匕文言文

1. 专诸 文言文翻译

专诸，是吴国堂邑人。伍子胥从楚国流亡到无果，知道了专诸的能力。伍子胥去见吴王僚，跟他说攻打楚国的益处。吴国的公子名字叫光说：“那个伍子胥的爸爸哥哥都是被楚王杀死的，所以他说要攻打楚国是为了报自己的私仇，不是为了吴国的利益。”吴王于是停止了攻打楚国的打算。伍子胥知道公子光要刺杀吴王僚，于是说：“那个公子光有内乱的倾向。”于是把专诸介绍给公子光。公子光的爸爸是吴王诸樊。诸樊有三个弟弟：馀祭，夷眜，季子札。诸樊知道季礼贤明所以就没有立太子，就把王位挨个传给三个弟弟，这样最后就能传给季礼。三个人都传过以后，轮到季礼了，结果季礼逃走了不愿意当国君，所以吴国人立夷眜的孩子僚做国君，公子光说：“按兄弟排，应该是季礼当国君，按儿子排，我才是真正的嫡嗣，我应该做国君。”于是偷偷养门客以谋求当国君。公子光得到了专诸，很好的以门客的待遇待他。九年，楚平王死了。春天时候吴王僚想要利用楚国丧事的机会，命令自己的二弟公子盖馀、属庸领兵围困楚国的灊，让住在延陵的季礼去晋国，来观察各个诸侯的动向。楚国发兵断了吴将的路，吴兵就不能回军了，公子光说：“现在这么好的机会不可以错过！如果不争取的话，什么都得不到！而且我是真正的嫡嗣，应该立为国君，就算是季礼回来，也不会废掉我。”专诸说：“僚可以杀掉了。他的母亲老了，孩子很弱小，两个弟弟还都在被楚军围困。现在的形势吴国外被楚国围困，内没有可以独当一面的大臣，没有人能奈何我们。”公子光郑重的点头说：“您专诸，就和我自己一样。”

嘻嘻……分应该是我的了吧？

补充下后面的那段“

四月丙子，①光伏甲士②于窟室中，③而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家，

门户阶陛左右，皆王僚之亲戚也。夹立侍，皆持长铍。④酒既酣，公子光详为⑤足疾，

入窟室中，使专诸置匕首鱼炙之腹中⑥而进之。既至王前，专诸擘鱼，因以匕首刺⑦王

僚，王僚立死。左右亦杀专诸，王人扰乱。

公子光出其伏甲以攻王僚之徒，尽灭之，遂自立为王，是为阖闾。阖闾乃封专诸之

子以为上卿。

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注①索隐注僚之十二年夏也，吴系家以为十三年，非也。左氏经传唯言“夏四月”，

公羊、谷梁无传，经更与左氏、吴系家同。此传称“丙子”，当有所据，不知出何书。

注②索隐左传曰“伏甲”，谓甲士也。下文云“出其伏甲以攻王”。

注③集解徐广曰：“窟，一作‘空’。”

注④集解音披。索隐音披，兵器也。刘逵吴都赋注“铍，两刃小刀”。

注⑤索隐上音阳，下如字。左传曰“光伪足疾”，此云“详”，详□伪也。或读此

“为”字音伪，非也。岂详伪重言耶？

注⑥集解徐广曰：“炙，一作‘炮’。”正义炙，者夜反。

注⑦索隐刺音七赐反。

你要不给加分这问题不一定有人能回答出来……

额在找啊，你要能找到你不都不用发问了……

语气那么猖狂，搞的我都不想给你找了。

2. 专诸者 文言文概括

专诸，是吴国堂邑人。

楚国大将伍子胥因父兄被楚王枉杀，逃离楚国来到吴国，知道专诸有本领。伍子胥进见吴王僚后，用攻打楚国的好处劝说他。

这时吴王僚的堂兄公子光说：“那个伍员，父亲、哥哥都是被楚国杀死的，伍员才讲攻打楚国，他这是为了报自己的私仇，并不是替吴国打算。”吴王就不再议伐楚的事。

伍子胥知道公子光打算杀掉吴王僚，暗自思量：“公子光有在国内夺取王位的企图，现在还不能劝说他向国外出兵。应当先帮助公子光继承王位。”

于是就把专诸推荐给公子光。公子光的父亲是吴王诸樊。

诸樊有三个弟弟：按兄弟次序排，大弟弟叫余祭，二弟弟叫夷眛，最小的弟弟叫季子札。诸樊知道季子札贤明，就不立太子，想依照兄弟的次序把王位传递下去，最后好把国君的位子传给季子札。

诸樊死去以后王位传给了余祭。余祭死后，传给夷眛。

夷眛死后本当传给季子札，季子札却逃避不肯立为国君，吴国人就拥立夷眛的儿子僚为国君。公子光说：“如果按兄弟的次序，季子札当立；如果一定要传话，那么我才是真正的嫡子，应当立我为君。”

所以他常秘密地供养一些有智谋的人，以便靠他们的帮助取得王位。公子光得到专诸以后，像对待宾客一样地好好待他。

吴王僚九年，楚平王死了。这年春天，吴王僚想趁着楚国办丧事的时候，派他的两个弟弟公子盖余、属庸率领军队包围楚国的谮城，派延陵季子到晋国，用以观察各诸侯国的动静。

楚国出动军队，断绝了吴将盖余、属庸的后路，吴国军队不能归还。这时公子光对专诸说：“这个机会不能失掉，不去争取，哪会获得！况且我是真正的继承人，应当立为国君，季子即使回来，也不会废掉我呀。”

专诸说：“王僚是可以杀掉的。母老子弱，两个弟弟带着军队攻打楚国，楚国军队断绝了他们的后路。

当前吴军在外被楚国围困，而国内没有正直敢言的忠臣。这样王僚还能把我们怎么样呢。”

公子光以头叩地说：“我公子光的身体，也就是您的身体，您身后的事都由我负责了。”这年四月丙子日，公子光在地下室埋伏下身穿铠甲的武士，备办酒席宴请吴王僚，王僚派出卫队，从王宫一直排列到公子光的家里，门户、台阶两旁，都是王僚的亲信。

夹道站立的侍卫，都举着长矛。喝酒喝到畅快的时候，公子光假装脚有毛病，进入地下室，让专诸把匕首放到烤鱼的肚子里，然后把鱼进献上去。

到王僚跟前，专诸掰开鱼，趁势用匕首刺杀王僚，王僚当时就死了。侍卫人员也杀死了专诸，王僚手下的人一时混乱不堪。

公子光放出埋伏的武士攻击王僚的部下，全部消灭了他们，于是自立为国君，这就是吴王阖闾。阖闾于是封专诸的儿子为上卿。

3. 四大刺客文言文

中国四大刺客——专诸、要离、聂政、荆柯

专诸

春秋时期吴国人，家住阳山之野，靠为人屠猪维持生计，当时伍子胥隐居于此，其交好。后来，吴公子光欲刺其兄吴王僚，来见伍子胥，请其荐一勇士，伍子胥荐了专诸。为了刺杀吴王僚，专诸于是隐太湖学治鱼三月。藏鱼肠剑于鱼腹，成功地刺杀了吴王僚。当时吴王僚之子公子庆忌与其手握兵权的母弟掩余、烛庸均被派出征楚国，因此，公子光谋成王位，即吴王阖闾。

要离

春秋时期吴国人，因其折辱壮士丘迮，被推为天下勇士。自吴王僚死后，阖闾立国，公子庆忌逃往艾城，招纳死士，接连邻国，欲待时乘隙，伐吴报仇。公子庆忌骨腾肉飞，走逾奔马，手能接飞鸟，步能格猛兽，矫捷如神，万夫莫敌。因此阖闾日夜忧虑。时伍子胥又荐赢弱体 细的勇士要离刺杀庆忌。要离献计残身灭家，取得庆忌信任，终于成功刺杀了庆忌。（典故“壮士断臂”即来源于此）专诸和要离成就了一代霸主吴王阖闾（春秋五霸之一）。

聂政

战国时期魏国人，原居轵地深井，因得罪乡里，带母及其姐窨避居齐国都城临淄，乃吴起好友。后吴起因私利将其荐给豪富严遂，聂政到达韩国都城平阳后，成功的刺杀了忘恩负义的韩相国侠累。

荆轲

荆轲（？~公元前227年），战国末期卫国人，喜好读书击剑，为人慷慨侠义。后游历到燕国，被称为“荆卿”（或荆叔），随之由燕国智勇深沉的“节侠”田光推荐给太子丹，拜为上卿。秦国灭赵后，兵锋直指燕国南界，太子丹震惧，与田光密谋，决定派荆轲入秦行刺秦王。荆轲献计太子丹，拟以秦国叛将樊于期之头及燕督亢（今河北涿县、易县、固安一带，是一块肥沃的土地）地图进献秦王，相机行刺。太子丹不忍杀樊于期，荆轲只好私见樊于期，告以实情，樊于期为成全荆轲而自刎。公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊于期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫隆重召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕现，刺秦王不中，被杀。

4. 文言文翻译

有十刹海老僧，尝见二鬼相遇，其一曰：汝何来？曰：我转轮期未至，偶此闲游，汝何来？其一曰：我缢魂之求代者也。问居此几年，曰：十余年矣。又问何以不得代，曰：人见我皆惊走，无如何也。其一曰：善攻人者藏其机，匕首将出袖，而神色怡然，俾有济也。汝以怪状惊之，彼奚为不走耶？汝盍脂香粉气以媚之，抱衾荐枕以悦之，必得当矣。老僧素严正，厉声叱之，歘然入地。数夕后寺果有缢者，此鬼可谓阴险矣

有一个十刹海老僧，曾经见到两个鬼相遇，其中的一个说：你为什么来这？说：我投胎的时候还没到，来到这里闲游，你为什么来这？那个鬼说：我找一个上吊的魂来代替我。问他在这里住几年了，回答说：10年了。有问为什么没找到代替的，说：没有别的，人们看到我都吓走了。那个鬼说：擅长攻击人的人隐藏他的动机，匕首即将从袖子中拿出的时候，而面色还是很正常，就会有效果了（俾有济也，不太会，问问老师吧），你用怪的情形来吓他们，他们怎么能不走呢？你何不以脂香粉气来媚他，抱衾荐枕来悦他，一定会成功的！

老僧向来严明正直，大声骂他，2个鬼瞬间进出地下。几天之后寺中果然有上吊的，这个鬼真可谓阴险了啊

5. 翻译 文言文

德佑二年二月十九日，我被任命为右丞相兼枢密使，统一指挥各路兵马。这时元军已迫近都门外，不论是迎战、防守或迁都，都已经来不及安排。大小官员聚集在左丞相的衙门里，都想不出办法来。当时（双方有）使者车马往来频繁，元军方面约邀（我国）当权的人相见，大家认为我去一趟就可以缓解国家的祸患。国家事态到了这地步，我不能（只顾）爱惜自己；（而且）估计元军方面还是可以用言语说动的。以前，（我们的）使者往来，没有被扣留在北方的，（同时）我更想探察一下元军方面的情况，回来好寻求救国的办法。于是未接受丞相的印信不就任，第二天，以资政殿学士（的身份）前往。

刚到元军军营（的时候），我慷慨陈辞，（他们）上上下下都很震惊。他们也不敢马上就轻视我国。不幸的是先有吕师孟干坏事，后来有贾余庆（向对方）讨好献媚，我（才）被拘留不能回还。国家的事情被弄到了不可收拾的地步。我自己估计不能脱身，就当面责骂元军统帅不守信用，揭露吕师孟叔侄二人叛国（的罪行）。（我）只想求死，不再顾念（个人的）安危。元军方面虽然表面上尊敬我，实际上（对我）很愤怒。（派来）两个高级头目，名义上是招待使臣的人，夜里却用兵包围我的住所，我就不能回国了。不久，贾余庆等人作为祈请使要到北方去；元人逼迫我同他们一起走，但又不算作使者。我照理应该自杀，但还是忍耐着（随他们）出发。古人说：“（忍辱不死）是为了将来有所作为啊！”

到了京日，得机会跑到了真州，就把北兵的虚实完全报告了淮东、淮西两位边防统帅，约定（同他们）联合兵力奋起抗战。国家复兴的机会，大概就在此一举了。（在那里）住了两天，扬州的边帅下了逐客令。（我）没有办法，（就）改名换姓，隐蔽行踪，在荒野里奔走，在露天里歇宿，每天同元军的骑兵在江淮一带（彼此）互相出现或隐没（没有遇见）。困窘饥饿，无所依托，悬赏捕捉又很紧急，天高地远，叫唤求救都来不及，后来找到一只小船，避开（敌军所占的）江中小洲，从北海出去，然后渡过扬子江，进人苏州，经过四明，转到天台，终于来到永嘉。

唉！我接近死亡的危机不知道多少回了！责骂敌军大头目会被处死；痛骂叛贼也会被杀死；和北兵那两个高级头目相处二十天，争论是非曲直，好多次都可能被杀死；逃出京口（的时候），身边带着匕首以防意外，差点自杀；经过十多里有北兵停泊船只的水区，被巡逻船搜寻，差点投水，葬身鱼腹；在真州被赶出城外，差点（由于）走投无路而急死；投奔扬州，路过瓜州扬子桥，如果碰上（敌人的）哨兵，不可能不被杀死；在扬州城下，进退不能自主，几乎类似送死；坐在桂公塘土围子里，（敌人）骑兵数千人从门前走过，差点落在敌人手里死掉；在贾家庄，差点被巡查的军官凌侮逼迫而死；夜里投奔高邮，迷了路，差点儿陷（于泥沼）而死；天亮时，在竹林中躲避哨兵，遇到巡逻的元军骑兵几十人，几乎无法逃脱而死3到了高邮，置制司衙门（通缉捉拿我的）公文下达了，差点儿被逮捕杀死；在城子河里航行，在横七竖八的死人堆里穿行，（我坐的）船同（敌人的）巡哨船相隔很近，差点儿遇上（敌人而被）杀死；到了海陵，往高沙去，常常担心白白地死掉；取道海安、如皋，一共三百里路，北兵和土匪在这一带来来往往，（我）没有一天不可能死去；到达通州，几乎因为不被收留而死；后来驾着小船在惊涛骇浪中航行，实在没有办法，（这时）已不把死亡（的威胁）放在心上了！唉！生死不过是早晚间的事情，死了就死了；可是处境是那样的危险艰难，而且层出不穷，（实在）不是人所能忍受得了的。痛苦的事情过去以后再回味当时遭受的痛苦，那是多么的痛苦啊！

我在患难当中，有时写点诗来记述遭遇的情景，现在保留着底稿舍不得丢掉，旅途中亲手抄写：（有关）出使北营，被扣留在北关外（的部分），作为一卷；（有关）从北关外出发，经过吴门、常州，渡江到瓜州，重回京口（的部分），作为一卷；（有关）从京口逃向真州、扬州、高邮。泰州、通州（的部分），作为一卷；（有关）从海路到永嘉又来到三山（的部分），作为一卷。

（我）打算（把这部诗集）保存在家里，让后代的人读到它，能同情我的心志。

这一年夏季五月，年号改为景炎，庐陵人文天祥给自己的诗集写了序文，题名为《指南录>

6. 所有的文言文

三家分智氏之田。

赵襄子漆智伯之头，以为饮器。智伯之臣豫让欲为之报仇，乃诈为刑人，挟匕首，入襄子宫中涂厕。

襄子如厕心动，索之，获豫让。左右欲杀之，襄子曰：“智伯死无后，而此人欲为报仇，真义士也！吾谨避之耳。”

乃舍之。豫让又漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市，其妻不识也。

行见其友，其友识之，为之泣曰：“以子之才，臣事赵孟，必得近幸。子乃为所欲为，顾不易邪？何乃自苦如此！求以报仇，不亦难乎？”豫让曰：“不可！既已委质为臣，而又求杀之，是二心也。

凡吾所为者，极难耳。然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。”

襄子出，豫让伏于桥下。襄子至桥，马惊，索之，得豫让，遂杀之。

襄子为伯鲁之不立也，有子五人，不肯置后。封伯鲁之子于代，曰代成君，早卒，立其子浣为赵氏后。

襄子卒，弟桓子逐浣而自立，一年卒。赵氏之人曰：“桓子立，非襄主意。”

乃共杀其子，复迎浣而立之，是为献子。献子生籍，是为烈侯。

魏斯者，桓子之孙也，是为文侯。韩康子生武子，武子生虔，是为景侯。

（优因培注） 在文言文中，一词多义的现象比较多：同一个词，在这个句子中是一个义项，在另一个句子里又是一个义项。一般说来，一词多义的各个义项之间均有一定的联系。

一词多义是由本义引申、比喻和假借而形成的，因此应该由本义入手，来理解和掌握它的引申义、比喻义和假借义。词的本义有两种理解：A.就词的来源说，即该词的最初意义。

如“去”的最初意义是“离开”，“兵”的最初意义是“兵器”。B.就词的应用来说，把常用的那个意义算作词的本义，也叫基本意义。

如“兵”的常用意义是“士兵”等。 引申义是从基本义发展而来的，同基本义有相似的、相对的或相关联的意义。

如“刑”，本义是“刑法”，基本义还包含对犯人的处罚，后来这个意义发展出“惩罚”的意义（皆刑其长吏《陈涉世家》）。 比喻义是词的比喻用法固定下来的意义，有的比喻义是从词的本义、基本义产生的。

如“窝”的本义、基本义都是“鸟兽昆虫居住的地方”，从这个意义产生出的比喻义，即“坏人居住的地方”。《伯牙琴》中的：越人遇狗 越人道上遇狗，狗下首摇尾人言曰：“我善猎，与若中分（对半分。）

”越人喜，引而俱归。

食以粱肉，待之以人礼。 狗得盛礼，日益倨（读音ju四声。

傲慢。），猎得兽，必尽啖乃已。

或嗤越人曰：“尔饮食之，得兽，狗尽啖，将奚以狗为？”越人悟，因为分肉，多自与。狗怒，啮其首，断领足，走而去之。

夫以家人养狗，而与狗争食，几何不败也！ 翻译：越地的人在鲁上遇到一只狗，（那）狗低头摇尾发出人的语言说道：“我善于捕猎，（捕到的猎物）和你平分。”（那）越人很高兴，带着狗一起回家。

喂给它高粱和肉食，象对待人一样对待它。 （那）狗受到盛情的礼遇，日益傲慢起来，猎取的野兽，必定全部吃掉了事。

有的人就讥笑那越人说：“你喂它饮食，捕猎到的野兽，狗全部吃了，那狗是干什么用的啊？”那越人醒悟，因此给狗分（野兽）的肉，多的给自己。狗恼怒，咬他的头，咬断了他的脖子和腿，（就）逃跑了。

把狗当成家人养，（然后）却（又）和狗争食，哪有不失败的呢！ 寓意：讥讽那些巧言善骗、贪得无厌、凶狠残忍的邪恶小人 感悟：对于恶人和恶势力，不要姑息纵容。到自己无法忍受的时候，就难免自取其祸的。

此所谓养虎为患是也。 《自护其短》 有个北方人，自出生以来就没有见过菱角。

后来他到南方作官，（一次大家）坐在席上吃菱角，这个人连壳一起放到嘴里。有人提醒他说：“吃菱角要去壳。”

他却想掩盖自己的短处，说：“我不是不知道要去壳，是想用来清热呀！”人家问他：“北方也有菱角吗？”他说：“前山后山，哪块地上没有！” 以学自损，不如无学 读数十卷书便自高大，凌忽长者，轻慢同列。 虚心使人进步，骄傲使人落后。

与陈伯之书（节选） 暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感生平于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢！所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也。

将军独无情哉？想早励良规，自求多福。 自护其短 北人生而不识菱者，仕于南方。

席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”

某人自护其短，曰：“我非不知。并壳者，欲以清热也。”

问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？” 以学自损，不如无学 夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书便自高大，凌忽长者，轻慢同列。

人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。

王充求学 王充字仲任，会稽上虞人也，其先自魏郡无城徒焉。充少孤，乡里称孝。

后到应有京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。

家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。 庄公出猎 齐庄公出猎，有一虫举足将搏其轮。

问其御曰：“此何虫也？”对曰：“此所谓螳螂者也。其为虫也，知进而不知却，不量力而轻敌。”

庄公曰：“此为人，而必为天下勇武矣！”回车而避之。 吴起 昔吴起出遇故人，而止之食。

故人日：“诺。”起曰：“待公而食。”

故人至暮不来，起不食待之。明日早，。