如题所述
1. 文言文“六月,壬申
六月壬申，师至于靡笄之下。齐侯使请战，曰：“子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，诘朝请见。”对曰：“晋与鲁、卫，兄弟也。来告曰：‘大国朝夕释憾于敝邑之地。’寡君不忍，使群臣请于大国，无令舆师淹于君地。能进不能退，君无所辱命。”齐侯曰：“大夫之许，寡人之愿也；若其不许，亦将见也。”齐高固入晋师，桀石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉，以徇齐垒，曰：“欲勇者贾余余勇。”
癸酉，师陈于鞍。邴夏御齐侯，逢丑父为右。晋解张御郤克，郑丘缓为右。齐侯曰：“余姑翦灭此而朝食！”不介马而驰之。郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：“余病矣！”张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病。吾子忍之！”缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车，子岂识之？然子病矣！”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事，若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！”左并辔，右援枹而鼓，马逸不能止，师从之。齐师败绩。
六月十六日到达靡笄山下。齐侯（齐顷公）派人挑战，说：“您率领国君的军队光临敝国的土地，敝国的兵力不雄厚，请明朝相见（以上几句挑战的话使用外交辞令，表面上很客气，骨子充满著火药味）。”回答说：“晋国与鲁、卫两国，互为兄弟（都是姬姓国）。他们来告诉说：‘齐国老是到敝国的土地上发泄不满。’我们的国君（晋景公）不忍心，派我们这班臣子来向大国请求，同时又不让我军滞留在贵国的土地上（这里是委婉语，意思说让我们速战，一决胜负）。能进不能退，齐君不会有命令（挑战命令）落空的事情出现（委婉语，说明明朝我们一定奉陪）。”齐侯说：“您答允交战，固然是我的愿望；如果不答允，也一定要交战的。”齐国的高固（齐大夫）徒步闯入晋军，举起石头掷人，擒获晋军的人登上他们的战车，把桑树根系在车上，作为战利品的标帜。以让齐营的众人都看见，说：“想要勇气的人尽管来买我多余的勇气！”
公元前589年六月十七日，齐、晋双方军队在鞍摆开阵势。邴夏为齐侯驾车，逢丑父当为戎右（古代战车，将领居左，御者居中。如果将领是君主或主帅则居中，御者居左。负责保护协助将领的人居右）。晋国的解张为郤克驾车，郑丘缓当戎右。齐侯说：“我姑且消灭了这些人再吃早饭。”不给马披上甲就驱马奔驰（之：指驾车的马）。郤克被箭射伤，血流到了鞋上，没有中断擂鼓，说：“我受重伤了（古代病重、伤重、饥饿、劳累过度造成体力难以支持，都叫‘病’）。”解张说：“从一开始交战，箭就射进了我的手和肘，我折断射中的箭杆继续驾车，左边的车轮都被我的血染成了黑红色，我哪敢说受伤？您（‘吾子’比‘子’更亲切些）忍著点吧！”郑丘缓说：“从一开始接战，如果遇到地势不平，我必定下去推车，您难道知道这些吗？不过您确实伤势很重难以支持了。”解张说：“军队的耳朵和眼睛，都集中在我们的战旗和鼓声，前进后退都要听从它。这辆车上只要还有一个人镇守住它，战事就可以成功。怎么能由于伤痛而败坏了国君的大事呢？穿上盔甲，手执兵器，本来就抱定了必死的决心，伤痛还不至于死，您（还是）努力指挥战斗吧！”解张将右手所持的辔绳并握于右手，腾出右手接过郤克的鼓槌擂鼓。张侯所驾的马狂奔起来（由于单手持辔无法控制），晋军跟随他们。齐军崩溃。
2. 初中文言文含败字的例子
齐师败绩——《曹刿论战》
①毁坏；颓坏。《左传？僖公十五年》：“涉河，侯车~。”【又】毁坏的。《促织》：“于~丛草处，探石发穴。”
②腐败，凋残。《卖柑者言》：“又何往而不金玉其外，~絮其中也哉？”
《芙蕖》：“只有霜中~叶，零落难堪。”
③毁弃；背弃。《过秦论》：“于是从散约~，争割地而赂秦。”
④失败，指打败仗，亦指事情不成功。《肴之战》：“秦师轻而无礼，必~。”【又】使……失败。《肴之战》：“~秦师于肴。”
【败北】溃败。北，回头跑，溃散。《史记？刺客列传》：“曹沫为鲁将，与齐战，三~。”
3. 跪求较短的有关战争的文言文（全文）
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《唐睢不辱使命》
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
秦王佛然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
【译文】
秦王派人对安陵君说：“我想要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我啊！”安陵君说：“大王给予恩惠，用大片的土地交换小的土地，很好；即使这样，我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，实在不敢交换啊！”秦王不高兴。于是安陵君派唐雎出使到秦国。
秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，这是为什么呢？况且秦国已经灭了韩国亡了魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君当作忠厚的长者，所以才不打他的主意。现在我用十倍于安陵的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，难道不是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不是像你说的这样。安陵君从先王那里接受了封地并且保卫它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅五百里呢？”
秦王勃然大怒，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，死尸百万，血流千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘掉帽子光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮，聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰突然扑到宫殿上。他们三个人都是平民中有才能有胆识的人，心里的怒气还没发作，上天就降示了凶吉的征兆。现在，（专诸、聂政、要离）加上我就成为四个人了。如果有才能和胆识的人一定要发怒的话，死尸两人，血流也不过五步远，天下百姓都是要穿孝服，今天就是这样。”于是拔出宝剑站起来。
秦王变了脸色，直身而跪向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么到这种（地步）！我明白了：那韩国、魏国灭亡，然而安陵却凭借五十里的土地生存下来的原因，只是因为有先生啊！”
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4. 败绩厌覆是惧
譬如田猎，射御贯，则能获禽，若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？
——比如打猎，射箭驾车熟悉了，就能猎获禽兽，如果从未登车驾驶射猎，那么只顾担心（射猎）失败和（车子）倾覆，那里还有闲暇想到收获？”
“败绩厌覆是惧”的语序是宾语前置。正常语序是“惧败绩厌覆（惧怕失败和翻车）”，“败绩厌覆”是动词“惧”的宾语。
文言文中，“是”经常承担帮助宾语提前的功能。如：唯利是图、唯命是从、唯才是举等等，都是将图利、从命、举才的宾语放在动词的前面，目的在于强调和突出宾语。
5. 一鼓作气文言文的翻译
（鲁庄公十年春）齐国军队攻打我鲁国，鲁庄公准备迎战。曹刿请求见鲁庄公。他的同乡人说：“当大官的人们谋划这件事，（你）又何必参与呢？”曹刿说：“当大官的人目光短浅，不能做到深谋远虑。”于是进入朝中求见。
（曹刿）问：“凭什么作战？”庄公说：“所拥有的衣食这类养生的东西，不敢独自享用，一定用来给大家分享。”回答说：“小的恩惠不可能普及大众，民众不会随从效力的。”庄公说：“祭祀的牲畜玉石锦帛，不敢多报，必定诚实有信用。”回答说：“小诚实不是信用，神不会保佑你的。”庄公说：“（不管）大小的诉讼案件，即使不能彻察，但必定判得合乎情理。”回答说：“忠（忠于做国王的职守）的表现，可以凭借这（招集民众）打一仗。打仗的时候请让我跟您一起去。”
庄公让他坐同一辆战车，在长勺迎战。庄公准备擂鼓，曹刿说：“不可。”齐国人擂了三次鼓（后），曹刿说：“可以擂鼓了。”齐国战败。庄公准备驱车追击齐国军队，曹刿说：“还不行。”下车看敌军的车印，登上车前的横木观望敌军（后），说：“可以追击了。”于是追击齐国军队。
战胜（敌军）之后，庄公问他原因。回答说：“战斗，靠的是勇气。擂第一次鼓时鼓舞起士气，（等）再次擂鼓士气就衰弱了，第三次擂鼓时士气已耗尽了。敌方士气耗尽我方士气充盈，所以能战胜他们。齐国是大国，难以预测，我怕有埋伏。我看他们的车印杂乱，望见他们的战旗倒拖，这样才追击他们。”
6. 320字左右的文言文
二十有二年春，公伐邾，取须句。夏，宋公、卫侯、许男、滕子伐郑。秋，八月丁未，及邾人战于升陉。冬，十有一月己巳朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。
楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。
国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”
