如题所述
1. 翻译下列文言文
1凡欲令妇人爱敬，子日取东南引桃枝，则作木人，书名，安厕上，验。
翻译：男人得不到妻子的爱，便以为是有鬼将自己妻子的魂勾跑了。于是在某月第一天取东南桃枝做一个木人，上面写上所爱女子的名字，将它安放在厕所上，就可得到这个女人的爱情了。
2 凡欲令女爱，以庚子日，书女名，方圆，无主，即得。翻译：凡欲取少女之爱者，在“庚子日”（吉日）写上这女孩子的姓名，贴在其处，如果女方无主，便可得到她了。
3凡男欲令女妇私通，以庚子日，书女姓名，封腹，不经旬日，必得。 翻译：和第2条一样只不过要把写有女子姓名的纸条贴在肚皮上一旬（10天）才可。
7 凡男子欲令妇爱，取女头发，烧成灰，以酒服之，验。翻译：一个男子对一个女子爱得要命，为了要得到她的爱情，想方设法弄到她的数根头发，将它烧成灰，和酒饮下肚，便能使女子感动得爱他了。
（基本都是上世纪80—90年代留下的所谓的《攮女子秘法》，其他几条也都是这类意思，其实还不如送几朵玫瑰来的靠谱）。
2. 《黎秋丈人》古文翻译
黎丘丈人
【吕氏春秋】
梁北有黎丘部，有奇鬼焉，喜效人之子侄、昆弟之状。邑丈人有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。
丈人归，酒醒而诮其子，曰：“吾为汝父也，岂谓不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而触地曰：“孽矣！
无此事也！昔也往责（通‘债’）东邑人，可问也。”其父信之，曰：“譆！是必夫奇鬼也，我固尝闻之矣！”
明日端（通‘端’，专）复饮于市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝（往）迎之。
丈人望见其子，拔剑而刺之。
丈人智惑于似其子者，而杀其真子。
翻译：
魏国的北部有个叫黎丘的乡村，（那）有个奇怪的鬼，喜欢装扮别人的儿子、侄子、兄弟的样子。乡村的
一个老人到街市上喝醉酒回家，黎丘的鬼装扮成他的儿子的样子，扶他却在路上折磨他。
老人回到家，酒醒后就责骂他的儿子，说：“我是你的父亲啊，难道我对你不够好吗？我喝醉了，你在路上折磨
我，是为什么？”他的儿子哭着磕头碰地说：“冤枉啊！没有这样的事啊！昨天我去村东向人讨债，可以问他的。”他
的父亲相信他的话，说：“呵！那就肯定是那奇鬼啊，我本来曾听说过的啊！”
第二天特意又到街市上喝酒，想碰上（那鬼）将它刺死。第二天早晨前往街市上喝醉了，他真的儿子担心父亲不
能回家，就前去接他。老人看见儿子，拔出剑就刺他。
老人的头脑迷惑就在于有像他儿子的鬼，却杀死了自己真正的儿子。
3. 求古文翻译
刘庆孙在太傅府任职，在这期间，名人多被他构陷，只有庾子嵩不把心思放在世事上，使他没有空子可钻。后来就抓住庾子嵩生性吝啬而家境富裕这点，怂恿太傅向庾子嵩借千万钱，希望他表现得吝啬不肯借，然后在这里找到可乘之机。于是太傅就在大庭广众中间庾子嵩借钱，这时庾子嵩已经醉醺醺的了，头巾颠落在小桌上，他把头伸进头巾里戴上，慢吞吞地回答说：“下官家原来大约有两三千万，随您取多少。”刘庆孙这才佩服了。后来有人向庾子嵩谈起这件事，庾子嵩说：“这可以说是以小人之心，度君子之腹。”
刘庆孙：刘舆，字庆孙，在太傅司马越的官府中任长史。西晋司空刘琨之兄。
4. 文言文醉猩著屐的翻译
醉猩著屐
猩猩在山谷，行常数百为群。里人以酒并糟①设于路侧。又爱著屐②。里人织草为屐，更相连结。猩猩见酒及屐，知里人设张③，则知张者祖先姓字，及呼名骂云：“奴④欲张我，舍尔而去。”复自再三，相谓曰：“试共尝酒。”及饮其味，逮⑤乎醉，因取屐而著之，乃为人之所擒，兼获，辄无遗者⑥。
①糟：酒糟。 ②屐：木底有齿的鞋子。 ③设张：设置诱捕的机关。 ④奴：奴仆， *** ，骂人语。 ⑤逮：直到。 ⑥遗者：漏网逃脱者。
译 猩猩住在山谷中，出去的时候通常都是几百只一群。村人就把酒和酒糟放在路边。猩猩又喜欢穿木屐。村里人又用草纺织成鞋子，然后连接在一起。猩猩看见酒和鞋子，知道是村里人设置诱捕的机关，而且知道设置机关的人的长辈的名字，并且喊着他们的名字骂道：“ *** 想用机关捕我，我将放弃这些东西离开”。这样持续多次之后，猩猩们互相说：“我们试着品尝酒。”，等到尝到味道，并很快就醉了，于是就取鞋子穿，终于被这些村里人抓住了，并且全部被抓了，没有一个漏网逃脱者。
1. 解释加点字词：
①里人以酒并糟设于路侧 ②又爱著屐
③及饮其味 ④兼获，辄无遗者
2. 翻译：
①奴欲张我，舍尔而去。
②因取屐而著之，乃为人之所擒。
3.猩既已知道人的设下的圈套，那为何它们还上当被捕呢
5. 文言文~~~~~~~
韩休，京兆长安人。工文辞，举贤良。为虢州刺史。虢于东、西京为近州，乘舆所至，常税厩刍，休请均赋它郡。中书令张说曰：“免虢而与它州，此守臣为私惠耳。''休复执论，吏白恐忤宰相意，休曰：“刺史幸知民之敝而不救，岂为政哉 虽得罪，所甘心焉。”讫如休请。以母丧解，服除，为工部侍郎，知制诰。迁尚书右丞。侍中裴光庭卒，帝敕萧嵩举所以代者，嵩称休志行，遂拜黄门侍郎、同中书门下平章事。
休直方不务进趋，既为相，天下翕然宜之。万年尉李美玉有罪，帝将放岭南。休曰：“尉小官，犯非大恶。今朝廷有大奸，请得先治。金吾大将军程伯献恃恩而贪，室宅舆马僭法度，臣请先伯献，后美玉。”帝不许，休固争日：“罪细且不容，巨猾乃置不问，陛下不出伯献，臣不敢奉诏。”帝不能夺。大率坚正类此。
初，萧嵩以休柔和易制，故荐之。休既知政事，多折正嵩，遂与休不叶。宋碌闻之曰：“不意休能尔，仁者之勇也。”嵩宽博多可，休峭鲠，时政所得失，言之未尝不尽。帝尝猎苑中，或大张乐，稍过差，必视左右曰：“韩休知否 ”言终，谏疏已至。尝引鉴，默然不乐。左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦于旧，何不逐之 ”帝曰：“吾虽瘠，天下肥矣。且萧嵩每启事，必顺旨，我退而思天下，不安寝。韩休敷陈治道，多讦[注]直，我退而思天下，寝必安。吾用休，社稷计耳。”后以工部尚书罢。卒，年六十八，赠扬州大都督，谥日文忠。
[注]讦（jì），直言不讳。
选文背景介绍
大唐帝国是中华民族发展史上繁荣昌盛、灿烂辉煌的朝代之一。唐朝，从兴起到灭亡，历时290年。“开元盛世”是唐玄宗李隆基（公元685~762年）在唐朝290年中创造的一个治世。从登上政治舞台到一代英主“唐明皇帝”，李隆基他在政治斗争的旋涡中，宫闱平乱（铲除诸韦，诛灭“太平”）；贤臣当国（始终注意宰相的选拔与任用，并亲选地方官）；抑欲而昌（销毁服玩，罢谴宫女，诏禁厚葬，自上而始）；完善法制（宽仁为本，废除酷刑，行罚先亲，刊定法典）。终于使唐代社会达到鼎盛，出现了“开元全盛”的景象。在这里，最值得一提的是唐玄宗的用人之道。以《资治通鉴·唐纪·玄宗二十一年（公元733年）》为证。
上问萧嵩可以代光庭者，嵩与右散骑常侍王丘善，将荐之，固让于右丞韩休。嵩言休于上。甲寅，以休为黄门侍郎，同平章事。休为人峭直，不干荣利，及为相，甚允时望。始，嵩以休恬和，谓其易制，故引之。及与共事，休守正不阿，嵩渐恶之。宋景叹曰：“不意韩休乃能如是！”上或宫中宴乐及后苑游猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。上尝临镜默然不乐，左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦于旧，何不逐之！”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。萧嵩奏事常顺指，既退，吾寝乃安。吾用韩休，为社稷耳，非为身也。”
【译文】唐玄宗向萧嵩询问，谁人可以代替裴光庭为相，萧嵩和右散骑常侍王丘很要好，想举荐他为相，王丘坚持要让给尚书右丞韩休。于是，萧嵩向唐玄宗推荐了韩休。甲寅（十六日），唐玄宗任命韩休为宰相。
韩休做人严肃正直，不追求功名利禄。如今他当上了宰相，是很符合当时朝廷上下期望的。开始，萧嵩因为韩休恬淡平和，以为很容易控制他，再加上王丘的极力举荐，所以也就引荐了他。等真正与他共事时，才发现韩休刚正不阿，不为权势左右，于是渐渐地就厌恶起他来了。唐玄宗有时在宫中设宴行乐或到后花园游玩打猎，稍有过失，总是赶紧问左右的随从人员：“这件事韩休知道不知道？”只见话音刚落，韩休的劝谏书就已经送到。之后，唐玄宗经常对着镜子闷闷不乐，旁边的人劝说道：“自从韩休当了宰相以来，您可比以前瘦多了，与其这样为什么不将他撤换掉呢？”唐玄宗感叹道：“我虽然瘦了，但国家必定富裕了。萧嵩上奏事情常常依顺我的旨意，从不与我反着来，可退朝后，我睡不安稳啊！韩休他常常为国家社稷与我争执，退朝后我则可以宽心睡个安稳觉。我任用韩休是为了国家社稷，并不是为了我自己呀。”
由此可以看出，唐玄宗早年励精图治，使之国富民强，就是因为他能有“貌瘦天下肥”的态度，以国家社稷为重，不计较个人的得失。常言说得好“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”唐玄宗能坚持任用常常使他窘迫的韩休，而不信任萧嵩，这难道不值得我们深思用人之道吗？
是这个吗？希望对你有用
