如题所述
反省 ：fǎn xǐng
释义：检查自己的思想行为 ，检查其中的错误。 反省是“反省心理学”中的专业词汇，意思是指对自身已往心理活动的回忆。在反省心理学中，“反省”是与“回忆”相对称的一个概念。我们对外部事件、外部信息的回忆、提取和再现叫“回忆”，而对内部心理事件、心理活动、心理现象的回忆、提取和再现就叫“反省”。心理二元说告诉我们，人的记忆是二元的，既能记忆（存储、提取）外部事件和外部信息，也能记忆内部心理事件、心理现象和心理活动信息，前者叫“外记忆”，后者叫“内记忆”。我们通常所说的“元记忆”“知晓感”“舌尖现象”都属于内记忆。人的记忆活动包括存储和提取两部分，外记忆活动中的提取就是“回忆”，内记忆活动中的提取就是“反省”。我们内部所发生的许多心理现象，如不经及时反省，把其转入长期记忆库，就会永久消失，所以，反省是获取心理现象的重要手段（此外还有外观、心理统计、心理实验、口语报告等手段），是心理学研究的出发点，是一种重要的心理学研究方法，古代哲学家大多用反省的方法研究心理学。
通过反省的方法获取心理现象，然后对这些心理现象进行加工，从中得出心理规律，即打开心理的黑箱。人的心理是二元的，人的记忆既有外记忆，又有内记忆。心理现象一经发生便会被内记忆系统自动记录，因此，我们只需经过及时反省，便能抓住瞬间即逝的心理现象，把其由短时记忆转化为长时记忆资料，并从中加工出心理规律来。相反地，“知人知面不知心”，人的许多心理活动是并不表现于外的，通过外部观察是根本观察不到的，更重要的是，人的心理现象还有一点重要特点—害怕被观察，一旦发现自己被观察就会发生变形甚至消失（如你在阅读或思考时，一旦发现有人正在观察自己，原先的阅读和思维活动就会受到干扰，就是发生改变），这一点和风、雨等自然现象是有显著不同的，因此，心理学实验在心理学研究中受到很大的局限。
当然，通过反省只能获取本人自身的心理现象资料，而不能得到别人的心理现象资料，这也可以说是“反省法”的一个局限。但这并不意味着反省研究法就不能得出具有普遍适用意义的心理规律，因为人的许多心理活动、心理现象是有共同之处的。正如孔子所说“己所不欲，勿施于人”，《老子》中说“以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此”（见《老子》第54章）。所以，通过反省研究法，是有可能得出适用于全人类的心理规律的，当然，若能同时结合外部观察、心理调查、心理实验等客观研究法，获取更广泛的心理现象资料，那么就容易得出正确的并且适用于全人类的心理规律。
中外历史上有许多哲学家和心理学家都十分重视“反省研究法”的应用，法国近代哲学家笛卡儿（1596—1650）认为：“心理的知识是直接的，因此不必借助于外在的观察，而只有借助于自我观察（“反省”—笔者注），才能洞察意识这个内部世界”。英国近代哲学家、教育家洛克（1632—1704）认为，“经验分两种：（1）外部经验，它直接来源于感觉，是人的心灵直接观察外部事物而产生的观念；（2）内部经验，它来源于反省，是人的心灵转向内部考察自己心理活动而产生的观念。感觉是反省的必要条件—一切呈现于人的意识中的东西都可被反省”。德国近代哲学家、心理学家，“意动心理学派”创始人布伦塔诺（1838—1917）认为；“心理学的来源是建立在对我们自己的心理现象的内部知觉上，我们不知道什么是思维、判断……勇敢或失望，欲求或厌恶……如果我们不通过内部知觉来了解它们。内部知觉是心理现象的基本的和主要的来源”“内部知觉的特征之一就是它从来不能转化为内部观察”“内部知觉是对刚刚过去的，在记忆中仍呈现鲜活状态的心理活动及其变化的反省”。德国近代哲学家、心理学家沃尔夫（1679—1754）在其心理学名著《经验心理学》和《理性心理学》中也明确提出，“‘内省’（反省、思辨—笔者注）是研究内部经验的真正有效的方法。”中国现代著名心理学家、前中科院心理学研究所所长潘菽（1897—1988）也认为，“自我观察法应是心理学研究的主要方法”。 刘复 《<半农杂文>自序》：“虽承爱我的朋友们这样鼓励我，其结果却促动了我严刻的反省。” 邹韬奋 《光明的前途与艰苦的过程》：“前事不忘，后事之师，这是我们所当深切反省的。” 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第四五回：“有几个老汉，被 老武 的反省感动得哭起来了。”
回想自己的思想行动，检查其中的错误：停职～。
看清别人容易，看清自己困难。 ——彼得·巴勒
能够反躬自省的人，就一定不是庸俗的人。 ——布朗宁（英国）
我是我自己最大的敌人，也是我自己不幸命运的起因。 ——拿破仑（法国）
只要你发现自己是站在多数人的一边，那就是该停下来反省一下的时候了。——马克·瓦恩加德纳（美国）
一个人之所以能够不断地进步，在于他能够不断地自我反省，找到自己的缺点或者做得不好的地方，然后不断改正，以追求完美的态度去做事，从而取得一个又一个的成功。
英国著名小说家狄更斯的作品是非常出色的。但是，他对自己却有一个规定，那就是没有认真检查过的内容，绝不轻易地读给公众听。每天，狄更斯会把写好的内容读一遍，每天去发现问题，然后不断改正，直到六个月后读给公众听。
与此相同的是，法国小说家巴尔扎克也会在写完小说后，花上一段时间不断修改，直到最后定稿。这一过程往往需要花费几个月甚至几年的时间。正是这种不断自我反省、自我修正的态度，让这两位作家取得了非凡的成就。
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
一次，曾子对他的学生子襄讲什么是勇敢，就直接引用孔子的话，他说：“你喜欢勇敢吗？我曾听孔子说过什么是最大的勇敢：自我反省，正义不在自己一方，即使对方是普通百姓，我也不恐吓他们；自我反省，正义在自己一方，即使对方有千军万马，我也勇往直前。”
事实上，每个人在做事的时候都要持有自我反省、自我修正的态度，并以不断的追求去实现自己美好的愿望。一个善于自我反省的人，往往能够发现自己的优点和缺点，并能够扬长避短，发挥自己的最大潜能；而一个不善于自我反省的人，则会一次又一次地犯同一些错误，不能很好地发挥自己的能力。
有一位小伙子，大学毕业后进入一家非常普通的公司工作。公司安排新员工从基层做起。其他新员工都在抱怨：“为什么让我们做这些无聊的工作？”“做这种平凡的工作会有什么希望呢？”这位小伙子却什么都没说，他每天都认认真真地去做每一件领导交给的工作，而且还帮助其他员工去做一些最基础、最累的工作。由于他的态度端正，做事情往往更快更好。更难能可贵的是，小伙子是个非常有心的人，他对自己的工作有一个详细的记录，做什么事情出现问题，他都记录下来；然后，他就很虚心地去请教老员工，由于他的态度和人缘都很好，大家也非常乐于教他。经过一年的磨炼，小伙子掌握了基层的全部工作要领，很快，他就被提拔为车间主任；又过了一年，他就成了部门的经理。而与他一起进去的其他员工，却还在基层抱怨着。
每个人都会做一些平凡的事情，包括平凡的工作。这时候，如果只抱怨他人或环境，他就不可能认真去做这件事，也就不可能取得成功。如果一个人愿意把自己放在一个平凡的岗位上，以自我为改变的关键，不断反省自己，找到更好的方法，成功就一定等着他。教孩子学会自我反省也是这样。
生活是需要时时有变化的，在变化中才能感受生命的惊喜。以前有一阶段总有一个错误的感觉，好像自己永远不会长大（或者已经长大而不会变老），好像身边永远都是那些人，好像任何事情都已成定局，十年，二十年，五十年。。。都不会有变化，我们就在这样的环境中逐渐和谐而平静的生活着。
不知道是不是小时候童话看的太多，居然会在脑海里有这样的印象。而且深受其害。当变化来临的时候，才知道原来也可以这样。幸好，并不是太白痴，没有被骗太久。
以前还有一种奇怪的心理，处在那种看似一成不变的生活中时，异常厌倦，可心里却在默默地接受，不知道靠自己去尝试努力改变。我一直不肯承认，其实这就是一种懒惰的思想。不肯自己多想，不肯付出努力。当我幡然醒悟时，才发现，原来以前看到的听到的那些靠自己改变命运的人其实都是身边的普通人，只是他们付出了巨大的努力忍受了无比的艰辛。所以，其实，怨天尤人只是为自己的懒惰找借口，对自己不负责任。
抱怨不是一个好习惯。以前没有意识到自己身上有这么多的缺点。自从有了“镜子”，加之终于肯静心反省自己，才明白有些时候自己是多么让人难以容忍。
狡辩其实是为自己找借口。终于意识到当我在为自己巧妙的辩解而感到沾沾自喜的时候，其实也是在推卸责任。很多时候很多事情的确是不需要理由的，任何解释都是苍白的。
事事变被动为主动。不是为了完成某个任务去做什么，而是自己发自心底要去做的。不是为任何人，不是为应付，只是因为自己知道要做。自己的事情就无法再找借口，逃避责任了。
要分清楚是非好坏。真切的懂得好与坏，应该与不该，也就不会有那么多不必要的争吵，麻烦。不会因为面子上过不去而硬挺着。
任何时候要保持努力，不能放松。要相信别人的故事，要时刻激励自己，要有目标，要有一颗积极的心。
经历过后，感悟多多，后悔已无济于事，要时时提醒自己，反省自己，铭刻于心。
自我反省的能力--人最不乐意承认的是自己的过错 1992年9月3日，万通成立一周年纪念日，冯仑将这一天确立为万通反省日。一直到现在，每年一到公司纪念日，我们都要检讨自己。反省其实是一种学习能力。创业既然是一个不断摸索的过程，创业者就难免在此过程中不断地犯错误。反省，正是认识错误、改正错误的前提。对创业者来说，反省的过程就是学习的过程。有没有自我反省的能力、具不具备自我反省的精神，决定了创业者能不能认识到自己所犯的错误，能不能改正所犯的错误，是否能够不断地学到新东西。
方杰做奥普浴霸，大家觉得那么容易，好像是一蹴而就似的。其实早在澳大利亚留学的时候，方杰就有意识地到澳大利亚最大的灯具公司LIGHTUP公司打工。当时他还不懂商业谈判。他知道自己的缺陷，很希望学会谈判的本领。他知道他当时的老板是一个谈判的高手，所以，每当有机会与老板一起进行商业谈判的时候，他总是在口袋里偷偷揣上一个微型录音机。他将老板与对方的谈判内容一句句地录了下来，然后再回家偷偷地听，揣摩、学习，看看老板是怎样分析问题的，对方是怎样提问，老板又是怎样回答的。他就这样学习，几年以后也成为了一个商业谈判的高手。最后老板退休了，把位子让给了他。到了1996年，方杰差不多已经成了澳洲身价第一的职业经理人。然后他不想当打工仔了，想自己回国创业。方杰的奥普浴霸就是在这样的基础上做成的，方杰并不是一个天生的生意人。
在我们所接触到的创业者中，除有限的几个新经济的锋线人物，如上海易趣的邵逸波、深圳网大的黄沁据说是神童外，其他大多也就是如曾国藩所说的中人之质而已，并没有哪个成功者在智力上有什么出类拔萃之处，比如智商高到180、200之类的。相反，这些成功者有一个共通之处，就是都非常善于学习，非常勇于进行自我反省。高德康做波司登，经常晚上睡不着，想心事。常常半夜里醒过来一身冷汗。高德康何许人也？江苏常熟白茆镇山泾村的一个农民。高德康曾经这样描述他的创业经历：那时候高德康做裁缝，组织了一个缝纫组，靠给上海一家服装厂加工服装赚钱，每天要从村里往返上海购买原料，递送成品。从村里到上海南市区的蓬莱公园，有100公里路。我骑自行车每天要跑个来回，骑了几次车就不行了。于是我就挤公共汽车，背着重重的货包挤上去，再挤下来，累得满头大汗。因为我挤车也是在上班时间，车挤得不得了。我背着货包好不容易挤上去，车上的人闻到我一身臭汗，就把我推下来，有一次把我的腰都扭伤了。有时候他们还要骂一句，你这个乡下人，乡巴佬。神气得不得了……可是包重呀，你把我推下来，我怎么办？那个时候我是哭也哭不得，我想那些人一点都不理解我。有时甚至考虑还要不要和上海人做生意？但是不去上海，家里就没有活干，吃不上饭。只能上，乖乖地上。做生意龙门要跳，狗洞要钻，没办法的，只能受点委屈。在这种情况下，高德康睡不着觉，后来他的事业做大了，波司登已经成为了中国羽绒服第一品牌，自己也变成了千万、亿万富翁了，却仍然常常睡不着觉。高德康总是在反省自己，为了一些想不明白的问题，他还特意跑到北大、清华上了一年学。他说：我总是在听人家讲，听了以后抓住要害，再在实践中去检验，到最后看结果，看到底是不是真的。高德康只有小学文化，而他现在最大的爱好竟然是看书。时间再紧张，学习也不能马虎。平时很少有时间去看书，有的时候在飞机上看看。在这种学习时间很少的情况下，每个月一定要集中3天时间。集中3天学了之后，把自己的思路理顺。作为一个领导来说，不一定整天忙得不得了的领导就是好领导，你必须把思路理顺，用一种思维的状态来考虑这个企业的发展。高德康作为一个山沟里的农民、上海人嘴巴里的乡巴佬，最后却能让上海人抢着购买自己的羽绒服，把上海人的钞票大把大把地揣进自己的兜里，原因何在？现在你明白了吧！
有一天，一位旅人在荒野里行走，突然听到身后传来一阵凄厉的叫声。他回头一看，一头发了疯的大象正朝他冲了过来。他慌忙撒腿就跑，发现前面有一口枯井。井边有一棵高大的树木，下垂的藤条正好垂向井中。他大喜过望，连忙顺着藤蔓向井内溜去。松了一口气后，他仔细地打量四周，发现有一条毒蛇正盘踞在井中，井壁还有三条毒蛇围着他，四条蛇都昂着头，向他吐着信子，好像随时都要向他发起攻击似的。旅人大惊失色，赶紧朝上观看，只见黑白两只老鼠正在啃噬着他所紧摸着的藤条。旅人进退维谷，只好听天由命。这时，突然有一滴甜甜的蜜汁滑入他的嘴中，他用舌头舔了舔，也感到一丝安慰，可是，顷刻间，一群蜜蜂倾巢而出，将他螫得体无完肤。尽管疼痛难忍，旅人仍然紧紧抓住藤条不放，可是，不知什么时候，一把野火把藤条烧焦了，旅人的性命已经危在旦夕……
这则寓言出自佛教典籍《杂宝藏经》，释尊借这则故事来比喻人的命运。荒野是迷茫的世界，旅人为众生，疯狂的大象象征无常的暴风雨，井中是人世，树代表人的生命，井底的毒蛇象征死亡，四条毒蛇是构成身体的四大要素，黑白两色的老鼠代表夜与昼，蜂蜜是快乐，蜜蜂指的是彻悟，而野火则用来比喻疾病和衰老。
这则故事暗示我们每天都会遭到无常的风雨的侵袭，因迷惘和烦恼而感到痛苦，最后死于疾病和衰老。尽管如此，我们却不可悲哀消极地将人生归咎于命运的安排，而束手无策。人的一生是虚幻的，短暂的，不管如何长久，至多也不过能活到百十来岁；在如此短促渺茫的人生中，愈是刻意追求虚无的东西，愈会过得空虚。
仿佛捞起的沙子，会从指缝中流失，
时间正是这样，不断地流逝。
剩余的日子已不多，我们当善自珍惜。
这是日本诗人高见顺晚年所著的诗集《死亡之渊》中的诗句。的确，我们是在不知不觉中，一步步地接近死亡。在人的一生当中，真正愉快的笑和真正伤心的哭，也只会有几次；既然如此，又何必偏要把有限的生命抛掷在无聊的琐事上呢？
日本诗人柴田翔在《我们的日子》一文中写道：“抬头仰望天空，朵朵白云轻飘。恍惚之间，一颗闪烁的星星突然消失了，可是，旁边的星星仍然兀自闪耀着夺目的光芒。于是我想，这就是人生吧。好久好久，我都无法摆脱这种伤感，我进而想到，人就像那颗突然消失的流星，生命就在刹那间消失无踪。在即将消失的那一瞬间，一个人到底会想些什么呢？这真是一个十分耐人寻味的问题。”
我们无需像诗人们那般感伤；但是最起码，对自己目前的生活方式要认真反省，对为时不多的将来的日子，更应善加把握，使人生更充实。
作为一个创业者，遭遇挫折、碰上低潮都是常有的事。在这种时候，反省能力和自我反省精神能够很好地帮助你渡过难关。曾子说：吾日三省吾身。对创业者来说，问题不是一日三省吾身、四省吾身，而是应该时时刻刻警醒、反省自己，惟有如此，才能时刻保持清醒。我们将自我反省的能力放在最后，并不意味着我们认为它是有关创业者素质的最不重要的一项。相反，我们认为创业者需要的是综合素质，每一项素质都很重要，不可偏废。缺少哪一项素质，将来都必然影响事业的发展。有些素质是天生的，但大多数可以通过后天的努力改善。如果你能够从现在做起，时时惕砺，培养自己的素质，你的创业成功一定指日可待。 1) 不患人之不知己，患不知人也。--孔子
2) 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。--孔子
3) 敏而好学，不耻下问，可以谓之文也。--孔子
4) 人之患，在好为人师--孔子
5) 己所不欲，勿施于人。--孔子
6) 君子欲呐于言而敏于行。--孔子
7) 工欲善其事，必先利其器。--孔子
8) 不患人之不己知，患不知人也。--孔子
9) 三人行，必有我师焉。择其善者从之，其不善者而改之。 --论语,孔子
10)我们走过了很多弯路，企业的创业者和经营者对此都要深刻地反思。———王选
11)要让我写自己的历史，我就写我的错误。———周恩来
12)人不能没有批评和自我批评，那样一个人就不能进步。———毛泽东
13)被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具是一种胜利。———雨果
14)自满、自高自大和轻信，是人生的三大暗礁。———巴尔扎克
15)要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比别人更加知耻。———德谟克利特
16)自重、自觉、自制，此三者可以引至生命的崇高境域。———丁尼生
17)吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？———曾子
18)反躬自省是通向美德和上帝的途径。———瓦茨
19)人生最困难的事情是认识自己。———特莱斯
20)知错就改，永远是不嫌迟的。———莎士比亚
21)每个人都会犯错，但是，只有愚人才会执过不改。———西塞罗
22)反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有改正的机会。———海涅
