如题所述
第1个回答 2022-10-06
英雄 ●英雄者,国之干,庶民者,国之本〈三略〉 ●生为百夫雄,死为壮士规(汉·王粲) ●人中有吕布,马中有赤兔 ●马中挑马看赤兔,人中挑人看吕布 ●三虎必有一彪,三鹰必有一鹞 ●谁高出众人一筹,谁在众人眼里就是英雄(斯威夫特) ●居世逢乱离,始辨英雄士(清·陈恭尹) ●面临危险,始见英雄(法国) ●面临危机,才知英雄无几(法国) ●艰难临头,英雄出头(英国) ●英雄只在艰难的时候才被认识(欧洲) ●忧愁愤怒出诗人,艰难困苦塑俊杰 ●一种过度的勇敢和豪情,尤其当它表现在形势险恶的时候,在很大程度上渲染了一个英雄的性格,并且使一个人成为后代的景仰的对象(休谟) ●要想做一个真正的英雄是没有选择余地的,往往是要么成功要么成仁(希契科克) ●英雄造时势,时势造英雄 ●虎啸而谷风至兮,龙举而景云往(楚辞) ●遭风云之余,不建腾跃之功名,非人豪也〈北史〉 ●以龙虎之姿,遭风云之时〈后汉书〉 ●有事之世易为功,无为之时难为名〈晋书〉雷雨江山起卧龙----(唐·刘禹锡) ●英雄一去豪华尽,唯有青山似洛中(唐·许浑) ●江山如画,一时多豪杰(宋·苏轼) ●狂澜倒,独中流砥柱,屹立崔嵬(宋·姚勉) ●砥柱中流障怒涛,折冲千里独贤芬(元·侯克中) ●中流砥柱,力挽狂澜(清·秋谨) ●每个英雄的背后都隐藏着一段悲剧(弗兹杰罗) ●出师未捷身先死,常使英雄泪满襟(唐·杜甫) ●风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还〈古诗源〉 ●已摈忧患寻常事,留得豪情作楚囚〈恽代英〉 ●英雄心事无今古,神物风云各有时(明·张佳胤) ●举世不知何足怪?力行无顾是豪雄(宋·曾巩) ●英雄识英雄 ●英雄所见略同 ●自信是英雄的本质(爱默生) ●英雄并不比一般人更勇敢,差别仅在于,他的勇气维持了五分钟而已(爱默生) ●英雄就是对任何做他能做的事,而平常人就做不到这一点---(罗曼·罗兰) ●英雄就是对任何事都全力以赴,自始至终,心无旁鹜的人---(波特莱尔) ●有卓越智力作用指导的胆量是英雄的标志(克劳塞维茨) ●有勇气承担命运这才是英雄好汉!(赫塞) ●豪杰之士,不患无才,患不能养气;不能养气,虽有才气,适足以杀其身(宋·秦观) ●英雄之所以迷人,部分原因是他们极能控制对自己和别人的控制(戴维) ●英雄就是这样一个人,他在决定性关头做了为人类社会的利益 所需要的事(伏契克) ●凡是为人民解放事业而奋斗的,或是为捍卫一个伟大真理而忍 受穷苦的人们(法国) ●是不是英雄要让人民来评(柯尔克玫族) ●英雄是大众说出来的(克拉尔德·斯坦利·李) ●爱国英雄给民族带来光荣,专制暴君给民族带来灾难(拜伦) ●英雄不问出处 ●世上英雄本无主 ●英雄儿女各千秋(宋·陆游) ●英雄生于四野,好汉长在八方 ●英雄出于少年 ●十步之间,必有芳草;十室之邑,必有俊士 ●深山出俊鸟 ●一切真正的英雄都是实实在在的人,所以每个人都可能成为英 雄(伊·芭·勃朗宁) ●如果说英雄是真诚的人,那为何我们不能成为英雄呢----(托·卡莱尔) ●社会是建筑在英雄崇拜这个基础上的(托·卡莱尔) ●全人类对英雄的崇昨天有,今天有,将来也一定有----(托·卡莱尔) ●在人类自由最不受重视的地方,英雄崇拜总是盛行的----(赫·斯宾塞) ●对英雄崇拜可以造就出英雄来(迪斯累利) ●没有崇拜者就没有英雄和神使(爱默生) ●好汉不夸当年勇 ●好汉不怕出身低 ●好汉做事好汉当 ●好汉一言,快马一鞭 ●好汉护三村,好狗护三邻 ●好好不吃眼前亏 ●好汉怕赖汉,赖汉怕歪死缠 ●好汉眼里识好汉 ●好汉不求人 ●切实苦干的人往往是不高谈阔论的,他们惊天动地的伟业显示 了他们的伟大,可是在筹划最大的事业的时候,他们是默不作声 的(克雷洛夫) ●没有任何动物比蚂蚁更勤奋,然而它却最沉默寡言 ----(富兰克林) ●我看,真正干事的倒是些普普通通的人(斯·里柯克) ●不是信仰造就殉教者,而是殉教者造成信仰(乌纳穆诺) ●真理的蜡烛,常常会烧伤那些举烛的手(布埃斯特) ●创造历史的人,是不应当怕弄脏自己的手的 ----(车尔尼雪夫斯基) ●以身殉道不苟生,道在光明照千古(宋·文天祥) ●大丈夫行事,论是非,不论利害;论顺逆,不论成败;论万世 ,不论一生(清·黄宗羲) ●大丈夫做事,雷厉风行(清·李渔) ●大丈夫能屈能伸(清·李宝嘉) ●大丈夫相时而动(红楼梦) ●大丈夫行事,当磊磊落落,如日月皎然〈晋书〉 ●大丈夫必有四方之志(唐·李白) ●大丈夫处世,当扫除天下(后汉书) ●大丈夫宁可玉碎,不能瓦全〈北齐书〉 ●大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华〈老子〉 ●大丈夫,千山万水往长远处看(清·华广生) ●男儿志兮天下事,但有进步不有止,言志已酬便无志----(清·梁启超) ●男儿四方志,岂久困泥沙(宋·石友) ●莽男儿走遍天涯(清·孔尚任) ●男儿苟有守,可杀不可苟(宋·梅尧臣) ●男子千年志,吾志未有涯(宋文天祥) ●要为天下奇男子,须历人间万里程(明·冯梦龙) ●男儿不展风云志,空负天生八尺躯(明·冯梦龙) ●肯把须眉傲霜雪,可知寰宇待澄清(清·李髯) ●男儿自以身许国(宋·陆游) ●业无高卑志当坚,男儿有求安得闲?(宋·张耒) 1、 知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强.知足者富,强行者有志.(老子) 2、 天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊.罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得.故知足之足,常足.(老子) 3、 其政闷闷,其民醇醇;其政察察,其民缺缺.祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏.熟知其极?其无正?正复为奇,善复为妖.民之迷,其日固久.是以圣人方而不割,廉而不害,直而不肆,光而不耀.(老子) 4、 上善如水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,行善能,动善时.夫唯不争,故无忧.(老子) 5、 信言不美,美言不信;善者不辨,辨者不善;知者不博,博者不知.圣人不积,既以为人,已愈有.既以予人,已愈多.天之道利而不害;圣人之道,为而不争.以其不争,故天下莫之能与争.(老子) 6、 圣人自知不自见,自爱不自贵.持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保.金玉满堂莫之能守;富贵而骄,自遗其咎.功成名遂身退,天之道.(老子) 7、 耳中常闻逆耳之言,心中常有拂心之事,才是进德修身的砥石.若言言悦耳,事事快心,便把此生埋在鸩毒中矣.------《菜根谭》洪应明(明代) 8、 醲肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常.------《菜根谭》洪应明(明代) 9、 盖志以淡泊明,而节从甘肥丧也. 10、攻人之恶勿太严,要思其堪受;教人以善勿过高,当使其可从. 11、处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德. 12、福莫福于少事,祸莫祸于多心.唯苦事者方知少事之为福;唯平心者,始知多心之为祸. 13、奢者富而不足,何如检者者贫而有余;能者劳而腑怨,何如拙者逸而全真. 14、福不可徼,养喜神以为召福之本而已;祸不可避,去杀机以为远祸之方而已. 15、真廉无廉名,立名者正所以为贪;大功无巧,用术者乃所以为拙. 16、心不可不虚,虚则义理来居;心不可不实,实则物欲不入. 17、地之秽者常生物,水之清者常无鱼;故君子当存含垢纳污之量,不可持好洁独行之操. 18、声妓晚景从良,一世之烟花无碍;贞妇白头失守,半生之清苦俱非.语云:“看人只看后半截.”真名言也. 19、平民肯种德施惠,便是无位的公相;士夫徒贪权市宠,竟成有爵的乞人. 20、问祖宗之德泽,吾身所享者是,当念其积累之难;问子孙之福祉,吾身所遗者是,要思其倾覆之易. 天,楼上说得好多啊,我都无话可说了。呵呵