如题所述
道教 作为我国本土宗教，在国内却是非常式微的。当然倒不是说完全籍籍无名，只是和外来教派的 佛教 比起来，它在国内的知名度一点没有本土传统宗教的老大哥样子。
旅游 的时候也是如此，那些 旅游 景点中， 永远是寺院游客比道观的来得多 。毕竟虽然佛教是外来宗教，但经过千年的本土化以及有着古时候官方的扶持，能做大做强也是有原因所在的。
虽然如此，但我国大地上依然分布着许多道观，其中不乏一些出名的，比如北京的白云观、成都的青羊宫、十堰的紫霄宫、周口的太清宫等等，都是些香火不断，游人如织的道馆。
还有一些，它们也许不像那些赫赫有名的道馆那样，但在其所在的城市甚至是所在省也算是拥有姓名的。也许正是因为它们 “不够有名”，反而留下了许多带有神秘色彩的传说 。
那些终日在城市中穿梭，看腻了城市车水马龙的人，对于这样幽静且神秘的地方几乎都没什么抵抗力。比起著名道馆中的游客喧嚣，这些道馆建于清幽野静之处，正是心灵沉淀的好去处。
比如 甘肃的玉泉观 ，在当地人眼中就是这样一个好去处。玉泉观位于 甘肃省天水市城北的天靖山脚下 ，它俗称 城北寺 ，因地理位置而得名。不过对于游客们而言， 玉泉观这个名字明显更有意境一些 ，念起来就有一种清澈凌冽的感觉。
它的具体 建成日期现在已不可考 ，但根据推算大概在 唐高宗李治统治的时期 ，那时候也是道教比较昌盛的一个时期， 唐高宗曾两次下旨在全国修建大量道观 ，玉泉观很可能就在那时建立。
玉泉观的“身世”也有点凄苦， 在宋、清时期分别被毁坏过一次 ，尤其清末，那时候的玉泉观已经是有着80余座建筑的宏伟建筑群了，但因被作为 兵舍和校舍 ，加上那时对文化古迹没有任何保护意识，于是经过一系列人为或自然灾害的侵袭后 ，玉泉观有一大半建筑都损毁了 。
直到1981年，当地才开始筹措捐款并开展人力对玉泉观进行修复，历时三年，复原了一半以上的古建筑。如今，玉泉观作为一座 占地面积9万多平方米， 顺山势而升、倚崖壁而建隐于山林之间的 国家4A级景点 ，终于可以安安静静地享受游客们香火的供奉了。
想要真正进入玉泉观，首先要先进入 天门 ，顺着台阶拾级而上，你能感受到自己的视野越来越开阔。玉泉观内的建筑无论是 长亭还是楼阁 都充满了 历史 气息。第一个入眼的就是 玉皇阁 ，它坐落在 1.45米高的台基上，纵深605米 ，经历过三次重修，身上满是 历史 铭刻的印记，但即使如此它依然保留着明朝建造的风格。
紧随其后的是 玉皇殿 ，屋脊上覆盖着 琉璃瓦 ，然而大殿架构又十分古朴，带着一丝雅致。最后就是那让玉泉观得名的 “玉泉” 了，它在仓圣殿轩庭下的八角亭中， 亭中那口小井中的水便是玉泉水 。
传闻喝上这里的一口泉水可使人耳聪目明，故又称“ 明眼泉 ”。虽然它的真实功效肯定没有传闻中的那么玄乎，但是山间泉水本就清凉甘甜，喝上一口润润嗓子，缓解一路爬山的疲劳也是很好的。
关于玉泉观的神奇之处还有许多。比如当地人将其看作是最灵验的道馆，因为相传曾经有 三位仙人在玉泉观的玉泉仙洞中坐化 ，从此那里就始终仙气萦绕，成为了每一个来玉泉观的游客必去的打卡点。
甚至在如今的玉泉观，也有一位过着 闲云野鹤般生活的道长，在此隐居 的世外高人，至于去的时候能否遇见他，那恐怕只能依托于一个“缘”字了，不过据当地人说这个道观是非常灵验的。
玉泉观终年环境清幽，只在两个时候灯火通明， 一是每年农历正月初九的上九会 ，在初八晚上子时的时候是进香的高峰期，那叫做“烧头香”。另一个时刻便是 朝山会 了，在 每年的正月初九 ，人们会载歌载舞进行祈祷，祈祷来年风调雨顺。
对于信奉唯物主义价值观的人来说，也许会对一些宗教抱有敬畏之心，但对于它们的兴趣也依然不会很高，但是就玉泉观本身来说，它也是一个经历过千年沉淀， 人杰地灵的宝地，无数文人墨客在这里挥毫，写下碑文和诗词，让玉泉观更多了几分文化韵味 。
而它经历过千年风吹雨打的红砖绿瓦、四周郁郁葱葱的枫柏以及自身清静无为的风韵，都像有魔力一般，让人的心灵沉淀下来。无论从哪一方面看， 玉泉观都是一个荡涤心灵的人间净土，值得一去 。
甘肃一千年道观，当地人称其很灵验，至今仍有世外高人隐居
甘肃一千年道观，始建年份模糊，仍有道士隐居
