如题所述
1. 文言文,夫虚词是什么意思
一、用作代词。表近指，相当于“这”或在“这”后加适当的量词。
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（宋代王安石《游褒禅山记》）
译文：我也后悔自己随着他们出来因而不能够尽情享受游玩的乐趣。
二、用作代词。表远指，相当于“那”或在“那”后加适当的量词。
故为之说，以俟夫观人风者得焉。（唐代柳宗元《捕蛇者说》）
译文：因此我写了这篇文章 留待考察民情风俗的官吏参考。
三、用作助词。用在句子开头，表示议论或叙述的开端，称为“发语词”，也可用复音虚词“且夫”，不必译出。
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。（清代刘开《问说》）
译文：而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。
四、用作助词。用在句末，表示感叹。相当于“啊”或“了”。
闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！（清代蒲松龄《促织》）
译文： 听说这件事，一个人得道成仙，全家连鸡、狗也都随之升天。
五、“夫”假借为“彼”。他，她，它，他们——第三人称代词。
2. 文言文中“夫”和“是”有哪几种解释
夫 1.成年男子 （读fū），例如“遂率子孙荷担者三夫”（《愚公移山》）2.丈夫（读fū） ，例如“今夫又死焉” （《捕蛇者说》）3.这、那（读fú） ，例如“予观夫巴陵胜状” （《岳阳楼记》）4.句首发语词，一般表示将发议论 （读fú） ，例如“夫晋，何厌之有？”（《烛之武退秦师》）5、语气助词，一般用在句尾，没有实在意义，例如“悲夫”（《烛之武退秦师》）是 在文言文教学中，文言词语“是”的出现很常见，其用法主要有虚词、实词两大类，代词、助词、动词、形容词四小类用法：（1）作指示代词，与“此”同义，“这、这样、如此”之意。
（2）作助词，一般用于倒装句中，使宾语前置，起强调作用，无实义；（3）作动词，与现代汉语中判断动词“是”相同；（4）作形容词，与“非”相对，“正确、对”之意，此义项有时活用为意动词，“认为……正确、对”之意。下面逐一阐述。
一 、虚词类：1、作指示代词，与“此”同义，“这、这样、如此”之意。这是文言词语“是”在古代书面语中最基本、最常见的一种用法，且这种用法一 直保持到现在。
请看下面的例子：（1）今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之，此何故也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入园圃窃桃李。
是何故也？以亏人愈多。（《墨子·非攻（上）》）“是何故也”与“此何故也”义同，“是”即“此”，作该句主语。
（2）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。（《孟子·寡人之于国也》）“是”，指示代词，复指“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用”，作主语。
（3）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”
（同上）“是”复指上句“非我也，岁也”这种说法，作主语。（4）是时，上未立太子。
（《史记·魏其武安侯列传》）（5）是日，天朗气清，惠风和畅。（王羲之《兰亭集序》）（6）如是，则非德民不和，神不享矣。
（《左传·宫之奇谏假道》）“是”作指示代词，常与其他一 些词合用，构成固定的习惯用语。如“是以”、“是故”、“于是”等等。
（7）太伯不从，是以不嗣。（同上句）（8）为国以礼，其言不让，是故哂之。
（《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐章》）（7）(8)两句中，“是以”“是故”均为“因此”“所以”之意。（9）吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。
（《捕蛇者说》）（10）民之有口，犹士之有山川也，财用于是乎出；犹其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。
（《国语·邵公谏弭谤》）（11）王不听。于是国人莫敢出言，三年乃流王于彘。
（同上）（12）当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸候。于是秦人拱手而取西河之外。
（贾谊《过秦论》）“于是”的用法有二：“于”“是”各为一词，（9）中的“于是”表示“在（捕蛇）这件事上”，（10）中的“于是”表示“由此”“从此”之意；（11）(12)中的“于是”相当于现代汉语中表示承接的词。2、作助词，用于动宾倒装结构中，起强调作用，无实义。
这种用法还残存在现代汉语的几个词语中，如“惟利是图”“惟命是从”等。（13）《鲁颂》曰：戎、狄是膺，荆、舒是惩。
（《孟子·有为神农之言者许行章》）句中“是”是何用法？查朱东润主编的《中国历代文学作品选》上册第69页注：全句的意思是“击退戎、狄，制御荆、舒”，；是，助词。可见这是个倒装句，可“是”的用法，讲得不够清楚。
再查万光治和徐安怀主编、电子科技大学出版的《中国古代文学作品选》上册第81页，注：戎狄必须打击，荆舒也应该严惩；是，助词，使宾语提前，加以强调。前者用主动语态译句，后者用被动语态译句，因而语序不同；把二者对“是”的注释结合起来看，“是”的用法就清楚了。
（14）季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？”（《论语·季氏将伐颛臾》）“无乃……与”是古汉语中一种表示推测语气的固定格式，可译为“恐怕……吧”。“尔是过”即“过尔”，责备你们；是，助词，使宾语提前，加以强调。
（15）将虢是灭，何爱于虞！（《宫之奇谏假道》）“将虢是灭”即“将灭虢”的倒装。宫之奇对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。
故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’”（同上）（16）诸君若有意，惟余马首是瞻可也。
（《冯婉贞》）“惟德是依”“惟德是辅”“惟余马首是瞻”分别是“惟依德”“惟辅德”“惟瞻余马首”的倒装，意思分别是“依据于有德者”“只是辅佐有德者”“只要大家看我的马头所向（听我的指挥）就行了”。“是”的这种用法，与“之”在下列句子中的用法相似：孔子云：何陋之有？/何罪之有？以上两句中的“之”，用于肯定反问句中，将动词宾语提前，有否定和加强语气的作用；“是”则基本用于肯定陈述句中。
二、实词类：1、“是”作判断动词。在古汉语中，常用“为”“乃”“则”等词语和判断句式来表示判断，用“是”表示判断则出现较晚，且主要见。
3. 夫在古文中有哪几个意思
一、名词。
“夫”作名词时，读作“fū”，意思是成年男子或丈夫。如：
①遂率子孙荷担者三夫.
（《愚公移山》） 译文：于是带领儿孙中（能够）挑担子的三个人.。
②未几，夫齁声起。（《口技》） 译文：不久，丈夫..的呼噜声想起来了。
③此庸夫.
之怒也，非士之怒也。（《唐雎不辱使命》） 译文：这是庸人.
发怒，不是士发怒。 在古代汉语中，“夫”与“子”连用，组成“夫子”一词，表示对男子的尊称。如：
④.夫子..何命焉为？（《公输》） 译文：先生..对我有什么吩咐呢？
二、助词。
“夫”作助词时，读作“fú”，可以用在句首、句中或句尾。在句中所处位置不同，作用也不一样。
1、用在句首，表示将要发表议论，引出议论，可以不要翻译。
如： ①夫.专诸之刺王僚也，彗星袭月。（《唐雎不辱使命》） 译文：专诸刺杀王僚的时候，彗星遮盖了月亮。
②夫.环而攻之，必有得天时者„„（《得道多助 失道寡助》） 译文：包围起来攻打它，一定有得到（有利于作战）的天气、时令„„
③夫.大国难测也，惧有伏焉。（《曹刿论战》） 译文：（齐国）是大国，难以摸清（它的情况），怕他们有埋伏。
2、用在句中，只起到补充音节的作用，无实义。
如： ①岱宗夫.如何？（《望月》） 译文：泰山是什么样的呢？
“夫”字的这种用法极少，初中教材所选古诗文中只此一例。
3、用在句尾，表示感叹，相当于现代汉语中的“啊”、“唉”等。
如： ①子在川上曰：逝者如斯夫.。（《论语》） 译文：孔子在河岸上说：逝去的时光就像这河水一样，昼夜不停啊.。 “夫”字的这种用法在初中教材中出现的也很少。 三、指示代词。
“夫”作指示代词时，读作“fú”，相当于“彼”、“此”，可译为“这”、“这个”、“那”、“那个”等。如：
①予观夫.
巴陵胜状，在洞庭一湖。（《岳阳楼记》）
译文：我看这.巴陵郡的美好景色，全在这洞庭湖上。
②非夫.人之物而强假焉，必虑人逼取。（《黄生借书说》） 译文：不是那个..
人的东西而勉强借来，必定担心人家催着要。
