如题所述
第1个回答 2022-10-13
问题一：中商成就是传销吗 判断是不是传销，需要从法律角度解析此行为的法律内涵，如符合以下条件，则属于传销行为。
依据《禁止传销条例》：
第二条、传销，是指组织者或者经营者发展人员，通过对被发展人员以其直接或者间接发展的人员数量或者销售业绩为依据计算和给付报酬，或者要求被发展人员以交纳一定费用为条件取得加入资格等方式牟取非法利益，扰乱经济秩序，影响社会稳定的行为。
第七条
下列行为，属于传销行为：
（一）组织者或者经营者通过发展人员，要求被发展人员发展其他人员加入，对发展的人员以其直接或者间接滚动发展的人员数量为依据计算和给付报酬（包括物质奖励和其他经济利益，下同），牟取非法利益的；
（二）组织者或者经营者通过发展人员，要求被发展人员交纳费用或者以认购商品等方式变相交纳费用，取得加入或者发展其他人员加入的资格，牟取非法利益的；
（三）组织者或者经营者通过发展人员，要求被发展人员发展其他人员加入，形成上下线关系，并以下线的销售业绩为依据计算和给付上线报酬，牟取非法利益的。
在《禁止传销条例》 中，反复提到层级关系这个概念，一定规律组成层级关系只是众多传销中的一个现象，必须与非法占有他人财产的行为才有可能涉嫌传销。
问题二：国家中商成就网是一个怎样的公司 没听说过了
问题三：中商成就网络技术有限公司，欺骗全国人民，怎么报警 我也是受害者，只能报警了，我山东烟台的
问题四：中国五千年来成就最高的商人是谁？ 吕不韦 奇货可居的持有者 成功完成有商人向政治人物的转变 成为一人之下 万人之上的相国 并在大秦的崛起中起到了不可磨灭的作用 还编写了《吕氏春秋》
范蠡 帮助越主灭亡敌国 功成身退 古今中外有几人可及！
问题五：中商共和是传销吗？越详细越好 直销和传销呢，很多普通人是分不清的！所以国家来给咱们老百姓区别！
在国内，运用直销（倍增）模式的就两种，直销和传销！有直销牌照的就是合法直销，没有的就是非法传销！可以去搜一下：直销信息管理系统，查看直销名单！
问题六：中商国际分销网励志打击网络上存在的骗局现象，这种形式有哪些？ 中商国际分销网服务态度好，售后服务一流。
问题七：中商亿家是不是传销 1.单纯一个品牌无法确定其是否属于传销范畴，传销是指组织者或者经营者发展人员，通过对被发展人员以其直接或者间接发展的人员数量或者销售业绩为依据计算和给付报酬，或者要求被发展人员以交纳一定费用为条件取得加入资格等方式牟取非法利益，扰乱经济秩序，影响社会稳定的行为。
2.依据《禁止传销条例》第七条之规定，下列行为，属于传销行为：
（一）组织者或者经营者通过发展人员，要求被发展人员发展其他人员加入，对发展的人员以其直接或者间接滚动发展的人员数量为依据计算和给付报酬（包括物质奖励和其他经济利益，下同），牟取非法利益的；
（二）组织者或者经营者通过发展人员，要求被发展人员交纳费用或者以认购商品等方式变相交纳费用，取得加入或者发展其他人员加入的资格，牟取非法利益的；
（三）组织者或者经营者通过发展人员，要求被发展人员发展其他人员加入，形成上下线关系，并以下线的销售业绩为依据计算和给付上线报酬，牟取非法利益的。
问题八：现代甲骨四堂是指的谁？ 郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）、罗振玉（号雪堂）和王国维（号观堂）.
一、甲骨四堂
甲骨四堂是指中国近代四位著名地研究甲骨文的学者：郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）、罗振玉（号雪堂）和王国维（号观堂）.著名学者陈子展教授在评价早期的甲骨学家的时候写下“甲骨四堂,郭董罗王”的名句,这一概括已为学界所广泛接受.唐晓兰曾评价他们的殷墟卜辞研究“自雪堂导夫先路,观堂继以考史,彦堂区其时代,鼎堂发其辞例,固已极一时之盛.”
二、【鼎堂】郭沫若
郭沫若（1892年11月16日-1978年6月12日）,字鼎堂.四川乐山县人.1928年6月,在日本东京的书店,他拿到了罗振玉所著《殷墟书契考释》,开始了他的甲骨文研究.郭沫若几乎访遍了日本所有的收藏者,掌握了大量的实物资料.1929年8月1日,他的《甲骨文字研究》正式完成.在这以前,他出版的《中国古代社会研究》一书中,就已经收录了他的《卜辞中之古代社会》一文.从此,郭沫若的甲骨文研究走上了颠峰时代.几经周折,他的另一部著作《卜辞通纂》也问世了.郭沫若从事甲骨文研究主要是在日本十年流亡时期,以及新中国成立前后.虽然起步较晚,但是起点高,方法新,因而一出手就高屋建瓴地超过了前人.1959年8月郭沫若来到了向往已久的甲骨文出土地――安阳殷墟.晚年,主编的大型甲骨文汇编《甲骨文合集》,收入41956片甲骨,被誉为新中国古籍整理的最大成就.使甲骨文的研究有了进一步的发展.
三、【彦堂】董作宾
董作宾（1895年3月20日-1963年11月25日）,字彦堂.河南南阳人.1928年10月,前中央研究院历史语言研究所在广州成立.董作宾被聘为通讯员,受命到安阳进行殷墟调查.回到北京,汇报了在安阳的考察情况,立即得到蔡元培院长的重视.几天后,董作宾再次来到安阳,中国文物考古史上首次对殷墟的科学发掘拉开了序幕!从1928年至1937年科学发掘15次,董作宾参加了前7次和第9次发掘.奠定了我国田野考古学的基础,培养了一大批考古学专家.他1933年发表的《甲骨文断代研究例》,公认是一部中国甲骨文史上划时代的名著.他对甲骨学最大的贡献,是创立了甲骨断代学.董作宾重视对甲骨的描摹,他的甲骨书法,为世界许多名家所收藏.
四、【雪堂】罗振玉
罗振玉（1866年8月8日-1940年5月14日）,字叔蕴,号雪堂.浙江上虞人.罗振玉自幼研读古籍,对文物古董造诣很深.1902年罗振玉第一次在刘铁云家看到甲骨文字的墨拓本,认识了甲骨文字,1906年,他任学部参事官,不仅广为收集古物,也着手调查甲骨的真正出土地.他对甲骨学的重大贡献是他最早探知了甲骨文的出土地,并考证其地为“武乙之都”；他将甲骨文中的人名与《史记.殷本记》中商王名相比较,发现其大部分相同；他在考释文字的基础上注意了对整条甲骨文卜辞的通读；在考释文字上,他提出“由许书以上溯古金文,由古金文以上窥卜辞”的方法,对一词的考释,必求其形声义的符合.这些都给后来考释古文字者以启迪.
五、【观堂】王国维
王国维（1877年12月2日-1927年5月3日）,字静安,号观堂,是我国近代最著名的学者之一.1917年,王国维登上了甲骨学研究的高峰.他写的《殷卜辞中所见先公先王考》一书,纠正了《史记》中记载的个别错误,证明了司马迁的《史记》的确是一部信史.被誉为甲骨文发现19年来第一篇具有重大学术价值的科学论文.郭沫若曾评价说：“卜辞的研究,要感谢王国维.是他,首先由卜辞中把殷代的先公先王剔发了出来.王国维的业绩,是新史学的开山.”他做学问的最大特点,不是就甲骨文字本身去研究,而把古文字学......>>
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依据《禁止传销条例》：
第二条、传销，是指组织者或者经营者发展人员，通过对被发展人员以其直接或者间接发展的人员数量或者销售业绩为依据计算和给付报酬，或者要求被发展人员以交纳一定费用为条件取得加入资格等方式牟取非法利益，扰乱经济秩序，影响社会稳定的行为。
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2.依据《禁止传销条例》第七条之规定，下列行为，属于传销行为：
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问题八：现代甲骨四堂是指的谁？ 郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）、罗振玉（号雪堂）和王国维（号观堂）.
一、甲骨四堂
甲骨四堂是指中国近代四位著名地研究甲骨文的学者：郭沫若（字鼎堂）、董作宾（字彦堂）、罗振玉（号雪堂）和王国维（号观堂）.著名学者陈子展教授在评价早期的甲骨学家的时候写下“甲骨四堂,郭董罗王”的名句,这一概括已为学界所广泛接受.唐晓兰曾评价他们的殷墟卜辞研究“自雪堂导夫先路,观堂继以考史,彦堂区其时代,鼎堂发其辞例,固已极一时之盛.”
二、【鼎堂】郭沫若
郭沫若（1892年11月16日-1978年6月12日）,字鼎堂.四川乐山县人.1928年6月,在日本东京的书店,他拿到了罗振玉所著《殷墟书契考释》,开始了他的甲骨文研究.郭沫若几乎访遍了日本所有的收藏者,掌握了大量的实物资料.1929年8月1日,他的《甲骨文字研究》正式完成.在这以前,他出版的《中国古代社会研究》一书中,就已经收录了他的《卜辞中之古代社会》一文.从此,郭沫若的甲骨文研究走上了颠峰时代.几经周折,他的另一部著作《卜辞通纂》也问世了.郭沫若从事甲骨文研究主要是在日本十年流亡时期,以及新中国成立前后.虽然起步较晚,但是起点高,方法新,因而一出手就高屋建瓴地超过了前人.1959年8月郭沫若来到了向往已久的甲骨文出土地――安阳殷墟.晚年,主编的大型甲骨文汇编《甲骨文合集》,收入41956片甲骨,被誉为新中国古籍整理的最大成就.使甲骨文的研究有了进一步的发展.
三、【彦堂】董作宾
董作宾（1895年3月20日-1963年11月25日）,字彦堂.河南南阳人.1928年10月,前中央研究院历史语言研究所在广州成立.董作宾被聘为通讯员,受命到安阳进行殷墟调查.回到北京,汇报了在安阳的考察情况,立即得到蔡元培院长的重视.几天后,董作宾再次来到安阳,中国文物考古史上首次对殷墟的科学发掘拉开了序幕!从1928年至1937年科学发掘15次,董作宾参加了前7次和第9次发掘.奠定了我国田野考古学的基础,培养了一大批考古学专家.他1933年发表的《甲骨文断代研究例》,公认是一部中国甲骨文史上划时代的名著.他对甲骨学最大的贡献,是创立了甲骨断代学.董作宾重视对甲骨的描摹,他的甲骨书法,为世界许多名家所收藏.
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罗振玉（1866年8月8日-1940年5月14日）,字叔蕴,号雪堂.浙江上虞人.罗振玉自幼研读古籍,对文物古董造诣很深.1902年罗振玉第一次在刘铁云家看到甲骨文字的墨拓本,认识了甲骨文字,1906年,他任学部参事官,不仅广为收集古物,也着手调查甲骨的真正出土地.他对甲骨学的重大贡献是他最早探知了甲骨文的出土地,并考证其地为“武乙之都”；他将甲骨文中的人名与《史记.殷本记》中商王名相比较,发现其大部分相同；他在考释文字的基础上注意了对整条甲骨文卜辞的通读；在考释文字上,他提出“由许书以上溯古金文,由古金文以上窥卜辞”的方法,对一词的考释,必求其形声义的符合.这些都给后来考释古文字者以启迪.
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