如题所述
第1个回答 2022-09-29
问题一：天枢怎么读 - 百度 tian shu 天读一声 枢读一声
问题二：天枢什么意思 好像很多人都爱说自己什么天枢 天枢穴是临床常用穴位，其应用以治疗肠胃疾病为主。天枢穴属于足阳明胃经，是手阳明大肠经募穴，位于腹部，横平脐中，前正中线旁开2寸，当腹直肌及其鞘处，有第10肋间动、静脉分支及腹壁下动、静脉分支，布有第10肋间神经分支，深部为小肠。主治胃肠病证，月经不调、痛经等妇科疾患。操作方法为直刺 l～1.5寸。
问题三：天枢的位置 天枢建造在武则天听政起居的宫城正南面，才能体现众星“拱辰”的含义，端门和定鼎门都符合方位，它到底矗立在哪里。端门是皇城的正南门（遗址应在今洛阳桥北端西），北对宫城正南门应天门（遗址在今周公庙、洛阳报社一带），南对外郭城正南门定鼎门（遗址在今水磨村正南、古城村正东以及赵村正西南三者交汇处）。从端门到定鼎门七里多长的大街，叫做定鼎街、天门街或天街。端门南边临近天津桥，比起坊里鳞次栉比的其它地带，地势无疑空旷宽阔得多。天津桥是洛河上的桥梁，当时认为洛河横穿城中，有银河之象，银河又叫天津，天津桥因而得名。说到星宿，难免会提到银河。《全唐文》卷459载崔淙《五星同色赋》，说金木水火土五星，“邻月魄而璀璨，落天津而隐映。朝临日道，助我后夙兴之勤思；暮入天枢，表圣皇夜寐之勤政”。 那么，把天枢修造在洛河旁端门外，不但应合天象，也不受地势局促的制约，还便于官府就近管理和保护。定鼎门内则不然。铁山周围170尺，方的也好圆的也罢，宽度在43至56尺之间，加上围以石兽，两边留出车马通道，所需宽度应超过100尺。定鼎门内街道两侧，坊里密密匝匝，哪有空地安置这个庞然大物。据今实测，定鼎门的中门宽24尺，东西两侧9尺外分别开设一门，各宽21尺，故定鼎门总宽应为100尺略多，正好与安置天枢所需宽度相同。清人徐松《唐两京城坊考》卷5依据《大唐新语》的说法，认为天枢在定鼎门内，同时指出定鼎街宽百步，即600尺，是定鼎门总宽的五倍多。 这哪是街道，简直是广场。当今大都市高楼耸立，车辆密集，也没这么宽阔的街道。因而定鼎街宽百步的说法，恐怕不可置信。若把天枢修建在定鼎街中间，即便街道的宽度能够受纳，但与定鼎门搭配不协调，会影响市容。在清代认为天枢在定鼎门内者，并非徐松一人，《全唐诗》的编纂者也持这一观点。《全唐诗》卷61收录了李峤那首诗，所加的按语用的是《大唐新语》的那段文字。清人为什么宁可相信私家著述的定鼎门内说，而不相信官修史书的端门外说呢？推测起来，大概有三个原因。其一，他们极有可能不相信天枢有正规史书所说的那么高大，能够安置在定鼎门内。其二，他们可能误读了《大唐新语》这则资料提到的一句诗。这则资料说：“开元初，诏毁天枢，发卒销烁，弥月不尽。洛阳尉李休烈赋诗以咏之，曰：‘天门街里倒天枢，火急先须卸火珠。计合一条丝线挽，何劳两县索人夫！’先有讹言云：‘一条线挽天枢。’言其不经久也。”如上所说，天街北起端门，南达定鼎门，全长七里。无论在端门旁还是在定鼎门内，都属于“天门街里”。因此，不能看到“天门街里”的说法，就以为销毁天枢必然在定鼎门内。其三，他们可能拘泥于李峤诗中“黄道”、“九门”的说法。李诗云：“何如万国会，颂（《大唐新语》作讽）德九门前？灼灼临黄道，迢迢入紫烟。”“黄道”即崔淙所说的“日道”，是太阳视运行轨道，太阳比喻皇帝，因而黄道也指皇帝经行的道路，不会特指某条街道。唐代曾将天津桥地段的洛河分作三股，分设三桥，天津桥居中，其北是黄道桥，命名依据的是天文学名词。因此，“灼灼临黄道”是说天枢立于洛河旁，在日色辉映下光彩闪射。皇城除端门外，还有左掖门、右掖门、宾耀门、丽景门、宣辉门，共有六门。外郭城除定鼎门外，还有长夏门、厚载门、上东门、建春门、永通门、安喜门、徽安门，共有八门。清人是否会把这两个数字同“颂德九门前”加以比较，选一个近是的说法？李诗说“九门”，只是用天子居处九门的典故代指皇宫。稍后，王维《同崔员外秋宵寓直》诗说：“九门寒漏彻，万井曙钟多。”既然“颂德九门前”，天枢总该离宫城近一些，在端门外最合适，远在定鼎门内，怎么能算得上“前”。
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问题四：北斗星的天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光分别对应的古名是什么？ 先民们把这七星联系起来，想象成为古代舀酒的斗形，天枢、天璇、天玑、天权组成斗身，古曰魁、斗魁；玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰杓。
问题五：宇宙毛毛虫 天枢 阅读短文中的化蛹成蝶是什么意思 先作茧自缚,然后破茧化蝶.
就是说人想成长,就必须克制自己.
子曰：克己复礼为仁.
知足不辱,知止不殆.
戒定慧.――由戒而定（化蛹）,由定生慧（化蝶）.
茧,就是人生所要面对的困难.或者说,是人们在一生中所遇见所要遭遇的困苦和磨难.有句话说,天将降大任于斯人也,必先苦其心志,饿其体肤,劳其筋骨.这里所出现的困难,都是我们在实现自己目标之前所要面对的困难.一步一步,非常艰辛.那么,联系到现实生活中,很多人屈服于困难,一声碌碌无为且不说,还成为金钱和欲望的奴役.
蝶,应该就是我们的目标,理想.是一个隐晦的终点,当然,确切说,也不算是一个终点,而是一个新的起点.是我们通过努力克服之前的磨难,达到的一个高度.一览众山小,正式那个高度.
问题六：梦幻西游手游天枢星君怎么杀 建议组上方寸，不建议天阵速度不够，起手封住摇光或者天枢，集火点杀天玑，这时候注意天璇的横扫，奶妈最少要2个保证血量，避免减员。
击杀顺序：天玑→天璇→天枢(前3个优先级)→开X→天权→摇光→玉衡
封怪顺序：天璇→天枢→摇光(3回合无脑循环)
以上内容来自搞趣网肉肉
问题七：天枢星君的身份 身份：天庭上仙，不认识宋珧生仙契之线和南明下凡历劫(见其他人讲述)相关片段：衡文道：这个原由没什么好做机密的。据说天枢星和南明帝君初生出的时候，就互耀互映，牵连紧密。天枢星本是帝星，佑护凡间的皇气，南明帝君司凡间国运。两仙相辅相助，俨为一体。所以，传说，后来南明帝君与天枢星君之间便生出了仙契之线。。。。 身份：凡人，状元病殃子和宋珧青梅竹马粘着仙契之线替宋珧写情书追花魁天枢记得宋珧宋珧没有放杜宛铭在心上(宋珧回忆 见)相关片段：杜宛铭天天帮我写功课，我自然不会亏待他。我带他玩蛐蛐，抓蝈蝈，放风筝。猜子儿玩骰子去郊野的农田里偷麦子都有他的份儿，还送过他装蛐蛐的葫芦，装蝈蝈的笼子，老头子的门生送我的从江南带过来最新式的风筝。一起玩了后，觉得杜宛铭其实不错，挺仗义又和顺。有一回我带他去京郊的废宅里抓蛐蛐，连累他险些掉进口深井里，他脖子上的一块玉脱了绳子掉进井中咕咚一声没影了。我偷了我娘的一块宝贝玉赔给他。我娘得知玉被我拿了后倒没什么，我爹大怒，请了一根大棍子抽了我一顿，抽得我五六天都一瘸一拐的。我们一道在学塾里呆了五年。五年后我从学塾中出来，正是春风得意好冶游的时光。与学塾中结识的三五同道催马踏遍京城路，喝酒寻乐看看花娘。与杜宛铭却走得有些远了。他是身负厚望之人，在家关门读书，十六岁时被皇上御笔钦点，中了状元。赐四品官职，入翰林。我和旧同窗们同去贺他，他穿着翰林院的官服，态度还是谦谨又和顺。下棋我也总赢不了他。他身体不好，又时常睡不着，我有时就陪他下棋下到天亮。小院的围墙上爬满了花藤，春天时木香花开得十分繁华，有时候下了一夜棋，清晨出房门，木香花在晨雾中香气特别浓郁怡人。大夫说这香气能让杜宛铭胸闷好些。 身份：凡人，文弱书生被抄家失去天枢记忆因误杀李思明 对他愧疚宋珧换了三次身份找他他也不认得宋珧宋珧记得天枢天枢不记得宋珧(故事第四章至第五十二章 )相关片段：慕若言倚栏望着我，徐风中衣袂飞扬，恍若-- 恍若我初上九重天阕时，云霞烂漫淡然银辉中高高在上的天枢星君。此情此境何其风雅，慕若言凝目看我，神色恰如一盆清水，方才波澜微漾，渐渐平和如镜。天枢转世，果然还是和在天庭一样爱不动声色，端清高架子。心里闹着，脸上撑着，直把自己撑成个病秧子。如此过了数日，慕若言始终像一洼死水，无波无澜。我曾见他将胸前的玉拿出来看过，只有看那块玉的时候，眼里才微有光彩。本仙君被他这一看，没好意思地干咳一声，打个哈哈，天枢星君在天庭一向甚有怜弱的心，做了凡人此爱好也未变。几千年，天枢星君却没有什么变化，就算如今转世成这个病秧秧的慕若言，本仙君眼前这张从容阖着双目的清秀睡颜，依然还是那个天枢。 身份：回复仙童之体但失去天枢记忆不记得宋珧受宋珧照顾宋珧记得天枢天枢不记得宋珧(故事第五十三章至第六十八章)相关片段：天枢轻声道：他们也问我叫什么，我说我叫天枢，但是没有姓，他们就说我也应该姓宋。 我揉了揉额角道：这个么，为了方便，我在那些凡人面前都自称是你们的爹，在凡间，子要从父姓。 衡文似懂非懂地眨眼。天枢欲止又言道：我和衡文下午与他们下棋，他们下不过，就拍桌子说再和我们下棋就给我们做儿子做孙子。在凡间，给人做儿子是不是一件很丢脸的事情。那你为什么...... 本仙君面不改色地道：哦，那是因为他们当你们和他们差不多大，在凡间，说给和自己差不多大的人做儿子是件很丢脸的事情。我比你们大很多，这样就可以权且当做一下，不会在凡人面前暴露身......>>
问题八：北斗七星的北斗一，天枢 星座: 大熊座α（天枢，贪狼星）目录西名: DubheBayer letter: alpha Ursae Majoris视星等: 1.79等 绝对星等：0.2等位置 (epoch J2000.0):赤经: 11h 03m 43.70s赤纬: +61 45' 03.2高度: 54 12' 33 方位角: 048 49' 51U2000: Chart 24, Vol 1Transit: 04h 33m 11s距离: 124±2 光年光度: 181±7 x 太阳的光度
问题九：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光主什么 北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。其名称分别为为:
●北斗第一阳明贪狼星君 (天枢)
●北斗第二 *** 巨门星君 (天璇)
●北斗第三真人禄存星君 (天玑)
●北斗第四玄冥文曲星君 (天权)
●北斗第五丹元廉贞星君 (玉衡)
●北斗第六北极武曲星君 (开阳)
●北斗第七揣关破军星君 (摇光)
【主命星】
《尚书纬》说：“七星在人为七瑞。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。”道书承此说，除继续论述其对自然界和社会的影响外，着重强调其对个人生命的决定作用。
问题二：天枢什么意思 好像很多人都爱说自己什么天枢 天枢穴是临床常用穴位，其应用以治疗肠胃疾病为主。天枢穴属于足阳明胃经，是手阳明大肠经募穴，位于腹部，横平脐中，前正中线旁开2寸，当腹直肌及其鞘处，有第10肋间动、静脉分支及腹壁下动、静脉分支，布有第10肋间神经分支，深部为小肠。主治胃肠病证，月经不调、痛经等妇科疾患。操作方法为直刺 l～1.5寸。
问题三：天枢的位置 天枢建造在武则天听政起居的宫城正南面，才能体现众星“拱辰”的含义，端门和定鼎门都符合方位，它到底矗立在哪里。端门是皇城的正南门（遗址应在今洛阳桥北端西），北对宫城正南门应天门（遗址在今周公庙、洛阳报社一带），南对外郭城正南门定鼎门（遗址在今水磨村正南、古城村正东以及赵村正西南三者交汇处）。从端门到定鼎门七里多长的大街，叫做定鼎街、天门街或天街。端门南边临近天津桥，比起坊里鳞次栉比的其它地带，地势无疑空旷宽阔得多。天津桥是洛河上的桥梁，当时认为洛河横穿城中，有银河之象，银河又叫天津，天津桥因而得名。说到星宿，难免会提到银河。《全唐文》卷459载崔淙《五星同色赋》，说金木水火土五星，“邻月魄而璀璨，落天津而隐映。朝临日道，助我后夙兴之勤思；暮入天枢，表圣皇夜寐之勤政”。 那么，把天枢修造在洛河旁端门外，不但应合天象，也不受地势局促的制约，还便于官府就近管理和保护。定鼎门内则不然。铁山周围170尺，方的也好圆的也罢，宽度在43至56尺之间，加上围以石兽，两边留出车马通道，所需宽度应超过100尺。定鼎门内街道两侧，坊里密密匝匝，哪有空地安置这个庞然大物。据今实测，定鼎门的中门宽24尺，东西两侧9尺外分别开设一门，各宽21尺，故定鼎门总宽应为100尺略多，正好与安置天枢所需宽度相同。清人徐松《唐两京城坊考》卷5依据《大唐新语》的说法，认为天枢在定鼎门内，同时指出定鼎街宽百步，即600尺，是定鼎门总宽的五倍多。 这哪是街道，简直是广场。当今大都市高楼耸立，车辆密集，也没这么宽阔的街道。因而定鼎街宽百步的说法，恐怕不可置信。若把天枢修建在定鼎街中间，即便街道的宽度能够受纳，但与定鼎门搭配不协调，会影响市容。在清代认为天枢在定鼎门内者，并非徐松一人，《全唐诗》的编纂者也持这一观点。《全唐诗》卷61收录了李峤那首诗，所加的按语用的是《大唐新语》的那段文字。清人为什么宁可相信私家著述的定鼎门内说，而不相信官修史书的端门外说呢？推测起来，大概有三个原因。其一，他们极有可能不相信天枢有正规史书所说的那么高大，能够安置在定鼎门内。其二，他们可能误读了《大唐新语》这则资料提到的一句诗。这则资料说：“开元初，诏毁天枢，发卒销烁，弥月不尽。洛阳尉李休烈赋诗以咏之，曰：‘天门街里倒天枢，火急先须卸火珠。计合一条丝线挽，何劳两县索人夫！’先有讹言云：‘一条线挽天枢。’言其不经久也。”如上所说，天街北起端门，南达定鼎门，全长七里。无论在端门旁还是在定鼎门内，都属于“天门街里”。因此，不能看到“天门街里”的说法，就以为销毁天枢必然在定鼎门内。其三，他们可能拘泥于李峤诗中“黄道”、“九门”的说法。李诗云：“何如万国会，颂（《大唐新语》作讽）德九门前？灼灼临黄道，迢迢入紫烟。”“黄道”即崔淙所说的“日道”，是太阳视运行轨道，太阳比喻皇帝，因而黄道也指皇帝经行的道路，不会特指某条街道。唐代曾将天津桥地段的洛河分作三股，分设三桥，天津桥居中，其北是黄道桥，命名依据的是天文学名词。因此，“灼灼临黄道”是说天枢立于洛河旁，在日色辉映下光彩闪射。皇城除端门外，还有左掖门、右掖门、宾耀门、丽景门、宣辉门，共有六门。外郭城除定鼎门外，还有长夏门、厚载门、上东门、建春门、永通门、安喜门、徽安门，共有八门。清人是否会把这两个数字同“颂德九门前”加以比较，选一个近是的说法？李诗说“九门”，只是用天子居处九门的典故代指皇宫。稍后，王维《同崔员外秋宵寓直》诗说：“九门寒漏彻，万井曙钟多。”既然“颂德九门前”，天枢总该离宫城近一些，在端门外最合适，远在定鼎门内，怎么能算得上“前”。
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问题四：北斗星的天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光分别对应的古名是什么？ 先民们把这七星联系起来，想象成为古代舀酒的斗形，天枢、天璇、天玑、天权组成斗身，古曰魁、斗魁；玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰杓。
问题五：宇宙毛毛虫 天枢 阅读短文中的化蛹成蝶是什么意思 先作茧自缚,然后破茧化蝶.
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知足不辱,知止不殆.
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问题六：梦幻西游手游天枢星君怎么杀 建议组上方寸，不建议天阵速度不够，起手封住摇光或者天枢，集火点杀天玑，这时候注意天璇的横扫，奶妈最少要2个保证血量，避免减员。
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问题七：天枢星君的身份 身份：天庭上仙，不认识宋珧生仙契之线和南明下凡历劫(见其他人讲述)相关片段：衡文道：这个原由没什么好做机密的。据说天枢星和南明帝君初生出的时候，就互耀互映，牵连紧密。天枢星本是帝星，佑护凡间的皇气，南明帝君司凡间国运。两仙相辅相助，俨为一体。所以，传说，后来南明帝君与天枢星君之间便生出了仙契之线。。。。 身份：凡人，状元病殃子和宋珧青梅竹马粘着仙契之线替宋珧写情书追花魁天枢记得宋珧宋珧没有放杜宛铭在心上(宋珧回忆 见)相关片段：杜宛铭天天帮我写功课，我自然不会亏待他。我带他玩蛐蛐，抓蝈蝈，放风筝。猜子儿玩骰子去郊野的农田里偷麦子都有他的份儿，还送过他装蛐蛐的葫芦，装蝈蝈的笼子，老头子的门生送我的从江南带过来最新式的风筝。一起玩了后，觉得杜宛铭其实不错，挺仗义又和顺。有一回我带他去京郊的废宅里抓蛐蛐，连累他险些掉进口深井里，他脖子上的一块玉脱了绳子掉进井中咕咚一声没影了。我偷了我娘的一块宝贝玉赔给他。我娘得知玉被我拿了后倒没什么，我爹大怒，请了一根大棍子抽了我一顿，抽得我五六天都一瘸一拐的。我们一道在学塾里呆了五年。五年后我从学塾中出来，正是春风得意好冶游的时光。与学塾中结识的三五同道催马踏遍京城路，喝酒寻乐看看花娘。与杜宛铭却走得有些远了。他是身负厚望之人，在家关门读书，十六岁时被皇上御笔钦点，中了状元。赐四品官职，入翰林。我和旧同窗们同去贺他，他穿着翰林院的官服，态度还是谦谨又和顺。下棋我也总赢不了他。他身体不好，又时常睡不着，我有时就陪他下棋下到天亮。小院的围墙上爬满了花藤，春天时木香花开得十分繁华，有时候下了一夜棋，清晨出房门，木香花在晨雾中香气特别浓郁怡人。大夫说这香气能让杜宛铭胸闷好些。 身份：凡人，文弱书生被抄家失去天枢记忆因误杀李思明 对他愧疚宋珧换了三次身份找他他也不认得宋珧宋珧记得天枢天枢不记得宋珧(故事第四章至第五十二章 )相关片段：慕若言倚栏望着我，徐风中衣袂飞扬，恍若-- 恍若我初上九重天阕时，云霞烂漫淡然银辉中高高在上的天枢星君。此情此境何其风雅，慕若言凝目看我，神色恰如一盆清水，方才波澜微漾，渐渐平和如镜。天枢转世，果然还是和在天庭一样爱不动声色，端清高架子。心里闹着，脸上撑着，直把自己撑成个病秧子。如此过了数日，慕若言始终像一洼死水，无波无澜。我曾见他将胸前的玉拿出来看过，只有看那块玉的时候，眼里才微有光彩。本仙君被他这一看，没好意思地干咳一声，打个哈哈，天枢星君在天庭一向甚有怜弱的心，做了凡人此爱好也未变。几千年，天枢星君却没有什么变化，就算如今转世成这个病秧秧的慕若言，本仙君眼前这张从容阖着双目的清秀睡颜，依然还是那个天枢。 身份：回复仙童之体但失去天枢记忆不记得宋珧受宋珧照顾宋珧记得天枢天枢不记得宋珧(故事第五十三章至第六十八章)相关片段：天枢轻声道：他们也问我叫什么，我说我叫天枢，但是没有姓，他们就说我也应该姓宋。 我揉了揉额角道：这个么，为了方便，我在那些凡人面前都自称是你们的爹，在凡间，子要从父姓。 衡文似懂非懂地眨眼。天枢欲止又言道：我和衡文下午与他们下棋，他们下不过，就拍桌子说再和我们下棋就给我们做儿子做孙子。在凡间，给人做儿子是不是一件很丢脸的事情。那你为什么...... 本仙君面不改色地道：哦，那是因为他们当你们和他们差不多大，在凡间，说给和自己差不多大的人做儿子是件很丢脸的事情。我比你们大很多，这样就可以权且当做一下，不会在凡人面前暴露身......>>
问题八：北斗七星的北斗一，天枢 星座: 大熊座α（天枢，贪狼星）目录西名: DubheBayer letter: alpha Ursae Majoris视星等: 1.79等 绝对星等：0.2等位置 (epoch J2000.0):赤经: 11h 03m 43.70s赤纬: +61 45' 03.2高度: 54 12' 33 方位角: 048 49' 51U2000: Chart 24, Vol 1Transit: 04h 33m 11s距离: 124±2 光年光度: 181±7 x 太阳的光度
问题九：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光主什么 北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。其名称分别为为:
●北斗第一阳明贪狼星君 (天枢)
●北斗第二 *** 巨门星君 (天璇)
●北斗第三真人禄存星君 (天玑)
●北斗第四玄冥文曲星君 (天权)
●北斗第五丹元廉贞星君 (玉衡)
●北斗第六北极武曲星君 (开阳)
●北斗第七揣关破军星君 (摇光)
【主命星】
《尚书纬》说：“七星在人为七瑞。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。”道书承此说，除继续论述其对自然界和社会的影响外，着重强调其对个人生命的决定作用。
