如题所述
第1个回答 2024-07-12
《骑龙观音像》的来源有多种说法，其中最广为人知的一种是1959年台湾发生八七水灾时，在彰化大肚溪上空出现的观世音圣迹影像。然而，根据2003年台湾法院的判决书，该图像的最早来源实际上是一个不明人士用黑白摄影技术翻拍的，19世纪日籍画家原田直次郎的《彩色骑龙观音像图》油画的摄影作品。还有人临摹了台湾画家蔡仲勋于1984年的作品，1960年代至1980年代在台湾非常流行的《骑龙观贺磨音像》摄影作品，这些作品有黑白和彩色两种版本。其中最流行的版本是照片下方的龙头冒出水面，龙有三爪，是中国传统的青龙形象。图像中央是青龙背上的观音菩萨，变现为女身。观音菩萨骑在龙身上，身穿白衣，脚部露出，背景是龙身在水中的翻滚，观音菩萨的左手拿净瓶，右手拿柳枝。
该图像的名称也有多种说法，包括“观世音显像”、“白衣大士显像”、“观世音菩萨圣像”等。台湾法院根据经济部智慧财产局的定名，将该摄影作品称为《骑龙观音像》。
《骑龙观音像》被台湾的佛教、道教和一贯道广泛用作观音偶像崇拜，经常出现在佛道教书籍中或制成平安符，通常会有图像来源的说明。
关于《骑龙观音像》的说明有两种主要版本。一种说法是：“民国四十八年（1959年）台湾八七水灾，中部地区受灾最严重，在彰化大肚溪上空，救苦救难的观世音菩萨在空中显相，适有人发现云彩奇异而拍摄下来。我们可清楚地看出观音菩萨穿着白衣，右手拿杨柳枝，左手拿净瓶，站在一条龙上。”另一种说法是：“此照片系于民国六十二年六月十九日（1973年6月19日）美国飞行员驾驶战机（或有版本称为“U2侦察机”），于台湾东北部上空，看见一股奇异的黑云，经他照摄下来，相片冲洗后，发现观音菩萨骑龙显相神迹。”（内容详见于《观音灵感录续编》）还有一种说法是美军在进行台北大空袭时所拍摄的照片（指黑白版本）。
在《骑龙观音像》的多个版本中，台湾佛道教膜拜常用的版本多为黑白版本，而彩色版本则曾是一贯道及天道佛堂等宗教道场陈设的必备物品。
根据台湾高等法院审理蔡仲勋自诉数家寺庙侵害著作权权益的民事案件判决，台湾的《骑龙观音像》实际上是日本东京区护国寺的《骑龙观音》油画的黑白摄影翻摄作品，而《骑龙观音》油画的原创者是日籍画家原田直次郎，于1890年（明治二十三年）所作。详情
该图像的名称也有多种说法，包括“观世音显像”、“白衣大士显像”、“观世音菩萨圣像”等。台湾法院根据经济部智慧财产局的定名，将该摄影作品称为《骑龙观音像》。
《骑龙观音像》被台湾的佛教、道教和一贯道广泛用作观音偶像崇拜，经常出现在佛道教书籍中或制成平安符，通常会有图像来源的说明。
关于《骑龙观音像》的说明有两种主要版本。一种说法是：“民国四十八年（1959年）台湾八七水灾，中部地区受灾最严重，在彰化大肚溪上空，救苦救难的观世音菩萨在空中显相，适有人发现云彩奇异而拍摄下来。我们可清楚地看出观音菩萨穿着白衣，右手拿杨柳枝，左手拿净瓶，站在一条龙上。”另一种说法是：“此照片系于民国六十二年六月十九日（1973年6月19日）美国飞行员驾驶战机（或有版本称为“U2侦察机”），于台湾东北部上空，看见一股奇异的黑云，经他照摄下来，相片冲洗后，发现观音菩萨骑龙显相神迹。”（内容详见于《观音灵感录续编》）还有一种说法是美军在进行台北大空袭时所拍摄的照片（指黑白版本）。
在《骑龙观音像》的多个版本中，台湾佛道教膜拜常用的版本多为黑白版本，而彩色版本则曾是一贯道及天道佛堂等宗教道场陈设的必备物品。
根据台湾高等法院审理蔡仲勋自诉数家寺庙侵害著作权权益的民事案件判决，台湾的《骑龙观音像》实际上是日本东京区护国寺的《骑龙观音》油画的黑白摄影翻摄作品，而《骑龙观音》油画的原创者是日籍画家原田直次郎，于1890年（明治二十三年）所作。详情
