如题所述
第1个回答 2022-11-06
饕餮到底是龙的第几个儿子？ 饕餮，读音tāo tiè，是传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽 。古书《山海经》介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一张大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形容贪婪之人叫：“饕餮”。在游戏、小说、漫画、影视作品中均有相关形象。
饕餮是龙生九子的第几个？ “龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：
其一：老大囚牛（qiúniú）老二睚眦（yázì）老三嘲风（cháofēng）老四蒲牢（púláo）老五狻猊（suānní）老六P粒bìxì）老七狴犴（bì’àn）老八负粒fùxì）老九螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）
其二：老大P粒bìxì）老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）老三蒲牢（púláo）老四狴犴（bì’àn）
老五饕餮（tāotiè）老六（虫八）（虫夏）（bāxià）老七睚眦（yázì）老八狻猊（suānní）
老九椒图（jiāotú）
有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（辏、貔貅也列入龙子之一。
按照第二种说法，饕餮是龙的第五子
饕餮是龙的第几子 一曰霸下（龟蚨），形状像龟，喜好负重。驮载石碑的大龟就是其形象。
二曰螭吻（蚩吻、嘲风、好望、鳌鱼、鸱尾），看似剪尾的四脚蛇，喜欢在险要处东张西望，亦喜吞火。殿脊、殿角和屋顶上的走兽或兽头即其形象。
三曰蒲牢，形似龙而体形较小，喜欢鸣叫。生活在海边，却畏惧鲸鱼。祠堂、寺庙、铁钟上的兽纽就是是其形象。人们根据蒲牢害怕鲸鱼的特性，把撞钟的长木都雕成鲸鱼状，据说以其撞钟，声大且亮。
四曰狴犴（ *** ），形状似虎，有威力，又好诉讼。监狱门上刻的或揣于狱门的虎头即其形象。
五曰饕餮，其形似狼，极好饮食。鼎盖上雕的兽头即其形象。
六曰狻猊（金猊），形状似狮，喜好烟火，亦好坐。庙中佛座及香炉上雕的兽头即其形象。
七曰囚牛，好似有鳞角的黄色小龙，喜好音乐。胡琴上刻的兽头即其形象。
八曰睚眦，其形如豺，喜好杀戮。常可在刀柄、刀鞘见其形象。
九曰椒图，其形如螺蚌，好闭口，因而其像常被雕在大门铺首上。
饕餮是龙的第几个儿子？？？？ 你好！有这些。
F(bi xi)、嘲讽、蒲牢、狴犴(bi han)、狻猊(suan ni)、蚣蝮、睚眦、挝(li wen)、椒圆。
龙生九子中 饕餮 是不是其中一子 各种说法都不一样。。。其实不必较真。
龙之九子中P痢Ⅶ吟选Ⅴ貅分别排第几？ 九龙子即汉族神话传说中龙生的九个儿子，每个都不成龙的形态，（其实不止）而且各有所长，所以固有“龙生九子，各有不同”之说。汉族传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。
据说一次明孝宗朱v樘曾经心血来潮，问以博学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。
按李东阳的清单，龙的九子是：老大：囚牛（bì xì)、老二：鸱吻(chī wěn)、老三：蒲牢(pú láo)、老四：睚眦(yá zì)、老五：饕餮(tāo tiè)、老六：蚣蝮（bā xià）、老七：狴犴(bì àn)、老八：狻猊(suān ní)、老九：椒图(jiāo tú)。
“龙生九子”的一个说法是来自明朝的李东阳的《怀麓堂集》[1] ，龙的九个儿子分别为：老大：P粒bìxì）、老二：螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）、老三：蒲牢（púláo）
老四：狴犴（bì’àn）、老五：饕餮（tāotiè）、老六：蚣蝮（bā xià）、老七：睚眦（yázì）、老八：狻猊（suānní）、老九：椒图（jiāotú）。
此外民间还流传：囚牛|睚眦|嘲风|蒲牢|狻猊|P|狴犴|负|螭吻，以及另说：P|螭吻|蒲牢|狴犴|饕餮|蚣蝮（或M）|睚眦|狻猊|椒图的说法。
由上述可见，龙之九子有不同的版本流传，故其大小顺序强行分先后无实际意义。
P劣置霸下。形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。
饕餮形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。
貔貅又称“辟邪、天禄”，是中国古书记载和汉族民间神话传说的一种凶猛的瑞兽。貔貅有嘴无肛，能吞万物而不泄，只进不出、神通特异，故有招财进宝、吸纳四方之财的寓意，同时也有赶走邪气、带来好运的作用。
饕餮,貔貅和螭吻究竟谁才是龙的第九个儿子??? 根据各古书记载龙之九子的不同排列次序，饕餮是龙的第五个儿子。貔貅和螭吻都是龙的第九个儿子。
现在根据古籍对龙之九子不同的排列次序整理如下：
一：囚牛 | 睚眦 | 嘲风 |蒲牢 | 狻猊 （suan ni）| P (bi xi)| 狴犴 (bi an)| 负 | 螭吻 (chi wen)
二：P | 螭吻 | 蒲牢 | 狴犴 | 饕餮 (tao tie)| 蚣蝮(ba xia) | 睚眦 | 狻猊 | 椒图
三：P | 螭吻 | 狴犴 | 蒲牢 |饕餮 (tao tie)| 睚眦 | 狻猊 | 椒图 | 貔貅 (bi xiu)
四：P | 囚牛 | 睚眦 | 嘲风 |蒲牢 | 狻猊 （suan ni）| 狴犴 (bi an)| 负 | 螭吻 (chi wen)
饕餮是龙第几个儿子 饕餮是龙第五个儿子。
老大囚牛、老二睚眦、老三狴犴、老四狻猊、老五饕餮、老六椒图、老七P痢⒗习梭の恰⒗暇捧貅
饕餮到底长什么样？龙之九子排名第几？ 说法有点多``还有说是黄帝跟蚩尤大战``黄帝砍下蚩尤的头``落地而变饕餮`下面的是一些资料`可能对你有些帮助``《辞海》中记载：饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。”
《辞海》在解释饕字说：饕即“贪，《汉书・礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕。’特指贪食。”
《神异经・西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记・五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
《左传・文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
《吕氏春秋・先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”
宋罗泌《路史・蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记・五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史・蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经・北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
《神魔志异*异兽篇》：神州极南有恶兽，四目黑皮，长颈四足，性凶悍，极贪吃。行进迅疾若风，为祸一方。
《山海经・北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍^，是食人。
《神异经・西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”
▲上面几段话里有三个问题需要注意
一是饕餮是一种“恶兽”，而不是鱼蛇蟒鳄，不属于鱼类或爬行类。 《辞海》中还有附有商周鼎上的饕餮纹。你只要看一看就可以认出那个凶恶的猛兽像谁，非常像狼的正面像，也是圆眼吊睛，凶狠无比。
二是饕餮甚贪食。 这个特征鲜明地指出了狼的特性。“极贪食”是草原狼的最突出的特性之一，咱俩养过狼，太知道狼的这个天性了，咱俩可以举出无数个狼贪食的例子。天下再没有比狼更贪食的动物了。不信可以让人去问老牧民，天下最“贪食的恶兽”是谁？回答肯定是狼。人所共知，“贪”就是狼性的代名词。董仲舒说秦“以贪狼为俗”，也把贪与狼相并列。中国人形容贪食总是用“狼吞虎咽”，而且还把狼排在虎之前，狼比虎更贪食。形容贪心都说“狼子野心”，不会说“虎子野心”。
由于饕餮具有“恶兽”和“甚贪食”这两个狼的特征，而且饕餮纹又像狼。因此，传说中的饕餮很可能就是狼，或是从狼演变而来的神兽。
三是饕餮成为商周鼎的主要纹饰，这就涉及到一系列的问题。宝鼎是华夏民族在青铜时代的立国之重器。在周朝，“一言九鼎”的“鼎”，是象征至高无上王权的神器和礼器，也是祭天祭祖的祭器，鼎在华夏先民心目中处于民族“图腾柱”的地位。因此，只有属于民族的图腾才有资格登上如此崇高的地位，而被镌刻铸造在宝鼎重器之上。这一现象又反映出两个问题：其一，到商周时，华夏族可能还仍然崇拜狼图腾，至少是猛兽图腾，炎帝黄帝族祖先的图腾崇拜遗风可能还继续存在，而周朝时期的华夏族受狼图腾的影响更深，因为，周起源于西戎，而西戎大多是崇拜狼图腾的游牧族。其二，当时的“龙”可能还没有被普遍接受，尚未真正成为华夏族的民族图腾，否则，象征王权的宝鼎就一定会以龙作为主要纹饰。而且......>>
饕餮是龙生九子的第几个？ “龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：
其一：老大囚牛（qiúniú）老二睚眦（yázì）老三嘲风（cháofēng）老四蒲牢（púláo）老五狻猊（suānní）老六P粒bìxì）老七狴犴（bì’àn）老八负粒fùxì）老九螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）
其二：老大P粒bìxì）老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）老三蒲牢（púláo）老四狴犴（bì’àn）
老五饕餮（tāotiè）老六（虫八）（虫夏）（bāxià）老七睚眦（yázì）老八狻猊（suānní）
老九椒图（jiāotú）
有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼（辏、貔貅也列入龙子之一。
按照第二种说法，饕餮是龙的第五子
饕餮是龙的第几子 一曰霸下（龟蚨），形状像龟，喜好负重。驮载石碑的大龟就是其形象。
二曰螭吻（蚩吻、嘲风、好望、鳌鱼、鸱尾），看似剪尾的四脚蛇，喜欢在险要处东张西望，亦喜吞火。殿脊、殿角和屋顶上的走兽或兽头即其形象。
三曰蒲牢，形似龙而体形较小，喜欢鸣叫。生活在海边，却畏惧鲸鱼。祠堂、寺庙、铁钟上的兽纽就是是其形象。人们根据蒲牢害怕鲸鱼的特性，把撞钟的长木都雕成鲸鱼状，据说以其撞钟，声大且亮。
四曰狴犴（ *** ），形状似虎，有威力，又好诉讼。监狱门上刻的或揣于狱门的虎头即其形象。
五曰饕餮，其形似狼，极好饮食。鼎盖上雕的兽头即其形象。
六曰狻猊（金猊），形状似狮，喜好烟火，亦好坐。庙中佛座及香炉上雕的兽头即其形象。
七曰囚牛，好似有鳞角的黄色小龙，喜好音乐。胡琴上刻的兽头即其形象。
八曰睚眦，其形如豺，喜好杀戮。常可在刀柄、刀鞘见其形象。
九曰椒图，其形如螺蚌，好闭口，因而其像常被雕在大门铺首上。
饕餮是龙的第几个儿子？？？？ 你好！有这些。
F(bi xi)、嘲讽、蒲牢、狴犴(bi han)、狻猊(suan ni)、蚣蝮、睚眦、挝(li wen)、椒圆。
龙生九子中 饕餮 是不是其中一子 各种说法都不一样。。。其实不必较真。
龙之九子中P痢Ⅶ吟选Ⅴ貅分别排第几？ 九龙子即汉族神话传说中龙生的九个儿子，每个都不成龙的形态，（其实不止）而且各有所长，所以固有“龙生九子，各有不同”之说。汉族传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。
据说一次明孝宗朱v樘曾经心血来潮，问以博学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。
按李东阳的清单，龙的九子是：老大：囚牛（bì xì)、老二：鸱吻(chī wěn)、老三：蒲牢(pú láo)、老四：睚眦(yá zì)、老五：饕餮(tāo tiè)、老六：蚣蝮（bā xià）、老七：狴犴(bì àn)、老八：狻猊(suān ní)、老九：椒图(jiāo tú)。
“龙生九子”的一个说法是来自明朝的李东阳的《怀麓堂集》[1] ，龙的九个儿子分别为：老大：P粒bìxì）、老二：螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi）、老三：蒲牢（púláo）
老四：狴犴（bì’àn）、老五：饕餮（tāotiè）、老六：蚣蝮（bā xià）、老七：睚眦（yázì）、老八：狻猊（suānní）、老九：椒图（jiāotú）。
此外民间还流传：囚牛|睚眦|嘲风|蒲牢|狻猊|P|狴犴|负|螭吻，以及另说：P|螭吻|蒲牢|狴犴|饕餮|蚣蝮（或M）|睚眦|狻猊|椒图的说法。
由上述可见，龙之九子有不同的版本流传，故其大小顺序强行分先后无实际意义。
P劣置霸下。形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。
饕餮形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。
貔貅又称“辟邪、天禄”，是中国古书记载和汉族民间神话传说的一种凶猛的瑞兽。貔貅有嘴无肛，能吞万物而不泄，只进不出、神通特异，故有招财进宝、吸纳四方之财的寓意，同时也有赶走邪气、带来好运的作用。
饕餮,貔貅和螭吻究竟谁才是龙的第九个儿子??? 根据各古书记载龙之九子的不同排列次序，饕餮是龙的第五个儿子。貔貅和螭吻都是龙的第九个儿子。
现在根据古籍对龙之九子不同的排列次序整理如下：
一：囚牛 | 睚眦 | 嘲风 |蒲牢 | 狻猊 （suan ni）| P (bi xi)| 狴犴 (bi an)| 负 | 螭吻 (chi wen)
二：P | 螭吻 | 蒲牢 | 狴犴 | 饕餮 (tao tie)| 蚣蝮(ba xia) | 睚眦 | 狻猊 | 椒图
三：P | 螭吻 | 狴犴 | 蒲牢 |饕餮 (tao tie)| 睚眦 | 狻猊 | 椒图 | 貔貅 (bi xiu)
四：P | 囚牛 | 睚眦 | 嘲风 |蒲牢 | 狻猊 （suan ni）| 狴犴 (bi an)| 负 | 螭吻 (chi wen)
饕餮是龙第几个儿子 饕餮是龙第五个儿子。
老大囚牛、老二睚眦、老三狴犴、老四狻猊、老五饕餮、老六椒图、老七P痢⒗习梭の恰⒗暇捧貅
饕餮到底长什么样？龙之九子排名第几？ 说法有点多``还有说是黄帝跟蚩尤大战``黄帝砍下蚩尤的头``落地而变饕餮`下面的是一些资料`可能对你有些帮助``《辞海》中记载：饕餮是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。”
《辞海》在解释饕字说：饕即“贪，《汉书・礼乐志》：‘贪饕险’颜师古注：‘贪甚曰饕。’特指贪食。”
《神异经・西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记・五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”
《左传・文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。
《吕氏春秋・先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”
宋罗泌《路史・蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。
《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记・五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史・蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经・北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。
《神魔志异*异兽篇》：神州极南有恶兽，四目黑皮，长颈四足，性凶悍，极贪吃。行进迅疾若风，为祸一方。
《山海经・北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍^，是食人。
《神异经・西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”
▲上面几段话里有三个问题需要注意
一是饕餮是一种“恶兽”，而不是鱼蛇蟒鳄，不属于鱼类或爬行类。 《辞海》中还有附有商周鼎上的饕餮纹。你只要看一看就可以认出那个凶恶的猛兽像谁，非常像狼的正面像，也是圆眼吊睛，凶狠无比。
二是饕餮甚贪食。 这个特征鲜明地指出了狼的特性。“极贪食”是草原狼的最突出的特性之一，咱俩养过狼，太知道狼的这个天性了，咱俩可以举出无数个狼贪食的例子。天下再没有比狼更贪食的动物了。不信可以让人去问老牧民，天下最“贪食的恶兽”是谁？回答肯定是狼。人所共知，“贪”就是狼性的代名词。董仲舒说秦“以贪狼为俗”，也把贪与狼相并列。中国人形容贪食总是用“狼吞虎咽”，而且还把狼排在虎之前，狼比虎更贪食。形容贪心都说“狼子野心”，不会说“虎子野心”。
由于饕餮具有“恶兽”和“甚贪食”这两个狼的特征，而且饕餮纹又像狼。因此，传说中的饕餮很可能就是狼，或是从狼演变而来的神兽。
三是饕餮成为商周鼎的主要纹饰，这就涉及到一系列的问题。宝鼎是华夏民族在青铜时代的立国之重器。在周朝，“一言九鼎”的“鼎”，是象征至高无上王权的神器和礼器，也是祭天祭祖的祭器，鼎在华夏先民心目中处于民族“图腾柱”的地位。因此，只有属于民族的图腾才有资格登上如此崇高的地位，而被镌刻铸造在宝鼎重器之上。这一现象又反映出两个问题：其一，到商周时，华夏族可能还仍然崇拜狼图腾，至少是猛兽图腾，炎帝黄帝族祖先的图腾崇拜遗风可能还继续存在，而周朝时期的华夏族受狼图腾的影响更深，因为，周起源于西戎，而西戎大多是崇拜狼图腾的游牧族。其二，当时的“龙”可能还没有被普遍接受，尚未真正成为华夏族的民族图腾，否则，象征王权的宝鼎就一定会以龙作为主要纹饰。而且......>>
