论述题
第1个回答 2009-12-26
卢梭,这个有着裸露癖的思想家自称是“人类的朋友”,但是却没有哪个人类比他更加忘恩负义。他的情妇华伦夫人至少救援过他四次,但是当华伦夫人落魄的时候,他却对她的求助置之不理,听任她贫病而死。
卢梭自称“没有一个父亲会比我更加慈爱”,但他又把自己的5个亲生孩子送进育婴堂。
上世纪二十年代后期,从美国回国不久的梁实秋发表了《卢梭论女子教育》。梁文对卢梭有些小小不恭,触动了鲁迅的敏感神经,惹得他勃然大怒,亦写了《卢梭与胃口》的杂文。从而,掀起一场论战。
在上海,坐在洋房里的鲁迅,抽着莫合烟,吃着菜合子,还有一间安静书房供他写作。而他所尊崇的思想先驱、那位写了《忏悔录》的法国人卢梭,就没有他那么幸运了……
一七六一年,卢梭五十岁时,出版商邀他写一部自传。毫无疑问,那对当时誉满巴黎的卢梭来说,是适宜的。但卢梭拒绝了。不久,他的《爱弥儿》出版后,他却遭到了几乎整个欧洲的讨伐,四处流亡。他不得不考虑写一部自传,为自己辩解。他在《忏悔录》开篇时写下:不管末日审判的号角什么时候吹响,我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前,果敢地大声说,“请看,这就是我所做过的,这就是我所想过的,我当时就是那样的人……”
卢梭出身平民家庭,经历了流浪儿、钟表修理匠、音乐教师、文员等生涯,通过自学和个人奋斗,终于成为知识界巨子。他创作了多部歌剧,出版了《新爱洛伊丝》和《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》等文学著作和政治思想论著。卢梭主张“主权在民”,“国家应由社会契约决定”。他的民权思想体现了“法”的精神,成为后来法国资产阶级革命的思想启蒙。在巴黎枫丹白露皇宫演出的卢梭的歌剧《乡村卜师》,收获满堂盛誉。以至国王也整日痴痴迷迷地在皇宫里,用他那不着调的嗓音,哼唱着歌剧中的歌曲,“我失去了我的忠仆,我失去了我的全部幸福……”一时间,卢梭成了巴黎的宠儿,贵族们都以邀请卢梭喝下午茶为荣耀。卢梭似乎也迷失了,忙于赶赴各位贵族王公和夫人、小姐们的沙龙,游戏其间。
上帝给了卢梭一双勘破世间风云的锐目,却没有给他一双看清爱情风月的慧眼。他曾迷失于多位女人。在结束与华伦夫人的畸恋后,他遇上了戴莱丝,一位文化不高却极淳朴的女仆。仅是教会戴莱丝看懂钟楼的大钟,就花了卢梭不少时间。在向她声明“不会娶她,也绝不会抛弃她”后,卢梭与她同居了。他们先后有过五个孩子,都让卢梭送到了育婴堂。卢梭的所谓理由却是,私生子无法得到社会承认和良好教育。戴莱丝生生死死地追随着他,没有名份地与他同居生活了二十五年。
就在《乡村卜师》轰动巴黎时,卢梭接到传报,明日,国王要在皇宫接见他,还要给他一份不菲的终身年金。那天夜里,卢梭失眠了。去?还是不去?若得到那份终身年金,戴莱丝可一生无忧;可是,卢梭也会因此失去思想的自由。终是拿定主意,卢梭以身体不适,谢绝了觐见。第二天清晨,乘坐着马车,他带着戴莱丝离开了巴黎。
他住在巴黎郊外乡间的“退隐庐”。他喜爱大自然,喜爱那儿的草地、湖泊和森林。白天,明媚的阳光照在草地上,草地上开放着紫罗兰、迎春花和五颜六色的太阳花;夜里,森林有夜莺在歌唱。居“退隐庐”,静静地思索、写作。
卢梭的儿童教育文学专著《爱弥儿》出版后,情势突变。大理院下令焚烧那本触犯封建秩序的作品,还要逮捕作者。卢梭仓皇出逃,先是避难于日内瓦。不久,日内瓦也驱逐他,他又去了普鲁士属地。那时,流传一本《公民们的感情》的小册子,对卢梭与华伦夫人畸恋、与戴莱丝同居、弃婴等,进行人格攻击。小册子竟来至卢梭的原友人,著名的“百科全书”派,一个个闻名遐迩的名字,伏尔泰、狄德罗……在人们的眼中,卢梭成了“异教徒”、“疯子”。他的生命再次受到威胁。有人叫嚷要在他背后开枪,杀了那“野蛮人”。一天夜里,卢梭租住的房屋遭到暴雨般的砖石袭击,他和戴莱丝躲在墙角,不敢出屋。第二天一早,房屋主人惊呼,“天啊!这简直成了一座采石场。”当地官员也对卢梭说,无法保证他的安全。卢梭再次流亡于他本不愿意去的英国,开始断断续续地写作他的《忏悔录》。六年后,大理院解除了对他的通牒,他才回到他热爱的祖国――法国。
一七六八年,卢梭与戴莱丝在巴黎结婚。那年,卢梭五十六岁,戴莱丝已是四十六岁的中年妇人。教堂里,神父宣布他们结为正式夫妻,卢梭拥着已然微微发胖的戴莱丝,将亲吻轻轻印上她的前额。一行清泪从戴莱丝有些沧桑的脸上缓缓滑落,她终于得到了她应有的尊称――卢梭夫人。那时,卢梭才明了,他对眼前那位忠贞女子的挚爱,远胜于天下芸芸美妇。
卢梭死后十一年,法国爆发了1789年资产阶级革命。罗伯斯比尔们从卢梭那儿找到了锐利的思想武器,斗败了国王军队的火枪。民众暴动,攻占巴士底狱,把路易十六国王押上断头台,建立资产阶级的统治。在革命高潮中,巴黎举行了一次隆重的仪式,把一个遗体移葬到伟人公墓。那就是《忏悔录》中的“我”。巴黎议会厅内,卢梭的半身塑像,与华盛顿、富兰克林等伟人塑像一道陈列。生前凄苦的卢梭,死后,极尽哀荣。
世事匆匆,百年飞度,回望卢梭,依旧景仰。在一些人眼里那闪着眩目宝光的国王恩赐,卢梭轻轻一诺,弃之而去,为的只是思想的自由。现今,我们生活在一个充斥着声光色电的时代,各色物欲、情欲诱惑,让我们眼花缭乱。为达种种欲求,我们爬山涉水,身心疲惫。其实,我们生活所需的并不多,日食三餐,夜眠一宿。累了,卧下;醒来,舒眉。
法国大革命时,法国人口才 2000多万,比今天的上海多一些,即使到了1962年,法国的人口也才4千多万,而中国今天已是一个13亿人口的大国,如果像法国这样折腾的话,内乱不说,全世界都受不了。
西欧本身的人口变动。七~八世纪,就是中世纪黑暗期~商业复兴之前,中欧人口急速上升;中世纪人口的另一个迅速增长阶段为十~十二世纪。
以法国为例:前一期人口从三百万上升到六百万,后一期则从一千万上涨到一千九百万
中世纪中期、法国农业、手工业、商业有所发展。人口逐渐增长,至14世纪20年代,约达1600万
在欧洲历史上,法国长期一直是除哈布斯堡帝国之外人口最多的国家。它使法国赢得了战略优势。在19世纪以前,法国的人口增长速度在欧洲长期名列前茅。法国人口在1715年至1789年间从1800万增长到2600万。在此期间,路易十四的武功、拿破仑的霸业,至今仍引人惊叹。然而,这一优势在19世纪中叶以后开始削弱。法国是欧洲最早开始实行节制生育的国家。法国人口增长到19世纪已经放缓。1800年,法国共有2700万居民,人口居全欧之首,占欧洲总人口的15.7%;但是到1850年时,这一比例下降为13.3%;1900年更下降为9.7%。
在法国人口增长速度放缓的同时,欧洲其他一些大国特别是德国的人口却在迅速增长。德国的前身——普鲁士王国,在拿破仑战争时代人口不到1000万;而到了1870年,统一后的德国人口达到 4000万;再到1914年,德国的人口增至6500万。19世纪60年代末,德国20至34岁的青年男性比例只是稍稍超出法国,然而到1910年,德国人已经把这优势增大到了1.6:1;到1939年,德国在年龄上适于从军的人数已相当于法国的两倍多
拿破仑时代人口2600万,军队42万
中世纪法国为例:前一期人口从三百万上升到六百万,后一期则从一千万上涨到一千九百万
可耕种土地面积全部相等,当然会互相残杀
卢梭自称“没有一个父亲会比我更加慈爱”,但他又把自己的5个亲生孩子送进育婴堂。
上世纪二十年代后期,从美国回国不久的梁实秋发表了《卢梭论女子教育》。梁文对卢梭有些小小不恭,触动了鲁迅的敏感神经,惹得他勃然大怒,亦写了《卢梭与胃口》的杂文。从而,掀起一场论战。
在上海,坐在洋房里的鲁迅,抽着莫合烟,吃着菜合子,还有一间安静书房供他写作。而他所尊崇的思想先驱、那位写了《忏悔录》的法国人卢梭,就没有他那么幸运了……
一七六一年,卢梭五十岁时,出版商邀他写一部自传。毫无疑问,那对当时誉满巴黎的卢梭来说,是适宜的。但卢梭拒绝了。不久,他的《爱弥儿》出版后,他却遭到了几乎整个欧洲的讨伐,四处流亡。他不得不考虑写一部自传,为自己辩解。他在《忏悔录》开篇时写下:不管末日审判的号角什么时候吹响,我都敢拿着这本书走到至高无上的审判者面前,果敢地大声说,“请看,这就是我所做过的,这就是我所想过的,我当时就是那样的人……”
卢梭出身平民家庭,经历了流浪儿、钟表修理匠、音乐教师、文员等生涯,通过自学和个人奋斗,终于成为知识界巨子。他创作了多部歌剧,出版了《新爱洛伊丝》和《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》等文学著作和政治思想论著。卢梭主张“主权在民”,“国家应由社会契约决定”。他的民权思想体现了“法”的精神,成为后来法国资产阶级革命的思想启蒙。在巴黎枫丹白露皇宫演出的卢梭的歌剧《乡村卜师》,收获满堂盛誉。以至国王也整日痴痴迷迷地在皇宫里,用他那不着调的嗓音,哼唱着歌剧中的歌曲,“我失去了我的忠仆,我失去了我的全部幸福……”一时间,卢梭成了巴黎的宠儿,贵族们都以邀请卢梭喝下午茶为荣耀。卢梭似乎也迷失了,忙于赶赴各位贵族王公和夫人、小姐们的沙龙,游戏其间。
上帝给了卢梭一双勘破世间风云的锐目,却没有给他一双看清爱情风月的慧眼。他曾迷失于多位女人。在结束与华伦夫人的畸恋后,他遇上了戴莱丝,一位文化不高却极淳朴的女仆。仅是教会戴莱丝看懂钟楼的大钟,就花了卢梭不少时间。在向她声明“不会娶她,也绝不会抛弃她”后,卢梭与她同居了。他们先后有过五个孩子,都让卢梭送到了育婴堂。卢梭的所谓理由却是,私生子无法得到社会承认和良好教育。戴莱丝生生死死地追随着他,没有名份地与他同居生活了二十五年。
就在《乡村卜师》轰动巴黎时,卢梭接到传报,明日,国王要在皇宫接见他,还要给他一份不菲的终身年金。那天夜里,卢梭失眠了。去?还是不去?若得到那份终身年金,戴莱丝可一生无忧;可是,卢梭也会因此失去思想的自由。终是拿定主意,卢梭以身体不适,谢绝了觐见。第二天清晨,乘坐着马车,他带着戴莱丝离开了巴黎。
他住在巴黎郊外乡间的“退隐庐”。他喜爱大自然,喜爱那儿的草地、湖泊和森林。白天,明媚的阳光照在草地上,草地上开放着紫罗兰、迎春花和五颜六色的太阳花;夜里,森林有夜莺在歌唱。居“退隐庐”,静静地思索、写作。
卢梭的儿童教育文学专著《爱弥儿》出版后,情势突变。大理院下令焚烧那本触犯封建秩序的作品,还要逮捕作者。卢梭仓皇出逃,先是避难于日内瓦。不久,日内瓦也驱逐他,他又去了普鲁士属地。那时,流传一本《公民们的感情》的小册子,对卢梭与华伦夫人畸恋、与戴莱丝同居、弃婴等,进行人格攻击。小册子竟来至卢梭的原友人,著名的“百科全书”派,一个个闻名遐迩的名字,伏尔泰、狄德罗……在人们的眼中,卢梭成了“异教徒”、“疯子”。他的生命再次受到威胁。有人叫嚷要在他背后开枪,杀了那“野蛮人”。一天夜里,卢梭租住的房屋遭到暴雨般的砖石袭击,他和戴莱丝躲在墙角,不敢出屋。第二天一早,房屋主人惊呼,“天啊!这简直成了一座采石场。”当地官员也对卢梭说,无法保证他的安全。卢梭再次流亡于他本不愿意去的英国,开始断断续续地写作他的《忏悔录》。六年后,大理院解除了对他的通牒,他才回到他热爱的祖国――法国。
一七六八年,卢梭与戴莱丝在巴黎结婚。那年,卢梭五十六岁,戴莱丝已是四十六岁的中年妇人。教堂里,神父宣布他们结为正式夫妻,卢梭拥着已然微微发胖的戴莱丝,将亲吻轻轻印上她的前额。一行清泪从戴莱丝有些沧桑的脸上缓缓滑落,她终于得到了她应有的尊称――卢梭夫人。那时,卢梭才明了,他对眼前那位忠贞女子的挚爱,远胜于天下芸芸美妇。
卢梭死后十一年,法国爆发了1789年资产阶级革命。罗伯斯比尔们从卢梭那儿找到了锐利的思想武器,斗败了国王军队的火枪。民众暴动,攻占巴士底狱,把路易十六国王押上断头台,建立资产阶级的统治。在革命高潮中,巴黎举行了一次隆重的仪式,把一个遗体移葬到伟人公墓。那就是《忏悔录》中的“我”。巴黎议会厅内,卢梭的半身塑像,与华盛顿、富兰克林等伟人塑像一道陈列。生前凄苦的卢梭,死后,极尽哀荣。
世事匆匆,百年飞度,回望卢梭,依旧景仰。在一些人眼里那闪着眩目宝光的国王恩赐,卢梭轻轻一诺,弃之而去,为的只是思想的自由。现今,我们生活在一个充斥着声光色电的时代,各色物欲、情欲诱惑,让我们眼花缭乱。为达种种欲求,我们爬山涉水,身心疲惫。其实,我们生活所需的并不多,日食三餐,夜眠一宿。累了,卧下;醒来,舒眉。
法国大革命时,法国人口才 2000多万,比今天的上海多一些,即使到了1962年,法国的人口也才4千多万,而中国今天已是一个13亿人口的大国,如果像法国这样折腾的话,内乱不说,全世界都受不了。
西欧本身的人口变动。七~八世纪,就是中世纪黑暗期~商业复兴之前,中欧人口急速上升;中世纪人口的另一个迅速增长阶段为十~十二世纪。
以法国为例:前一期人口从三百万上升到六百万,后一期则从一千万上涨到一千九百万
中世纪中期、法国农业、手工业、商业有所发展。人口逐渐增长,至14世纪20年代,约达1600万
在欧洲历史上,法国长期一直是除哈布斯堡帝国之外人口最多的国家。它使法国赢得了战略优势。在19世纪以前,法国的人口增长速度在欧洲长期名列前茅。法国人口在1715年至1789年间从1800万增长到2600万。在此期间,路易十四的武功、拿破仑的霸业,至今仍引人惊叹。然而,这一优势在19世纪中叶以后开始削弱。法国是欧洲最早开始实行节制生育的国家。法国人口增长到19世纪已经放缓。1800年,法国共有2700万居民,人口居全欧之首,占欧洲总人口的15.7%;但是到1850年时,这一比例下降为13.3%;1900年更下降为9.7%。
在法国人口增长速度放缓的同时,欧洲其他一些大国特别是德国的人口却在迅速增长。德国的前身——普鲁士王国,在拿破仑战争时代人口不到1000万;而到了1870年,统一后的德国人口达到 4000万;再到1914年,德国的人口增至6500万。19世纪60年代末,德国20至34岁的青年男性比例只是稍稍超出法国,然而到1910年,德国人已经把这优势增大到了1.6:1;到1939年,德国在年龄上适于从军的人数已相当于法国的两倍多
拿破仑时代人口2600万,军队42万
中世纪法国为例:前一期人口从三百万上升到六百万,后一期则从一千万上涨到一千九百万
可耕种土地面积全部相等,当然会互相残杀
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