如题所述
第1个回答 2022-06-15
正印是日主喜欢的,因为它对日主是异性,异性相生,生我帮我。
(1)、正印的人象:秘书,护士,老师,还有这个棋式,下棋的棋,这都属于。因为棋式对你大脑有用,等于生你的嘛,长辈,母亲,宗教家。宗教主要就是说慈善,劝人为善。有时候在其它十神上,也有宗教家,你们记住这一条,这是从不同角度上看的。好比说做金的生意,金融,债券,股票,这都是金,那么呢,钢材也是吧?汽车也是,可是汽车,制造汽车是,你要开汽车就与火有关,还因为流动就与水有关,它就是从各个不同特点出来的。
去年有缘友来信我记得说起过这个,后来我告诉他,我说你干嘛要分清楚,本来手和脚搅在一起的,你怎么分清楚,没法分清楚,它本身就搅在一起的。就像我说这个火也主饭店,饭店因为它挣的是流动钱,可以说是水的成分,可是上灶了那里又是火,这不一样,你都是火锅,与火有关。这个火要旺了呢?生意就好,没有人吃火锅,火就少了,那生意就不好,是吧?金这方面,钢材,金属这都属于金这方面的内容。这里有的事就说关键你从哪个角度上看。像我说的这个宗教家,从慈善需要劝人为善这个角度,认为他是正印,代表正印,那么,说他是个说教,称又可以说他是食神,对不对?你看,伤官食神也是艺术家,正印也是艺术家是从什么角度呢?你们想想什么角度,伤官食神是从泄身吐秀这个角度。为什么我说要改变你们思维方式,如果你们学会了这种思维方式,什么都不是难的。你就会理解它,理解之后,你再看命局,那层次应该说是直线上升。你原来看那些五行所适应的事业,就有这一星管二的时候。它就是从不同的侧面,不同角度,通过这两方面看的。虽然有些是死法,但是死中有活,怎样的话?综合全局看。既然综合全局,你就得搞清楚四柱内部的关系,自身规律,你不搞清楚自身规律那不行,这不就很清楚了吗?
(2)、正印的事象:印多多母亲,因为印为母亲。要是印多了呢?枭神夺食,小孩没有奶吃。你要是从这个理推呢?这个印要是受损,要不生你时,你不也没有奶吃?不是一个道理嘛。它从什么角度上看呢?它把那个食看成是吃的东西,从这个角度上,说枭神夺食,小孩没有奶吃。这个印也是给他奶吃,生他的嘛,如果弱需要生,在他小的时候,1—2岁的时候,正好克印,那他不是没有奶吃吗?这是从这个角度。我在一开始学这个的时候,人家也是拿这个没奶吃,当成好大的秘密来对待。印多旺的时候就那个多母亲,但不是个个都是。我记得很清楚,在邵老师那里,有的预测师看一个命局中三个印,他断人家有三个母亲,后来来信说我就一个妈,没有三个母亲。他自己还念叨:不对呀,有三个印啦。我在旁边听得清楚,我说还遇到过有五个印的,他有五个妈?他说一般情况是,我说你可拉倒吧,实际不是这样简单的,是不是?女命不利于子息,这个就是枭神夺食,女命伤食为子,印旺了就不利子息。印代表学识,这个主要指日主吸收知识。印代表文,这个食,也代表文,它两用,那不是说你这个印就代表文了,那要没有印或者印弱,还有印是忌神,那这样的话,他就不读书了?这不符合实际。譬如说印为忌神的时候,那要按照这个印只有它代表文的话,那岂不是越读书灾越大了?但实际不是这样,是这个道理吧?你反推嘛,那要光是印代表文的话,那不是只要逢到印是忌神,那书就不能读了,越读越有灾?日主弱的时候需要印来扶,这个时候印就主文了。日主要是旺的时候需要泄,这个(食神)就主文了,知道吗?有的小孩那个印成忌神,走印运他不是也得读书吗?有的读得也不错啦,但他读得不错,是伤食有力量,形成循环了。这个你一定要活看,这个象是通过不同侧面不同角度来表现的,你总是从一个面看,就说我刚才学的例子,说印是文,那你说是忌神怎么办呢?那你还不读书了?不可能。你反过来说你有官有贵气,伤官伤尽也有贵气,是不是?这不—样嘛。十神之象你们掌握一个,是从不同的角度,是从不同的侧面来看。这个瞭望哨你们都知道,有的风景区上面有瞭望哨了,下面都是一样,对不对?你从各个角度看那就是不一样,最明显的就是地下水晶宫,有人有去过的,三亚有啊,各种各样鱼啦一个大园的,你就四圈走,实际在一个水池里,它都是那种鱼嘛,是不是?它那里面有假山啦,有什么装饰装修这些,可是你呢,因为你是转圈走,是不是?变化着角度。—样的是这些鱼,但是你是三百六十个角度,实际的角度就更多了,那就演示出很多很多啦。它里边有变化,但千变万变就是它那个假山鱼的总数不会变,它那里有总数,它只能活动的量变或者是鱼之间的挤和分散的程度变。你看那个假山你从这面看是一样,你从另外角度是一样,但是两个角度看你都得说是山,可它反映的象就不一样了。它这 个山,因为每一个面部不一样,给你的感觉也不一样,既然每—个面不一样,长的不一样,这个多姿多彩情况就出来了,对不对?若各个面你看哪个地方都是—样,那就没有多姿多彩了,那你就不用参观了。所以说每一角度都不一样。在水晶宫里这个感觉最大的都是那点鱼,那个鱼向你游来时是一种象,离你去时是一种象,它侧面又是一种象.这角度是不一样。所以说十神之象,最关键的就是从不同角度、不同侧面看,才产生这个象。
如果你们会辩证法,在这上面就很好理解,为什么老提这个?学辩证法的本质,要全面地看问题,客观地看问题。客观全面地反映,就是你不要片面地看问题,不要主观地看问题。我稍微给你们解释一下,你们有的可能不太清楚。全面地看问题,结合八字讲,那就是说这个八字,你不要只看七个字了,这是很直观的啊。但是实际情况虽然你们没有只看七个字,你说老师我也看八个字了,但是你没有看八个字所有发挥出来的象和它的作用,虽然你直观地看了八个字,但你没有看八个字所发挥出来的象。你既然不能全面地看,就变成片面的了。我从这里看,这个山是带刃的,从那个角度看,这个山是平的,再从那个方向看,这个山还有个角度,这个角度变了。看四柱时,从财运这个角度上看,比如身偏旺的时候,财星弱一点,那么呢?走食伤运或者是走财运都可以。你这身是太旺,太旺走财运时于财不利,虽然对它是耗,但是太旺。要泄那就取伤食最好,那是因为泄你身才生财。为什么我刚才说咱们关键是偏旺与太旺总是搅在一起,这个旺极大家都知道了,至于旺极和太旺有时也搅在—起,那是另外一回事。但是你起码知道,太旺和旺极需要泄,这个偏旺和太旺搅在—起就不一样了。就是我刚才说的这个,身太旺你取财,那就不行;它身偏旺,财就可以,因为财可以生官耗身。生官,官可以制身,它偏旺,制它不怕,对不对?它要是太旺呢?你取财,财可以生官,官不犯怒了吗?这不道理在这个地方吗?所以你得学会全面地看问题,客观地看问题,客观地遵照实际情况,看它能不能接受。你主观上想,旺,我就得克泄耗,但没有把它分出层次来,它到底是偏旺,还是太旺,还是旺极?所以我这么说,搞清楚规律,那就是最大的招儿,别的都谈不上。江湖上那些所谓的绝招法,在我认为都不算什么,绝招不绝招很随意,但是有一条,就是要搞清楚这个生克制化常识。这是附带说这些。
(1)、正印的人象:秘书,护士,老师,还有这个棋式,下棋的棋,这都属于。因为棋式对你大脑有用,等于生你的嘛,长辈,母亲,宗教家。宗教主要就是说慈善,劝人为善。有时候在其它十神上,也有宗教家,你们记住这一条,这是从不同角度上看的。好比说做金的生意,金融,债券,股票,这都是金,那么呢,钢材也是吧?汽车也是,可是汽车,制造汽车是,你要开汽车就与火有关,还因为流动就与水有关,它就是从各个不同特点出来的。
去年有缘友来信我记得说起过这个,后来我告诉他,我说你干嘛要分清楚,本来手和脚搅在一起的,你怎么分清楚,没法分清楚,它本身就搅在一起的。就像我说这个火也主饭店,饭店因为它挣的是流动钱,可以说是水的成分,可是上灶了那里又是火,这不一样,你都是火锅,与火有关。这个火要旺了呢?生意就好,没有人吃火锅,火就少了,那生意就不好,是吧?金这方面,钢材,金属这都属于金这方面的内容。这里有的事就说关键你从哪个角度上看。像我说的这个宗教家,从慈善需要劝人为善这个角度,认为他是正印,代表正印,那么,说他是个说教,称又可以说他是食神,对不对?你看,伤官食神也是艺术家,正印也是艺术家是从什么角度呢?你们想想什么角度,伤官食神是从泄身吐秀这个角度。为什么我说要改变你们思维方式,如果你们学会了这种思维方式,什么都不是难的。你就会理解它,理解之后,你再看命局,那层次应该说是直线上升。你原来看那些五行所适应的事业,就有这一星管二的时候。它就是从不同的侧面,不同角度,通过这两方面看的。虽然有些是死法,但是死中有活,怎样的话?综合全局看。既然综合全局,你就得搞清楚四柱内部的关系,自身规律,你不搞清楚自身规律那不行,这不就很清楚了吗?
(2)、正印的事象:印多多母亲,因为印为母亲。要是印多了呢?枭神夺食,小孩没有奶吃。你要是从这个理推呢?这个印要是受损,要不生你时,你不也没有奶吃?不是一个道理嘛。它从什么角度上看呢?它把那个食看成是吃的东西,从这个角度上,说枭神夺食,小孩没有奶吃。这个印也是给他奶吃,生他的嘛,如果弱需要生,在他小的时候,1—2岁的时候,正好克印,那他不是没有奶吃吗?这是从这个角度。我在一开始学这个的时候,人家也是拿这个没奶吃,当成好大的秘密来对待。印多旺的时候就那个多母亲,但不是个个都是。我记得很清楚,在邵老师那里,有的预测师看一个命局中三个印,他断人家有三个母亲,后来来信说我就一个妈,没有三个母亲。他自己还念叨:不对呀,有三个印啦。我在旁边听得清楚,我说还遇到过有五个印的,他有五个妈?他说一般情况是,我说你可拉倒吧,实际不是这样简单的,是不是?女命不利于子息,这个就是枭神夺食,女命伤食为子,印旺了就不利子息。印代表学识,这个主要指日主吸收知识。印代表文,这个食,也代表文,它两用,那不是说你这个印就代表文了,那要没有印或者印弱,还有印是忌神,那这样的话,他就不读书了?这不符合实际。譬如说印为忌神的时候,那要按照这个印只有它代表文的话,那岂不是越读书灾越大了?但实际不是这样,是这个道理吧?你反推嘛,那要光是印代表文的话,那不是只要逢到印是忌神,那书就不能读了,越读越有灾?日主弱的时候需要印来扶,这个时候印就主文了。日主要是旺的时候需要泄,这个(食神)就主文了,知道吗?有的小孩那个印成忌神,走印运他不是也得读书吗?有的读得也不错啦,但他读得不错,是伤食有力量,形成循环了。这个你一定要活看,这个象是通过不同侧面不同角度来表现的,你总是从一个面看,就说我刚才学的例子,说印是文,那你说是忌神怎么办呢?那你还不读书了?不可能。你反过来说你有官有贵气,伤官伤尽也有贵气,是不是?这不—样嘛。十神之象你们掌握一个,是从不同的角度,是从不同的侧面来看。这个瞭望哨你们都知道,有的风景区上面有瞭望哨了,下面都是一样,对不对?你从各个角度看那就是不一样,最明显的就是地下水晶宫,有人有去过的,三亚有啊,各种各样鱼啦一个大园的,你就四圈走,实际在一个水池里,它都是那种鱼嘛,是不是?它那里面有假山啦,有什么装饰装修这些,可是你呢,因为你是转圈走,是不是?变化着角度。—样的是这些鱼,但是你是三百六十个角度,实际的角度就更多了,那就演示出很多很多啦。它里边有变化,但千变万变就是它那个假山鱼的总数不会变,它那里有总数,它只能活动的量变或者是鱼之间的挤和分散的程度变。你看那个假山你从这面看是一样,你从另外角度是一样,但是两个角度看你都得说是山,可它反映的象就不一样了。它这 个山,因为每一个面部不一样,给你的感觉也不一样,既然每—个面不一样,长的不一样,这个多姿多彩情况就出来了,对不对?若各个面你看哪个地方都是—样,那就没有多姿多彩了,那你就不用参观了。所以说每一角度都不一样。在水晶宫里这个感觉最大的都是那点鱼,那个鱼向你游来时是一种象,离你去时是一种象,它侧面又是一种象.这角度是不一样。所以说十神之象,最关键的就是从不同角度、不同侧面看,才产生这个象。
如果你们会辩证法,在这上面就很好理解,为什么老提这个?学辩证法的本质,要全面地看问题,客观地看问题。客观全面地反映,就是你不要片面地看问题,不要主观地看问题。我稍微给你们解释一下,你们有的可能不太清楚。全面地看问题,结合八字讲,那就是说这个八字,你不要只看七个字了,这是很直观的啊。但是实际情况虽然你们没有只看七个字,你说老师我也看八个字了,但是你没有看八个字所有发挥出来的象和它的作用,虽然你直观地看了八个字,但你没有看八个字所发挥出来的象。你既然不能全面地看,就变成片面的了。我从这里看,这个山是带刃的,从那个角度看,这个山是平的,再从那个方向看,这个山还有个角度,这个角度变了。看四柱时,从财运这个角度上看,比如身偏旺的时候,财星弱一点,那么呢?走食伤运或者是走财运都可以。你这身是太旺,太旺走财运时于财不利,虽然对它是耗,但是太旺。要泄那就取伤食最好,那是因为泄你身才生财。为什么我刚才说咱们关键是偏旺与太旺总是搅在一起,这个旺极大家都知道了,至于旺极和太旺有时也搅在—起,那是另外一回事。但是你起码知道,太旺和旺极需要泄,这个偏旺和太旺搅在—起就不一样了。就是我刚才说的这个,身太旺你取财,那就不行;它身偏旺,财就可以,因为财可以生官耗身。生官,官可以制身,它偏旺,制它不怕,对不对?它要是太旺呢?你取财,财可以生官,官不犯怒了吗?这不道理在这个地方吗?所以你得学会全面地看问题,客观地看问题,客观地遵照实际情况,看它能不能接受。你主观上想,旺,我就得克泄耗,但没有把它分出层次来,它到底是偏旺,还是太旺,还是旺极?所以我这么说,搞清楚规律,那就是最大的招儿,别的都谈不上。江湖上那些所谓的绝招法,在我认为都不算什么,绝招不绝招很随意,但是有一条,就是要搞清楚这个生克制化常识。这是附带说这些。