如题所述
1. 劝人发奋的古文
劝学 荀子
以下为节选
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2. 初三全部文言文
醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所图。
（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《醉翁亭记》）
·水落石出——《醉翁亭记》）
·得道多助，失道寡助：指站在正义方面就能得到多
方面的支持和帮助，违背正义则必然陷于孤立。
（《孟子二章》）
·生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得
生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死
亡。（《孟子二章》）
·百废俱兴：指任事振作有为，凡有荒废者，皆整理兴
举起来。（越明年，政通人和，百废具兴。――宋·范
仲淹《岳阳楼记》）
·气象万千：谓景象宏伟绚丽，非常壮观。（朝晖夕
阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也。――宋·范仲淹
《岳阳楼记》）
·心旷神怡：心胸旷达，精神愉快。（宋·范仲淹《岳
阳楼记》）
第六册
·舍生取义：为正义事业而牺牲生命。（舍生而取义
者也。——《鱼我所欲也》）
·箪食壶浆：（老百姓）用箪盛了饭，用壶装了汤来
欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的
情况。（百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？——
《隆中对》）
·一鼓作气：第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比
喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。
（一鼓作气，再而衰，三而竭。——《曹刿论战》）
·再衰三竭：形容士气低落，不能再振作——（《曹刿
论战》）
·辙乱旗靡：车迹错乱，军旗倒下。形容军队溃败——
《曹刿论战》
·三顾茅庐：东汉末，刘备三次往隆中（山名，在今湖北
襄阳）聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。后用
来指诚心诚意再三邀请或访问。（《出师表》）
·妄自菲薄：不知自重，轻视自身价值。（《出师表》）
这是人教版的。
3. 一鼓作气文言文的翻译
（鲁庄公十年春）齐国军队攻打我鲁国，鲁庄公准备迎战。曹刿请求见鲁庄公。他的同乡人说：“当大官的人们谋划这件事，（你）又何必参与呢？”曹刿说：“当大官的人目光短浅，不能做到深谋远虑。”于是进入朝中求见。
（曹刿）问：“凭什么作战？”庄公说：“所拥有的衣食这类养生的东西，不敢独自享用，一定用来给大家分享。”回答说：“小的恩惠不可能普及大众，民众不会随从效力的。”庄公说：“祭祀的牲畜玉石锦帛，不敢多报，必定诚实有信用。”回答说：“小诚实不是信用，神不会保佑你的。”庄公说：“（不管）大小的诉讼案件，即使不能彻察，但必定判得合乎情理。”回答说：“忠（忠于做国王的职守）的表现，可以凭借这（招集民众）打一仗。打仗的时候请让我跟您一起去。”
庄公让他坐同一辆战车，在长勺迎战。庄公准备擂鼓，曹刿说：“不可。”齐国人擂了三次鼓（后），曹刿说：“可以擂鼓了。”齐国战败。庄公准备驱车追击齐国军队，曹刿说：“还不行。”下车看敌军的车印，登上车前的横木观望敌军（后），说：“可以追击了。”于是追击齐国军队。
战胜（敌军）之后，庄公问他原因。回答说：“战斗，靠的是勇气。擂第一次鼓时鼓舞起士气，（等）再次擂鼓士气就衰弱了，第三次擂鼓时士气已耗尽了。敌方士气耗尽我方士气充盈，所以能战胜他们。齐国是大国，难以预测，我怕有埋伏。我看他们的车印杂乱，望见他们的战旗倒拖，这样才追击他们。”
4. '破釜沉舟'文言文翻译
有一年，秦国的三十万人马包围了赵国（那不是原来的那个赵国）的巨鹿（今河北省平乡县），赵王连夜向楚怀王（不是原来那个楚国的国王）求救。楚怀王派宋义为上将军，项羽为次将，带领二十万人马去救赵国。谁知宋义听说秦军势力强大，走到半路就停了下来，不再前进。军中没有粮食，士兵用蔬菜和杂豆煮了当饭吃，他也不管，只顾自己举行宴会，大吃大喝的。这一下可把项羽的肺气炸啦。他杀了宋义，自己当了“假上将军”，带着部队去救赵国。
项羽先派出一支部队，切断了秦军运粮的道路；他亲自率领主力过漳河，解救巨鹿。
楚军全部渡过漳河以后，项羽让士兵们饱饱地吃了一顿饭，每人再带三天干粮，然后传下命令：把渡河的船（古代称舟）凿穿沉入河里，把做饭用的锅（古代称釜）砸个粉碎，把附近的房屋放把火统统烧毁。这就叫破釜沉舟。项羽用这办法来表示他有进无退、一定要夺取胜利的决心。
楚军士兵见主帅的决心这么大，就谁也不打算再活着回去。在项羽亲自指挥下，他们以一当十，以十当百，拼死地向秦军冲杀过去，经过连续九次冲锋，把秦军打得大败。秦军的几个主将，有的被杀，有的当了俘虏，有的投了降。这一仗不但解了巨鹿之围，而且把秦军打得再也振作不起来，过两年，秦朝就灭亡了。
打这以后，项羽当上了真正的上将军，其他许多支军队都归他统帅和指挥，他的威名传遍了天下。
5. 振在文言文中所有的意义与用法
振
①举；举起。《过秦论》：“振长策而御宇内。”
②抖动。《屈原列传》：“新浴者必振衣。”
③奋起；振作。《教战守策》：“痿蹶而不复振。”
④整顿。《史记·主父偃传》：“诸侯春振旅，秋治兵，所以不忘战也。”
⑤通“赈”，救济。《论积贮疏》：“大命将泛，莫之振救。”
⑥通“震”，震动。《张衡传》：“如有地动，尊则振龙。”
⑦通“震”，惊恐。《荆轲刺秦王》：“秦武阳色变振恐。”
⑧通“震”，威吓。《谏太宗十思疏》：“振之以威怒。”
望采纳
6. 类似 一鼓作气,再而衰,三而竭 的文言文句子
一鼓作气，再而衰，三而竭。
甘瓜苦蒂，天下物无全美也。
种树者必培其根，种德者必养其心。
操千曲而后晓声，观千剑而后识器。
人生不是止水，总会出现许多出乎意料之事。
真爱如茶，不是说出来的，而是品出来的。
人生难免要遭遇挫折与失败，与其用泪水洗刷悔恨，不如用微笑去迎接新的挑战。
骥虽伏枥，足能千里；鹄即垂翅，志在九霄。
欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来.
惑而不从师，其为惑也。 是知之为知之，不知为不知，是知也 人非圣贤，孰能无过 。
秦人无暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人矣。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
【原文】
古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣！巫医、乐师、百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师，孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
