如题所述
1. 为楚王作剑 文言文翻译
楚国干将、莫邪夫妇二人，给楚王铸剑，三年才成功。楚王怒，想杀他。剑有雌雄二柄。妻子怀孕快生产了，丈夫对她说：“我给楚王铸剑，三年才成功。王怒，我去一定被杀掉。你生下的孩子如果是男的，长大后，告诉他：‘出房看南山，松树长在石上，剑在它的背面。’于是拿着雌剑去见楚王。王大怒，叫他合套。剑本是两柄，一雄一雌，雌剑来雄剑不来。王怒，把干将杀掉了。
莫邪生下的儿子叫赤。后来长大了，问他母亲：“我父亲在哪里？”母亲说：“你父亲给楚王铸剑，三年才成功。楚王发怒，把他杀了。他走时嘱咐我告诉你：出房看南山，松树长在石上，剑在它的背面。”于是儿子出房，往南看没有山，只见堂前松柱下有一磨剑石，就用斧头砸开它的脊背，得到雄剑，早晚都想谋刺楚王。
楚王梦见一个小儿，眉间广阔，约一尺宽，说要报仇。楚王悬千金重赏捉拿。赤听了，逃走，跑进山里悲歌。碰到一位客人，说：“你年纪轻轻的，怎么哭得这样伤心？”赤说：“我是干将、莫邪的儿子。楚王杀了我的父亲，我想报仇！”客人说：“听说楚王以千金重赏购买你的脑袋，请把你的脑袋和剑都交给我，我为你报仇。”赤说：“太好了！”于是自刎，双手捧着脑袋和剑，一并奉上。尸体僵立。客人说：“我决不辜负你！”这样，尸才仆倒。
客人提着赤的脑袋去见楚王。楚王大喜。客说：“这是勇士头，应当用汤锅煮。”楚王照办煮头。三天三夜也煮不烂。头跳起好高，张开眼睛大怒。客说：“这小孩头煮不烂，请大王亲自到锅边一看，就一定烂了。”楚王立刻走拢，客用剑斩王，王的脑袋掉进汤里；客也砍掉自己的头，头也掉进汤里。三个脑袋都煮烂了，没法分辨。于是倒掉汤，把煮烂的肉一齐埋葬，通称“三王墓”。
2. 《新唐书》文言文翻译
王珪，字叔玠。高祖进关，李纲荐署世子府谘议参军事。建成为皇太子，授中舍人，迁中允，礼遇良厚。太子与秦王有隙，帝责珪不能辅导，流巂州。太子已诛，太宗召为谏议大夫。帝尝曰：“正主御邪臣，不可以致治；正臣事邪主，亦不可以致治。唯君臣同德，则国内安。朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。”珪进曰：“古者，天子有争臣七人，谏不用，则相继以死。今陛下开圣德，收采刍言，臣愿竭狂瞽，佐万分一。”帝可，乃诏谏官随中书、门下及三品官进阁。珪推诚纳善，每存规益，帝益任之。
帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。珪与温彦博同进曰：“孝孙，修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以士为轻乎！”帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪？”彦博惧，谢罪，珪不谢，曰：“臣本事前宫，罪当死，陛下矜其性命，引置枢密，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。”帝默然惭，遂罢。明日，语房玄龄曰：“昔武王不用夷、齐，宣王杀杜伯，自古帝王纳谏固难矣。朕夙夜庶几于前圣，昨责珪等，痛自悔，公等勿惩是不进谏也！”
进封郡公。坐漏禁近语，左除同州刺史。帝念名臣，俄召拜礼部尚书兼魏王泰师。王见之，为先拜，珪亦以师自居。王问珪何以为忠孝，珪曰：“陛下，王之君，事思效忠；陛下，王之父，事思尽孝。忠孝可以立身，可以成名。”王曰：“忠孝既闻命矣，愿闻所习。”珪曰：“汉东平王苍称‘为善最乐’，愿王志之。”帝闻，喜曰：“儿可以无过矣！”
参考译文：
王珪，字叔玠.性情沉静恬淡，为人正直，安于所遇，与人交往不苟且附和。当时太宗任命他为谏议大夫。太宗曾经说：“君臣同心同德，那么国家就会安定。我虽不是贤明之君，但幸而有各大臣常加规劝及纠正我的过失，但愿这样可以使夫下太平吧。”王珪进言说：“古时天子有谏诤之臣七人，都因谏言不被采用，而相继死亡。现在陛下发扬你的美德，采纳像我们这样的草野之人的意见，我愿竭尽愚钝之力，效力辅佐陛下。”王珪推诚尽忠，进荐善言，并常常存心规劝，太宗更加信任他。
一天，王珪进见，看见有一美人在皇上身边侍候。太宗指着她说：“庐江王不行道义，杀了她的丈夫而纳她为妄，怎么会不灭亡呢？”王珪离开座位回答说：“陛下认为庐江王做得对还是不对呢？”皇上说：“杀了人却纳那人之妻，竟然还问我是对还是错，为什么呢？”王珪回答说：“我听说齐桓公到郭国，问老百姓：”郭公为什么灭亡？'老百姓回答说：“因为他能分清什么是善什么是恶。'齐桓公说：”如像你们这么说，他就是一个明君了，可为什么会到了灭亡的地步吓？'老百姓说：“不是这样的，郭君知道是好的意见却不采纳，知道是错的事情却不停止做，所以灭亡。'如今陛下知道庐江王灭亡的原因，他的美姬还在你的身边，我看陛下认为这样做是对的。知道那是错的事情（但还要继续做），这就是所谓知道不对的却不停止去做啊。”太宗十分欣赏他说的话。
太宗派太常少卿祖孝孙用乐律来教授宫中的乐人，因这些乐人的技能没有长进，孝孙多次被皇上责怪。王珪与温彦博共同进言说：“孝孙是恭谨之士，陛下让他来教女乐，又责备他，国人岂不认为皇上太轻视士人了吗？”太宗十分愤怒地说：“你们这些人都是我心腹之臣，竟然附顺下人欺瞒我，替人游说说情吗？”彦博惧怕，谢罪，但王珪不谢罪，他说：“我本来侍奉前皇太子，罪当受死，陛下您怜惜我的性命，任用我，让我担任重要的职务，并要求我忠诚效力。现在陛下因私心而怀疑我，这是陛下对不起我，我没有辜负陛下。”皇上默不作声，感到惭愧，于是就不再追究了。
当时，王珪与玄龄等一同辅佐朝政。太宗对他说：“你给我评评玄龄等人的才干，并且说说，你与这些人相比谁更贤能？”王珪回答：“勤恳奉公为国，朝中事情没有不关心处理的，我不如玄龄；文才武略，将相之才兼备，我不如李靖；上奏详尽明了，思虑恰当，我不如彦博；治理繁重事务，事事必办妥，我不如戴胄；把谏诤作为自己的职责，以国君不及尧舜为耻辱，我不如魏征。至于扦击坏人坏事奖励好人好事，疾恨邪恶喜好善美，我和他们相比有一点点长处。”太宗称好。
3. 吕大忠传 文言文 翻译
《宋史·吕大忠传》原文及译文----Greysky逐段翻译供参考 大忠字进伯。
登第，为华阴尉、晋城令。韩绛宣抚陕西，以大忠提举永兴路义勇。
改秘书丞，检详枢密院吏、兵房文字。令条义勇利害。
大忠言：“养兵猥众，国用日屈，汉之屯田，唐之府兵，善法也。弓箭手近于屯田，义勇近于府兵，择用一焉，兵屯可省矣。”
为签书定国军判官。译：吕大忠字进伯。
科举中进士，被任为华阴尉、晋城令。韩绛宣抚陕西时，以吕大忠为提举领导永兴路义勇军。
后改任秘书丞，检详枢密院吏、后房文字。让吕大忠分析义勇军的利弊。
吕大忠说：“国家养着的兵太多，国家财政越来越艰难；汉代的屯田制度、唐朝的府兵制度，都是好办法啊。如今弓箭手部队的制度接近屯田制，义勇部队的制度接近于府兵制，选择一种好办法来用，兵屯就可以省出巨大的耗费。”
吕大忠被任为签书定国军判官。 熙宁中，王安石议遣使诸道，立缘边封沟，大忠与范育被命，俱辞行。
大忠陈五不可，以为怀抚外国，恩信不洽，必致生患。罢不遣。
令与刘忱使契丹，议代北地，会遭父丧。起复，知代州。
契丹使萧素、梁颍至代，设次，据主席，大忠与之争，乃移次于长城北。换西上阁门使、知石州。
大忠数与素、颍会，凡议，屡以理折之，素、颍稍屈。已而复使萧禧来求代北地，神宗召执政与大忠、忱议，将从其请。
大忠曰：“彼遣一使来，即与地五百里，若使魏王英弼来求关南，则何如？”神宗曰：“卿是何言也。”对曰：“陛下既以臣言为不然，恐不可启其渐。”
忱曰：“大忠之言，社稷大计，愿陛下熟思之。”执政知不可夺，议卒不决，罢忱还三司，大忠亦终丧制。
其后竟以分水岭为界焉。 译：熙宁年间，王安石提议派使者到各道州，重立封疆边界线，吕大忠和范育都被任命为使臣，两人都拒绝出行。
吕大忠上书陈述五条反对的理由，认为怀抚他国，恩德信义施用不当，必定会招致祸患。朝廷就免了对他的任命不派他去了。
又被命令和刘忱一起出使契丹，商议代北地区事宜，恰逢父亲去世（没有出使）。后被重新起用，任代州知州。
契丹使臣萧素、梁颍到了代州，设置帐篷，却要占据主位，吕大忠和他们据理力急，他们于是转移驻地到长城以北。吕大忠后又改任西上阁门使、石州知州。
吕大忠多次与萧素、梁颍相会，每次谈判，常以道理折服他们，使萧素、梁颍稍稍让步。后来契丹又派萧禧来要求割让代北地区（给他们），神宗皇帝召集执政大臣与吕大忠、刘忱商议此事，打算答应他们的要求。
吕大忠说：“他们派一个使臣过来，就给他们五百里土地，如果派魏王英弼来要求割让关南地带，那怎么办？”神宗说：“你这是说什么话。”吕大忠回答说：“陛下虽然对我的话不以为然，但我还是担心不能开这个口子。”
刘忱道：“吕大忠的话，符合稳固社稷的大计，希望陛下好好考虑他的话。”执政大臣知道他们的看法不可改变，商议也最终没有结果，就罢免了刘忱，让他回三司任职，吕大忠也结束了守丧。
最终两国以分水岭为边界。元丰中，为河北转运判官，言：“古者理财，视天下犹一家。
朝廷者家，外计者兄弟，居虽异而财无不同。今有司惟知出纳之名，有余不足，未尝以实告上。
故有余则取之，不足莫之与，甚大患也。”乃上生财、养民十二事。
徙提点淮西刑狱。时河决，飞蝗为灾，大忠入对，极论之，诏归故官。
译：元丰年间，吕大忠任河北转运判官，说：“古时候管理财政，对待天下如同一家。朝廷如家，在外管理的各地如同兄弟，所处位置虽然不同财政上却没有不同。
如今主管部门只知道支出和收入的空名，哪里有余、哪里不足，却没有把实情告诉皇上。所以哪里有余就从哪里收取，不足的地方却不给他补充，这真是极大的隐患啊。”
于是上疏陈述生财、养民十二件事。被改任为提点淮西刑狱。
那时黄河堤，又发生了蝗灾，吕大忠入朝回答君王的咨询，极为祥细的论述了灾情，皇上下诏让他官复原任。 元佑初，历工部郎中、陕西转运副使、知陕州，以直龙图阁知秦州，进宝文阁待制。
夏人自犯麟府、环庆后，遂绝岁赐，欲遣使谢罪，神宗将许之。大忠言：“夏人强则纵，困则服，今阳为恭顺，实惧讨伐。
宜且命边臣诘其所以来之辞，若惟请是从，彼将有以窥我矣。” 译：元佑初年，吕大忠历任工部郎中、陕西转运副使、陕州知州，以直龙图阁身份任秦州知州，又升任宝文阁侍制。
西夏人自从进犯麟府、环庆之后，宋就停止了给西夏岁币，西夏打算派遗使来谢罪（请求恢复岁币），神宗皇帝准备答应他。吕大忠说：“西夏人强大了就放纵、疲弱了就顺服，如今他们表面恭顺，实际上是害怕讨伐。
应该命令边境官员责备他们为何而来，如果他们一请求我们就答应，西夏人就凭此看破我们的虚实了。” 时郡籴民粟，豪家因之制操纵之柄。
大忠选僚寀自旦入仓，虽斗升亦受，不使有所壅阏。民喜，争运粟于仓，负钱而去，得百余万斛。
译：当时郡府收购白姓的粮食，豪富之家趁机把持操纵（谋求自私）。吕大忠挑选同僚和他一起大清早就进入官仓（收购粮食），即使只有一斗一升也接受，不让收粮之事有一点阻碍。
百姓们大喜，急相运粮食到官仓（售卖），拿钱离去。最。
4. 文言文翻译
“上下其手”这句成语便是出于这个故事；是表鲁襄公二十六年（公元前547年）夏天，楚国进攻郑国（国都在今新郑市）。楚军的前锋将领有两位，一位是平民出身的猛将穿封戍，另一位是楚康王的弟弟公子圉。穿封戍英勇善战，机智多谋，公子圉出身贵族，胆小怕事，所以每每征战，公子圉总是跟在穿封戍的后面。
战争刚一打响，穿封戍便一马当先，冲上前去，和郑军守将皇颉厮杀开来。几个回合下来，皇颉渐渐力不从心。仓皇之中，皇颉马失前蹄，滚下鞍来。穿封戍跃马飞奔过去，将皇颉活捉。
战争结束后，公子圉心里很不舒服，他觉得，这么好一个机会，平民出身的穿封戍竟然抢了风头，自己却颜面扫地。于是，他横下心来，耍赖说皇颉是自己俘虏的。穿封戍早对公子圉的仗势欺人怀有不满，这次自然不肯相让。二人争得面红耳赤，差点动起武来。
后来，他们请随军的太宰伯洲犁做公证人，判定是谁的功劳。伯洲犁命人把皇颉带来，向他说明原委，然后故意把手抬得很高，毕恭毕敬地指着公子圉说：“这位是公子圉，他是我国国君最宠爱的弟弟！”接着，伯洲犁又把手压得很低，不屑一顾地指着穿封戍说：“这个人叫穿封戍，是我国方城外的一名小县尹。你看清楚了，这二位中的哪一位生擒了你？”
很明显，伯洲犁有意偏袒公子圉。皇颉从伯洲犁的手势中明白了他的意图，于是指认说是公子圉俘获了自己，还拍马屁说：“公子圉身手过人，骁勇善战，在下服输。”于是伯洲犁便把生擒皇颉的功劳判给了公子圉。不久，公子圉加封，伯洲犁提升，穿封戍被贬，皇颉脱险。示枉法作弊，颠倒是非的意思。 在现在的社会中，这种情形是常常会发生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有应得，难逃被惩处的厄运；于是暗地里进行贿赂，或请托亲友奔走求情，求予包庇，结果大事 化小，小事化无，仍得消遥法外。像这种参与其事的人，从中枉法舞弊，便可以说是：“上下其手”了。
5. 钟离意文言文翻译
译文：钟离意字子阿，会稽山阴人。
少年时做过郡督邮。当时部县亭长有受人酒礼的，府下登记在案考察。
钟离意封还记载时，进去对太守说：“《春秋》说先内后外，《诗经》说‘在家做妻的榜样，推广到治家治国’。就是说，明晓政令教化的根本，由身边的人推广到远处的人。
现今应该先清理府内，暂且把考察远县细微的过失放松一些。”太守认为他很贤能，就委任他管县里的事。
建武十四年（公元39年）会稽发生大瘟疫，死了的人用万来计算，钟离意亲自隐恤，经营供给医药，所属地区的百姓绝大多数受到了他的救济。钟离意被单荐为孝廉，再次升迁，征召到大司徒侯霸幕府。
朝廷下诏要送囚徒到河内，时值隆冬天寒，囚徒患病不能行走。路过弘农县时，钟离意就让县里替囚徒制做棉衣，县里不得已给了他，但上书朝廷报告，钟离意也将全部情况上报。
光武帝得到奏章，给侯霸看，并说：“你所派的掾吏良心竟这么好啊，的确是个好官吏。”钟离意在路上解除囚徒的枷锁，听任他们随便走动，但规定了到目的地的日期，囚徒们按期到达，没有一个违背的。
回来后，以病免职。后来授职为暇丘县令。
官吏中有个叫檀建的偷窃县里的东西，钟离意屏退左右私自问供，檀建叩头服罪，钟离意不忍心加刑罚，遣送他回家令他长期休假。檀建的父亲听到了，替檀建安排了酒席，对他说：“我听说无道之君用刀杀人，有道之君用义代替杀人。
你有罪，命该如此。” 于是令檀建服药而死。
建武二十五年（公元50年），升为堂邑县令。县民防广为父报仇，被捕入狱，他的母亲病死了，防广哭泣不能进食。
钟离意哀怜他，于是让防广回家，使他能为母亲办理丧事。丞椽都争论不能放人，钟离意说：“罪人是我放回的，我坚守信义，决不连累你们。”
于是就放他走了。防广安葬母亲后，果然回来坐牢。
钟离意秘密地上报其事，防广竟减除了死罪。显宗即位，钟离意被征拜为尚书。
这时交址太守张恢，因贪赃千金之罪，征回京师伏法。钱物等用簿本记载没收交大司农，朝廷下诏将赃物赐给群臣。
钟离意得到一些珍珠，全部放到地上而不拜赐。显宗奇怪而问其缘故，钟离意回答说：“我听说孔子忍渴不饮盗泉之水，曾参听到‘胜母’的地名而回车，讨厌其名字哩。
这些肮脏的宝物，的确不敢拜受。”显宗感叹道：“尚书的话多么清正啊！”于是改以库钱30万赐给钟离意，又升任他为尚书仆射。
原文：钟离意字子阿，会稽山阴人也。少为郡督邮。
时部县亭长有受人酒礼者，府下记案考之。意封还记，入言于太守曰：“《诗》云‘刑于寡妻，以御家邦’，明政化之本，由近及远，今宜先清府内，且阔略远县细微之愆。”
太守甚贤之，遂任以县事。建武十四年，会稽大疫，死者万数，意独身自隐亲，经给医药，所部多蒙全济。
举孝廉，再过，辟大司徒侯霸府，诏部送徒诣河内，时冬寒，徒病不能行。路过弘农，意辄移属县使作徒衣，县不得已与之，而上书言状，意亦具以闻。
光武得奏，以见霸，曰：“君所使掾何乃仁于用心？诚良吏也！”意遂于道解徒桎梏，恣所欲过，与克期俱至，无或违者。还，以病免。
显宗继位，征为尚书。永平三年旱，而大起北宫，意诣阙免冠上疏曰：“昔成汤遭旱，以六事自责曰：‘政不节邪？使民疾邪？宫室荣邪？女谒盛邪？苞苴行邪？谗夫昌邪？’窃见北宫大作，民失农时；自古非苦宫室小狭，但患民不安宁，宜且罢止，以应天心。”
帝策诏报曰：“汤引六事，咎在一人，其冠履，勿谢。”又敕大匠止作诸宫，减省不急。
帝性褊察，好以耳目隐发为明，公卿大臣数被诋毁，近里尚书以下至见提曳。帝以事怒郎崧，以杖撞之；崧走入床下，帝怒甚，疾言曰：“郎出！”崧乃曰：“天子穆穆，诸侯皇皇，未闻人君，自起撞郎。”
帝乃赦之。是时朝廷莫不悚栗，争为严切以避诛责，唯钟离意独敢谏争，数封还诏书，臣下过失，辄救解之。
会连有变异，上疏曰：“陛下敬畏鬼神，忧恤黎元，而天气未和，寒暑违节者，咎在群臣不能宣化治职，而以苛刻为俗，百官无相亲之心，吏民无雍雍之志，至于感逆和气，以致天灾。百姓可以德胜，难以力服，愿陛下垂圣德，缓刑罚，顺时气以调阴阳。”
帝虽不能用，然知其至诚，终爱厚之。扩展资料：作者：范晔（398—445年），字蔚宗，南阳顺阳（今河南省淅川县）人，南朝宋官员、史学家、文学家，东晋安北将军范汪曾孙、豫章太守范宁之孙、侍中范泰之子。
出身士族家庭，博览群书。元熙二年（420年），宋武帝刘裕即位后，出任冠军长史，迁秘书丞、新蔡太守；元嘉九年（432年），得罪司徒刘义康，贬为宣城太守，开始撰写《后汉书》，迁宁朔将军。
元嘉十七年（440年），投靠始兴王刘浚，历任后将军长史、南下邳太守、左卫将军、太子詹事。元嘉二十二年（445年），随从孔熙先拥戴彭城王刘义康即位，事败被杀，时年四十八岁。
一生才华横溢，史学成就突出。著作《后汉书》，博采众书，结构严谨、属词丽密，与《史记》《汉书》《三国志》并称“前四史”。
