慢!我已访出尔等都是乡勇好汉,如能打虎立功,本县不究撒谎欺官之罪,反来论功行赏。”三人诺诺而退。
几天后,周诚在虎狼爬山除了北山猛虎;陈大年在老虎岭用陷坑活捉了南山大虫;王虎在西山老虎笼扒了虎皮。元县令一一嘉奖。因陈大年捉虎功大,就在老虎岭东麓,划地一方,奖与大年。这块地就是现在的河乡陈圪村,该村陈姓,即打虎英雄之后 处决姚半县与除掉虎患的喜讯,很快传遍山城。百姓们欢声雷动,大家动手,在城北筑了一个土台,连日歌舞庆贺。后来,元县令顺势将土台建成一座琴台,公暇之时或农闲季节,常登台弹琴,对围观听乐的百姓,问寒问暖,了解下情。
开元二十四年春,唐玄宗驾临洛阳,诏令三百里之内的刺史、县令,能歌善舞者,往五凤楼献演。这次献演,元县令带布衣伶人,献俚俗歌谣,深受玄宗喜欢,赏与黄金千两,命他置田买地,永世荣华富贵。谁知元德秀回县后,将黄金用于沙河两岸筑堤、植树、防洪除患。所剩部分,就赈济百姓,少数用于翻修琴台。修后的琴台,四周青砖白灰砌成,高达15.6米,顶部46平方米,而且建有坐北向南雕梁画栋、飞角挑檐的琴室五间。檐下四根红漆木柱,柱体飞龙升腾,气势雄伟。台下南侧造有八角休息亭,亭内透花木刻,图案为二龙戏珠。再旁边是五米见方的池塘,五色金鱼游摆,亭池相映成趣,煞是好看。因此,惊动游人,赞为“鲁山景观”。后被定为“鲁山八景”之一,名曰“琴台善政本回答被网友采纳