如题所述
第1个回答 2022-07-07
安分守己
分：本分.规矩老实,守本分,不做违法的事.
出处：宋·袁文《翁牖闲评》八：“彼安分守己,恬于进取者,方且以道义自居,其肯如此侥幸乎?” 从此养好了,可要安分守己,再别胡行乱闹了.★清·曹雪芹《红楼梦》第七十二回 作谓语、定语、状语；指为人规矩老实
安贫守道
安于贫穷,恪守信仰.—— 关于与世无争的成语
出处：宋·苏轼《荐布衣陈师道状》：“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古,度越流辈,安贫守道.” 由张东白之事观之,非平日～之意彻乎表里,安能使朋友信之如是.★《明儒学案·诸儒学案上·布政陈克庵先生选》 作谓语、定语；指安于贫穷不愿改变
安时处顺
安于常分,顺其自然.形容满足于现状.
出处：《庄子·养生主》：“安时而处顺,哀乐不能入也.” 他长期以来～,缺乏锻炼,因而经不起挫折. 作谓语；指习惯现状,随机应变
安于现状
对目前的情况习惯了,不愿改变.
出处：刘少奇《论党》：“另有些同志在工作中疲蹋,老一套,安于现状.” 作谓语、宾语；表示满足现状,不思进取
安于一隅
隅：角落.安心在某一个角落.形容苟安一角,不求进取.—— 描写与世无争的成语
出处：宋·陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇,不肯即安于一隅,是有功于社稷也.” 作谓语、宾语；比喻苟且偷安
安之若素
安：安然,坦然；之：代词,指人或物；素：平常.安然相处,和往常一样,不觉得有什么不合适.
出处：清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦,丧廉耻而习谄谀,甘居人下,安之若素.” 第二天宝小姐酒醒,很觉得过意不去.后来彼此熟了,见瞿太太常常如此,也就～了.★清·李宝嘉《官场现形记》第三十八回 作谓语、定语；形容面对困境毫不介意
比上不足,比下有余
赶不上前面的,却超过了后面的.这是满足现状,不努力进取的人安慰自己的话.有时也用来劝人要知足.
出处：汉·赵岐《三辅决录》：“上比崔杜不足,下比罗赵有余.”晋·张华《鹪鹩赋》：“将以上方不足而下比有余”. 在些地方我不如人,但有些地方人不如我,～.”★杨献珍《加强党性锻炼》
避世金马
以之比喻身为朝官而逃避世务.—— 关于与世无争的成语
出处：《史记·滑稽列传》：“（东方朔）时坐席中,酒酣,据地歌曰：‘陆沈於俗,避世金马门.宫殿中可以避世全身,何必深山之中、蒿庐之下!’” 人有讥其靖默不能趣时者,逊常服东方朔之言,陆沉世欲,～,何必深山蒿芦之下,遂借陆沉公子为主人,拟《客难》,制《客诲》以自广.★《北齐书·文苑传·樊逊》
避世金门
以之比喻身为朝官而逃避世务.
出处：见“避世金马”. ～不厌深,华颠短褐岁侵寻.★清·沈元沧《杂咏》之二
避世离俗
指逃避浊世,超脱凡俗.
出处：汉·王充《论衡·定贤》：“以清节自守,不降志辱身为贤乎?是则避世离俗,长沮、桀溺之类也.” 山林之士,～以为亢者,其侏张不群,与夫贪墨佣驽之役夫,诚相去远矣.★章炳麟《訄书·原变》
遁入空门
遁：逃遁；空门：指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的.指出家.避开尘世而入佛门.—— 描写与世无争的成语
出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平,他自己决不留恋宝贵,功成身退,遁入空门做一个与世无争的人.”
遁世无闷
指逃避世俗而心无烦忧.
出处：《易·乾》：“不成乎名,遁世无闷.”孔颖达疏：“谓逃遁避世,虽逢无道,心无所闷.” 诸君只要常常怀个～、不见是而无闷之心,依此良知,忍耐做去,任他功夫有进有退,久久自然有得力处.★明·王守仁《传习录》卷下
遁俗无闷
指逃避世俗而心无烦忧.同“遁世无闷”.
出处：唐·王勃《彭州九陇县龙怀寺碑》：“遁俗无闷,因时有待.”
遁逸无闷
指逃避世俗而心无烦忧.同“遁世无闷”.—— 关于与世无争的成语
出处：南朝·梁·江淹《无为论》：“欲使自天佑之,吉无不利,舒卷随取,进退自然,遁逸无闷,幽居永贞,亦何荣乎?”
和光同尘
和、同：混合.和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同.指不露锋芒,与世无争的消极处世态度.也比喻同流合污.
出处：《老子》第四章：“和其光,同其尘.” 休要欺三瞒四,我赵某不是与你～的.★明·冯梦龙《警世通言》卷二十一
滑泥扬波
指同流合污,随俗浮沉.
出处：无
浑俗和光
浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩.比喻不露锋芒,与世无争.也比喻无能,不中用.—— 描写与世无争的成语
出处：元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“俺先人甚的是浑俗和光,真一味风清月朗.” 你这小乘教法,度不得亡者超升,只可～而已.★明·吴承恩《西游记》第十二回
混俗和光
同于尘俗,不露锋芒.指不求特异,与世无争.
出处：无
看破红尘
旧指看透人生,把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度.现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度.
出处：汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭,旁流百廛,红尘四合,烟云相连.” ～的老汉,要求全家人都不必难受.★柳青《创业史·题叙》
乐天安命
安于自己的处境,由命运安排.这是相信宿命论的人生观.同“乐天知命”—— 关于与世无争的成语
出处：无
离世遁上
超脱世俗,回避君上.
出处：《韩非子·八说》：“为故人行私,谓之‘不弃’；以公财分施,谓之‘仁人’；轻禄重身,谓之‘君子’；枉法曲亲,谓之‘有行’；弃官宠交,谓之‘有侠’；离世遁上,谓之‘高傲’；交争逆令,谓之‘刚材’.”
逆来顺受
指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度.
出处：明·周楫《西湖二集·侠女散财殉节》：“若是一个略略知趣的,见家主来光顾,也便逆来顺受.” 从前受了主人的骂,无非～.★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十三回
寝丘之志
相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地,而请受瘠薄的寝丘,以保长久不失.后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”.—— 描写与世无争的成语
出处：无
人弃我取
别人抛弃的东西我拾起来.原指商人廉价收买滞销物品,待涨价卖出以获取厚利,后用来表示不跟别人争,仍然有好处.
出处：《史记·货殖列传》：“当魏文侯时,李克务尽地力,而白圭乐观时变,故人弃我取,人取我与.”
入乡随俗
到一个地方,就顺从当地的习俗.
出处：《庄子·山木》：“入其俗,从其令.” 庞贝古城潜藏得过于轰轰烈烈,中国人温文尔雅,连自然力也～,一层层地慢慢来.★余秋雨《文化苦旅·五城记》
释知遗形
犹言弃智忘身.指超然物外,与世无争.—— 关于与世无争的成语
出处：《史记·屈原贾生列传》：“释知遗形兮,超然自丧；寥廓忽荒兮,与道翱翔.”
守道安贫
坚守正道,安于贫穷.旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫.
出处：无
守分安常
信守本分,安于故常.
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第二十三回：“你可好生用心习学, 再如不守分安常,你可仔细!” 那些百姓如果要～的凿井耕田,纳有限太平租税,又何等大不快活?★清·文康《儿女英雄传》第四十回
随波逐流
逐：追随.随着波浪起伏,跟着流水漂荡.比喻没有坚定的立场,缺乏判断是非的能力,只能随着别人走.—— 描写与世无争的成语
出处：《史记·屈原贾生列传》：“夫圣人者,不凝滞于物而能与世推移.举世混浊,何不随其流而扬其波?”《五灯会元》：“看风使舵,正是随波逐流.” 你心胸开阔,气度那么从容!你不～,也不故步自封.★郭沫若《屈原》第一幕
随寓而安
指能顺应环境,在任何境遇中都能满足.同“随遇而安”.
出处：无
随寓随安
犹言随遇而安.指能顺应环境,在任何境遇中都能满足.
出处：无
随遇而安
随：顺从；遇：遭遇.指能顺应环境,在任何境遇中都能满足.—— 关于与世无争的成语
出处：清·刘献廷《广阳杂记》一：“随寓而安,斯真隐矣.” 不过能够～——即有船坐船云云——则比起幻想太多的人们来,可以稍为安稳,能够敷衍下去而已.★鲁迅《两地书》六
退避三舍
舍：古时行军计程以三十里为一舍.主动退让九十里.比喻退让和回避,避免冲突.
出处：《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵,遇于中原,其辟君三舍.” 我说姊姊不过,只得～了.★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十二回
与世沉浮
与：和,同；世：指世人；沉浮：随波逐流.随大流,大家怎样,自己也怎样.
出处：《史记·游侠列传》：“岂若卑论侪俗,与世沉浮而取荣名哉.”
与世浮沉
随波逐流,附和世俗.—— 描写与世无争的成语
出处：宋·司马光《右班殿直傅君墓志铭》：“然不能与世浮沉.平视贵要,若无人,故所至龃龉.” 然三官之为人,即萧萧易水,亦将羞而不流,况碌碌～者耶!★清·蒲松龄《聊斋志异·商三官》
与世俯仰
随波逐流,附和世俗.
出处：《宋史·文苑传六·米芾》：“［米芾］又不能与世俯仰,故从仕数困.” 这种爱憎分明,丝毫不苟的敏感性,难道不比那种是非不清,～的恶习好很多吗?★愚明《青年与枣树》
与世无争
不跟社会上的人发生争执.这是一种消极的回避矛盾的处世态度.
出处：无 他总是持着与世无争的态度.
与世偃仰
偃仰：俯仰.指没有一定的主张,随大流.—— 关于与世无争的成语
出处：《荀子·非相》：“与时迁徙,与世偃仰.”
与物无竞
指与世人无所争竞.
出处：《北史·薛辩传》：“湖少有节操,笃志于学,专精讲习,不干时务,与物无竞,好以德义服人.” 宰相重任,卿辈更审议之.吾在河东时见冯书记多才博学,～,此可相矣.★宋·司马光《资治通鉴·后唐明宗天成二年》
知命乐天
命：命运；天：天意.安于自己的处境,由命运安排.这是相信宿命论的人生观.
出处：《周易·系辞上》：“乐天知命,故不忧.” 道既不行,复不能～,又不能隐于山薮.★唐·陈子昂《无端贴》
知足常乐
知道满足,就总是快乐.形容安于已经得到的利益、地位.—— 描写与世无争的成语
出处：先秦·李耳《老子》：“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足常足矣.” 一个快乐主义者首先得有知足的修养,就是古训所谓‘～’.★王西彦《古屋》第一部
望采纳
分：本分.规矩老实,守本分,不做违法的事.
出处：宋·袁文《翁牖闲评》八：“彼安分守己,恬于进取者,方且以道义自居,其肯如此侥幸乎?” 从此养好了,可要安分守己,再别胡行乱闹了.★清·曹雪芹《红楼梦》第七十二回 作谓语、定语、状语；指为人规矩老实
安贫守道
安于贫穷,恪守信仰.—— 关于与世无争的成语
出处：宋·苏轼《荐布衣陈师道状》：“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古,度越流辈,安贫守道.” 由张东白之事观之,非平日～之意彻乎表里,安能使朋友信之如是.★《明儒学案·诸儒学案上·布政陈克庵先生选》 作谓语、定语；指安于贫穷不愿改变
安时处顺
安于常分,顺其自然.形容满足于现状.
出处：《庄子·养生主》：“安时而处顺,哀乐不能入也.” 他长期以来～,缺乏锻炼,因而经不起挫折. 作谓语；指习惯现状,随机应变
安于现状
对目前的情况习惯了,不愿改变.
出处：刘少奇《论党》：“另有些同志在工作中疲蹋,老一套,安于现状.” 作谓语、宾语；表示满足现状,不思进取
安于一隅
隅：角落.安心在某一个角落.形容苟安一角,不求进取.—— 描写与世无争的成语
出处：宋·陈亮《上孝宗皇帝第二书》：“臣恭惟皇帝陛下厉志复仇,不肯即安于一隅,是有功于社稷也.” 作谓语、宾语；比喻苟且偷安
安之若素
安：安然,坦然；之：代词,指人或物；素：平常.安然相处,和往常一样,不觉得有什么不合适.
出处：清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦,丧廉耻而习谄谀,甘居人下,安之若素.” 第二天宝小姐酒醒,很觉得过意不去.后来彼此熟了,见瞿太太常常如此,也就～了.★清·李宝嘉《官场现形记》第三十八回 作谓语、定语；形容面对困境毫不介意
比上不足,比下有余
赶不上前面的,却超过了后面的.这是满足现状,不努力进取的人安慰自己的话.有时也用来劝人要知足.
出处：汉·赵岐《三辅决录》：“上比崔杜不足,下比罗赵有余.”晋·张华《鹪鹩赋》：“将以上方不足而下比有余”. 在些地方我不如人,但有些地方人不如我,～.”★杨献珍《加强党性锻炼》
避世金马
以之比喻身为朝官而逃避世务.—— 关于与世无争的成语
出处：《史记·滑稽列传》：“（东方朔）时坐席中,酒酣,据地歌曰：‘陆沈於俗,避世金马门.宫殿中可以避世全身,何必深山之中、蒿庐之下!’” 人有讥其靖默不能趣时者,逊常服东方朔之言,陆沉世欲,～,何必深山蒿芦之下,遂借陆沉公子为主人,拟《客难》,制《客诲》以自广.★《北齐书·文苑传·樊逊》
避世金门
以之比喻身为朝官而逃避世务.
出处：见“避世金马”. ～不厌深,华颠短褐岁侵寻.★清·沈元沧《杂咏》之二
避世离俗
指逃避浊世,超脱凡俗.
出处：汉·王充《论衡·定贤》：“以清节自守,不降志辱身为贤乎?是则避世离俗,长沮、桀溺之类也.” 山林之士,～以为亢者,其侏张不群,与夫贪墨佣驽之役夫,诚相去远矣.★章炳麟《訄书·原变》
遁入空门
遁：逃遁；空门：指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的.指出家.避开尘世而入佛门.—— 描写与世无争的成语
出处：姚雪垠《李志成》第二十八章：“天下重见升平,他自己决不留恋宝贵,功成身退,遁入空门做一个与世无争的人.”
遁世无闷
指逃避世俗而心无烦忧.
出处：《易·乾》：“不成乎名,遁世无闷.”孔颖达疏：“谓逃遁避世,虽逢无道,心无所闷.” 诸君只要常常怀个～、不见是而无闷之心,依此良知,忍耐做去,任他功夫有进有退,久久自然有得力处.★明·王守仁《传习录》卷下
遁俗无闷
指逃避世俗而心无烦忧.同“遁世无闷”.
出处：唐·王勃《彭州九陇县龙怀寺碑》：“遁俗无闷,因时有待.”
遁逸无闷
指逃避世俗而心无烦忧.同“遁世无闷”.—— 关于与世无争的成语
出处：南朝·梁·江淹《无为论》：“欲使自天佑之,吉无不利,舒卷随取,进退自然,遁逸无闷,幽居永贞,亦何荣乎?”
和光同尘
和、同：混合.和光：混合各种光彩；同尘：与尘俗相同.指不露锋芒,与世无争的消极处世态度.也比喻同流合污.
出处：《老子》第四章：“和其光,同其尘.” 休要欺三瞒四,我赵某不是与你～的.★明·冯梦龙《警世通言》卷二十一
滑泥扬波
指同流合污,随俗浮沉.
出处：无
浑俗和光
浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩.比喻不露锋芒,与世无争.也比喻无能,不中用.—— 描写与世无争的成语
出处：元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“俺先人甚的是浑俗和光,真一味风清月朗.” 你这小乘教法,度不得亡者超升,只可～而已.★明·吴承恩《西游记》第十二回
混俗和光
同于尘俗,不露锋芒.指不求特异,与世无争.
出处：无
看破红尘
旧指看透人生,把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度.现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度.
出处：汉·班固《西都赋》：“阗城溢郭,旁流百廛,红尘四合,烟云相连.” ～的老汉,要求全家人都不必难受.★柳青《创业史·题叙》
乐天安命
安于自己的处境,由命运安排.这是相信宿命论的人生观.同“乐天知命”—— 关于与世无争的成语
出处：无
离世遁上
超脱世俗,回避君上.
出处：《韩非子·八说》：“为故人行私,谓之‘不弃’；以公财分施,谓之‘仁人’；轻禄重身,谓之‘君子’；枉法曲亲,谓之‘有行’；弃官宠交,谓之‘有侠’；离世遁上,谓之‘高傲’；交争逆令,谓之‘刚材’.”
逆来顺受
指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度.
出处：明·周楫《西湖二集·侠女散财殉节》：“若是一个略略知趣的,见家主来光顾,也便逆来顺受.” 从前受了主人的骂,无非～.★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十三回
寝丘之志
相传楚令尹孙叔敖临终时告诫其子勿受楚王所封肥美之地,而请受瘠薄的寝丘,以保长久不失.后因谓与世无争、知足知止之心为“寝丘之志”.—— 描写与世无争的成语
出处：无
人弃我取
别人抛弃的东西我拾起来.原指商人廉价收买滞销物品,待涨价卖出以获取厚利,后用来表示不跟别人争,仍然有好处.
出处：《史记·货殖列传》：“当魏文侯时,李克务尽地力,而白圭乐观时变,故人弃我取,人取我与.”
入乡随俗
到一个地方,就顺从当地的习俗.
出处：《庄子·山木》：“入其俗,从其令.” 庞贝古城潜藏得过于轰轰烈烈,中国人温文尔雅,连自然力也～,一层层地慢慢来.★余秋雨《文化苦旅·五城记》
释知遗形
犹言弃智忘身.指超然物外,与世无争.—— 关于与世无争的成语
出处：《史记·屈原贾生列传》：“释知遗形兮,超然自丧；寥廓忽荒兮,与道翱翔.”
守道安贫
坚守正道,安于贫穷.旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫.
出处：无
守分安常
信守本分,安于故常.
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第二十三回：“你可好生用心习学, 再如不守分安常,你可仔细!” 那些百姓如果要～的凿井耕田,纳有限太平租税,又何等大不快活?★清·文康《儿女英雄传》第四十回
随波逐流
逐：追随.随着波浪起伏,跟着流水漂荡.比喻没有坚定的立场,缺乏判断是非的能力,只能随着别人走.—— 描写与世无争的成语
出处：《史记·屈原贾生列传》：“夫圣人者,不凝滞于物而能与世推移.举世混浊,何不随其流而扬其波?”《五灯会元》：“看风使舵,正是随波逐流.” 你心胸开阔,气度那么从容!你不～,也不故步自封.★郭沫若《屈原》第一幕
随寓而安
指能顺应环境,在任何境遇中都能满足.同“随遇而安”.
出处：无
随寓随安
犹言随遇而安.指能顺应环境,在任何境遇中都能满足.
出处：无
随遇而安
随：顺从；遇：遭遇.指能顺应环境,在任何境遇中都能满足.—— 关于与世无争的成语
出处：清·刘献廷《广阳杂记》一：“随寓而安,斯真隐矣.” 不过能够～——即有船坐船云云——则比起幻想太多的人们来,可以稍为安稳,能够敷衍下去而已.★鲁迅《两地书》六
退避三舍
舍：古时行军计程以三十里为一舍.主动退让九十里.比喻退让和回避,避免冲突.
出处：《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵,遇于中原,其辟君三舍.” 我说姊姊不过,只得～了.★清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十二回
与世沉浮
与：和,同；世：指世人；沉浮：随波逐流.随大流,大家怎样,自己也怎样.
出处：《史记·游侠列传》：“岂若卑论侪俗,与世沉浮而取荣名哉.”
与世浮沉
随波逐流,附和世俗.—— 描写与世无争的成语
出处：宋·司马光《右班殿直傅君墓志铭》：“然不能与世浮沉.平视贵要,若无人,故所至龃龉.” 然三官之为人,即萧萧易水,亦将羞而不流,况碌碌～者耶!★清·蒲松龄《聊斋志异·商三官》
与世俯仰
随波逐流,附和世俗.
出处：《宋史·文苑传六·米芾》：“［米芾］又不能与世俯仰,故从仕数困.” 这种爱憎分明,丝毫不苟的敏感性,难道不比那种是非不清,～的恶习好很多吗?★愚明《青年与枣树》
与世无争
不跟社会上的人发生争执.这是一种消极的回避矛盾的处世态度.
出处：无 他总是持着与世无争的态度.
与世偃仰
偃仰：俯仰.指没有一定的主张,随大流.—— 关于与世无争的成语
出处：《荀子·非相》：“与时迁徙,与世偃仰.”
与物无竞
指与世人无所争竞.
出处：《北史·薛辩传》：“湖少有节操,笃志于学,专精讲习,不干时务,与物无竞,好以德义服人.” 宰相重任,卿辈更审议之.吾在河东时见冯书记多才博学,～,此可相矣.★宋·司马光《资治通鉴·后唐明宗天成二年》
知命乐天
命：命运；天：天意.安于自己的处境,由命运安排.这是相信宿命论的人生观.
出处：《周易·系辞上》：“乐天知命,故不忧.” 道既不行,复不能～,又不能隐于山薮.★唐·陈子昂《无端贴》
知足常乐
知道满足,就总是快乐.形容安于已经得到的利益、地位.—— 描写与世无争的成语
出处：先秦·李耳《老子》：“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足常足矣.” 一个快乐主义者首先得有知足的修养,就是古训所谓‘～’.★王西彦《古屋》第一部
望采纳
