如题所述
“金洲”取“财富聚集地”之意，得名由来已久。金洲镇前身原全民乡有个金洲湾村，现为双金村金洲湾组。据了解，“金洲湾”之地名，从明清朝代起，就已有根可循。地名如人名，一个名字代表着一个地方的特色，还与历史名人息息相关。而“金洲湾”的来历还有两个不同版本的故事。
故事一
以前，金洲湾还不叫“金洲湾”的时候，这里有家富户，户主名叫李自成，与明末农民起义领袖闯王李自成同名，字金洲。由于李家在当地最富，所以乡民把他的宅第也叫成李金洲。
在李金洲的不远处，住着一户姓熊的人家，靠着祖传的几亩水田耕种度日。这家的儿子名叫熊独三，父亲让他读了几年私塾，粗通文墨。熊独三父亲的常说：“富人子靠读书，穷人子靠喂猪。我家书也要读，猪也要喂。”
不想熊独三家运不济，父亲得了一场大病，把一个自耕小农之家，折腾得一贫如洗。第二年春荒，熊独三家里虽然已揭不开锅了，可还是不断有债主们上门。熊独三无法应对，决定忍痛卖掉祖传的几亩水田还债度荒。
熊独三卖田，首先想到的买主当然是首富李自成，因此，他走进了李金洲大院。李自成怕他开口借钱，所以不太热情。熊独三等李自成舒坦的吐出一大口烟后，才说：“我家的变故你老是知道的，我现已到了难处，想把家里那几亩水田出卖，不知你老是否有意？”在农耕社会里，土地是最重要的财富，李自成一听熊独三要把祖传田产出卖，精神立马就上来了：“你家现时的难处我是知道的，你父亲是个好人呐，可惜走得早了点。你要卖田，既然找了我，老邻老舍，我肯定受了。按行市定价，不会卡你的。”买卖双方说好，第二天成交。
乡间习俗，卖田租屋，都得请个断文识字的中间人调解价钱，写合约成交。第二天上午，李自成请来当地私塾先生充当中间人写了合约。
熊独三家已粮食不多，早上只吃了个半饱，肚子早就叫唤起来了。李家筹办酒宴，比平时要复杂费时，午饭免不了要迟一些上桌。熊独三被饿得坐立不安，在堂屋里踱了一回步后，不自主踱进了厨房。厨工们正在各自忙活，无人理他。那时乡村煮饭都是煮捞米饭，米下锅时多放水，等烧开后，把米和米汤捞出来，沥去米汤，再回锅加水煮熟。米汤一般用于喂猪。熊独三见饭桶里有半桶浓稠的米汤，忍不住拿碗舀米汤喝起来。熊独三喝了两碗米汤，走出厨房，饥饿感消失了。这时，他突然有了感悟：人喝米汤都能充饥，我怎么没饭吃就卖掉祖田呢？不卖了，他走进堂屋，见李自成不在，只有私塾先生一人在专心致志的抽水烟，他对私塾先生说：“请你转告老板，田我不卖了！”说罢，转身头也不回走出了大门，任私塾 先生揣着水烟袋张口怔在那里。
熊独三再回到家里，七扯八挪，咬牙穷熬，几年下来，终于渡过了难关，慢慢恢复了元气。
从卖田这件事上，就可以看出熊独三不是个简单角色，他从困境中走出来后，利用一切可能的机会攒集家财，慢慢的家底也厚实起来。他粗通文墨，为人正直，热心公益，赢得了乡民的信任，慢慢由甲长、保长，做到了团总。那时候的团总级别虽比乡小，只管辖三个村，但毕竟是地方上的实力人物。
李自成虽然家财万贯，不想儿子好逸恶劳，染上了赌瘾，随着李自成的年老，管束慢慢松懈，儿子赌博更加无所顾忌，家产逐渐流失。到了最后，只剩下李金洲一座房子，儿子还欠下巨额赌债。这回，事情完全翻了个边，为躲赌债，李自成扶着拐棍找到熊团总，要求他买下李金洲，筹资下湖北作田。
熊独三用高出行市的价格买下了李金洲，并帮李自成张罗船只，置酒送行，让李自成一家老少安然下了湖北。
熊独三搬进李金洲后，大宴宾客，宣布“李金洲”去掉“李”字，也不能加“熊”字，改名金洲湾。
如今，在金洲乡及相邻的双江口镇仍有很多熊姓人家。
故事二
不过，善良的宁乡人总觉得这个来历有点名不正言不顺，尽管有着扬善的成分在里面。于是，另外一个版本流传得更广。
王文清（1687—1779），字廷鉴，号九溪，出生于原全民乡新建村位置，清雍正年间进士，先为岳州府教授。乾隆即位后，被荐入京，任三礼律吕各馆纂修官，并补内阁中书、考授御史。告老还乡后，曾主讲岳麓书院，即主持书院工作，也就是山长，至92岁去世。王文清一生著述颇丰，有《周易中旨》、《周礼会要》等近10种，其故宅南半里，湖南巡抚陈宏谋曾为其立石碑，誉为“经学之乡”。
当地人传说王文清为官清正，告老还乡之时，并无什么积蓄，但羡慕京城郊外河中的石子均匀光亮，剔透玲珑，便派人收捡一批回来，装成48箱，雇5只小船，意欲运回老家，以为纪念。
王文清正要启程回乡。忽然有人奏报朝廷，大意是说，王文清貌似清廉，实则贪腐，竟有48箱财宝，分装5船，不日就要启程还乡，望朝廷明察，查处不义之财，以儆效尤。
乾隆皇帝得报长叹道：“果然天下没有不爱财的人么？平日洁身自好的王文清竟也有如此巨额积蓄，莫非真有隐匿很深的贪污大案没被发现？”随即便招王文清上殿问话。
王文清先是反复申述自己绝无贪污行为，领了朝廷如许巨额俸禄已觉惭愧，岂肯更有奢求？但皇帝说有人看到了他的财宝，即把指控者传来与王文清对质。王文清一见那些指控者都是一些贪得无厌之徒，随即心生一计，要皇上监督双方当面查证，若船上果是财宝，便将全部财物交公，并按律典发落；若船上并无财宝，便请对方如数赔偿，以惩诬告。
皇帝同意，率双方现场上船开箱检视，竟全是石头，令大家瞠目结舌，控告者当然只能履约兑现了。就这样，王文清以5船48箱石头，换回了5船48箱金银财物。
王文清终究不是贪财之人，财物经长江转湘江入沩江，西上今金洲乡内八曲河后，在一处河湾滩头随即现场拍卖，换取了现金。他看到这一带学子上学困难，就用这笔钱办起了一所学堂；为了保住乡村能年年风调雨顺，应广大乡亲的要求，修起了一座庙宇。当地的人们从未见过这么多的金银珠宝，既佩服王文清的清正、智慧，又非常感激的善举，以后谈论起来，就直接把这里叫做金洲湾。
今金洲乡境内八曲河畔大株树旁，有远近闻名的一个学堂和一座庙宇，这就是王家学堂和智山庵。据说它的建设和传承都与我县历史名人王文清有着绝大的关系。
两个版本的传说孰真孰假，已无从查证，也已无关紧要。两者都寄托了人们美好的心愿，前者着重反映的是惩恶扬善，后者则加入了智慧的元素，相比之下，人们更乐意传讲后者。而在2008年9月，在双金村即原金洲湾一带，又发现了清代咸丰的贞节牌坊、圣旨碑等，因此，又有人推测“金洲湾”的来历可能与当时的王文清大学士有关。历史的真相往往淹没于时间的洪流之中，只有后人的评说流传千载。
历史的镜头拉到解放前，金洲湾，此地属狮顾乡，因有山似雄狮回头顾盼而得名。本地前贤对狮顾山多有吟咏。解放后，划乡建政时划归护农乡。
1955年全国合作化高潮时，纷纷把刚成立不久的初级农业合作社合并成高级农业合作社。当时各地成立的农业合作社，竞相以带有革命色彩的名词来命名，如五星、胜利、东风等。当会议讨论新社名时，一致认为全民高级农业合作社这个名词最佳。从社会主义的发展规律来看，集体所有制必须要过渡到全民所有制，全民这个词既包含了社会的发展规律，又寄托了全社社员的企盼。于是，新成立的高级农业合作社就定名为全民高级农业合作社。
1958年公社化时，全民高级农业合作社属东风人民公社，后来缩小公社体制，另划建一小公社，仍旧以全民为社名，后来社改乡，即为全民乡。1995年，将泉塘合入，仍称全民乡。
2007年7月，根据县委、政府的融城战略，随着金洲新区的进一步开发，全民乡更名为金洲乡，金州湾也变成了该乡的一个村民小组。2009年，撤乡建镇更名为金洲镇。
从金洲湾到全民乡、再到金洲镇，则可以摸到历史跳动的脉搏。闭上眼睛想，金洲湾则是一个自耕自乐的古代封闭村落，“全民”则是一番激进的“大跃进”景象，而“金洲”充满了朝气蓬勃的现代气息。
品味“金洲”地名，回眸他的前世今生，仿佛又回到了历史的洪流，那人、那事、那物，竟是如此形象鲜明地浮现于眼前。只是，沧海桑田，斗转星移，历史如滚滚江水。而所有的一切经过岁月的洗礼，最终只衍变成简洁的地名，留存在人们永恒的记忆之中。
