如题所述
1. 木工陶某'金陵人文言文翻译
木工陶某，金陵人。
年仅四岁，在粤军攻陷城池，父亲被掳走，母子相依，幸而没有大问题。安史之乱平定，在城里开店。
至同治甲戌，陶某二十五岁了。忽然有老人带着盲人妇女到门口乞讨，给他钱不走，仔细看看陶说：“你是不是姓陶乳叫我的吗？“陶问他怎么知道我，老头说：“你是我的儿子啊。
“陶某的母亲出去看，果然是他的父亲，于是赶忙扶进家里，询问事情由来。原来一开始被掳往北方，后来又辗转到川、陕，现在从陕西回来了。
解下腰上缠布拿出几锭银子，都是几年贸易所得，恐怕在路上遇上盗贼，假装是贫穷人的耳朵；他续娶的妻子是瞎的。因此非常高兴，亲戚们都来祝贺。
那些战乱以来，父子、夫妻离散的多了，这家得以团聚，想必有阴德吧？。
2. 翻译文言文
木工陶某，金陵人。
年仅四岁，在粤军攻陷城池，父亲任所掳，母子相依，幸而还好。安史之乱平定，并设店在城里。
至同治甲戌，陶二十五岁了。忽然有老人带着盲人妇女到门口乞讨，给他钱不走，仔细看看陶说：“你是不是姓陶乳叫我的吗？“陶问他怎么知道我，老头说：“你是我的儿子啊。
“陶吗母亲出去看看，如果他的父亲，于是扶的人，拜问由来。那么开始而被掳往北走，后来又辗转到川、陕，现在从陕西回来了。
解除腰部缠出几锭银子，都几年贸易所得，恐怕在路上遇上盗贼，假装是贫穷人的耳朵；他续娶的妻子是瞎的。因为非常高兴，亲戚们都来祝贺。
那些战乱以来，父子、夫妻离散的多了，这家才得以团聚，想到有阴德吧？。
3. 翻译文言文,急
万历年间，詹懋（mào）举任颍州的太守。有次召用木工。詹正在弹琴，木工站在窗外，抬头画指，好像在评价好坏。叫来问他：“你很擅长弹琴吗？”木工答说“是”。让他弹，木工就演奏了一遍刚才詹懋举弹的曲子，弹得很好。詹很惊讶，问从哪学来的。木工回答说：“家在西郊外，见一老人进城卖柴，总把琴装在口袋里挂在担头，于是请让看看。听他弹奏，心里很高兴，于是向他学琴。”詹给他钱，他不要，说：“我，贫贱的木工，只要做工的酬劳。”又说：“您的琴是下品，我有琴，是老人赠的，现在献给您。”果然是把好琴。詹懋举于是跟着木工学琴，学完以后，当时的琴师没有一个能比得上他。
钟弱翁（就是钟离权，字弱翁，奸臣）每到一地方，都喜欢贬低那里榜额上的字画，总是要把那些字画消除掉，（想一些新的东西，自己拟名为他们重新书写），但是写的实在不够好，人们都饱受其害。他曾经路过庐陵的一个山中寺庙，那有一个很壮丽的高高阁楼。（钟弱翁和下人就一起过去站在下面），看塔的榜文，榜文上写着"定惠之阁"，而旁边的题字人的名字看不清楚，弱翁就肆意的说榜文的缺点，还叫一个寺僧拿来梯子取下榜文来看，可他擦拭后靠近仔细一看，却发现是鲁国颜真卿书写的，弱翁就说："像这样的字画，怎么能不刻一个石碑？"就命令为字刻石碑，他手下的服侍的人把这当做一个笑柄。
4. 文言文翻译 《崔枢》
有个叫崔枢的人去汴梁考进士，同南方一商人住在一起达半年之久，两人成了好朋友。后来，这位商人得了重病，他对崔枢说：“这些天承蒙你照顾，没有把我当外人看待。我的病看来是治不好了，按我们家乡的风俗，人死了要土葬，希望你能帮我这个忙。”崔枢答就了他的请求。商人又说：“我有一颗宝珠，价值万贯，得到它能蹈火赴水，确实是极珍贵的宝珠，愿奉送给你。”崔枢怀着好奇的心理接受了宝珠。事后崔枢一想，觉得不妥：做一个进士，所需自有官府共给，怎么能够私藏异宝呢？商人死后，崔枢在土葬他时就把宝珠也一同放入棺材，葬进坟墓中去了。
一年后，崔枢到亳州四处谋生，听到南方商人的妻子从南方千里迢迢来寻找亡夫，并追查宝珠下落。商人的妻子将崔枢告到官府，说宝珠一定是崔秀才得到了。官府派人逮捕了崔枢。崔枢说：“如果墓没有被盗的话，宝珠一定还在棺材里。”于是，官府派人挖墓开棺，果然宝珠还在棺材里。沛帅王颜认为崔枢的可贵品质确实不凡，想留他做幕僚，他不肯。第二年，崔枢考中进士，后来一直做到主考官，享有清廉的名声。
5. 古文翻译 中流击楫
基本信息 【名称】中流击楫 【拼音】zhōng liú jī jí 【字词解释】 击：敲打。
楫：桨。 【成语解释】比喻立志奋发图强。
【用法】作谓语、定语；指人立志 【成语性质】褒义词 【近义词】奋发图强、击楫中流 【反义词】委靡不振 成语出处 《晋书·祖逖传》：逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！” 译文：祖逖手敲船桨（中流击揖），向众人发誓说：“祖逖此去，若不能平定中原，驱逐敌寇，则如这涛涛江水，一去不返！” 成语故事 东晋时的祖逖，是一位仗义好侠、忧国忧民的志士。魏晋时期，天下大乱。
祖逖看到自己国家失去了北方大片领土，无数同胞处于侵略者的铁蹄之下，非常痛心。他决心要收复失地，重振国威。
晋元帝司马睿迁都建康的时候，祖逖在北府京口召集了一批壮士，日夜操练，准备北上抗敌。他给晋元帝上了一份奏折，文中说：晋朝之所以遭到侵略，皆因藩王争权。
今百姓在外族的蹂躏之中，都有奋击之志、报国之心，陛下倘能够发威命将，任我做统主，则四方豪杰都会响应而来，由此敌兵去除，国耻可雪矣。 晋元帝见奏，十分高兴，立即命祖逖为奋威将军，并拨给他大量给养，让他在当地招兵买马、打造兵器，以期早日实现北征。
战备在紧锣密鼓地进行。一切准备停当后，祖逖带领部下千余人渡江北上。
他们的战船驶离南岸，来到波涛滚滚的大江中流，上下将土回望南土，心中像浪花一般翻腾。祖逖神情庄重地站立船头，手敲船桨（中流击揖），向众人发誓说：“祖逖此去，若不能平定中原，驱逐敌寇，则如这涛涛江水，一去不返！”祖逖的铮铮誓言极大地鼓舞了船上的勇士。
他们紧握刀枪，纷纷表示要同仇敌忾，杀敌报国。 祖逖率军渡江之后，厉兵秣马。
东晋道民闻讯，接踵而至，很快组成了一支强大的军队。祖逖知人善任，果敢勇武，爱护士卒，体贴部下。
士卒们都愿为他出生入死、舍命战斗。因此所向披靡，一连打了几个胜仗，收复了不少城池。
他治军有方，赏罚严明；对战死者，收尸埋骨，亲自祭奠；对投降的敌军将士宽厚相待，反戈有赏；所到之处，秋毫无犯。他的这些做法得到军民的广泛拥护，每当他们凯旋归来，百姓们总是自发地送来猪羊、美酒，犒赏三军。
江北一带有人编出民谣颂扬他的功德： 幸哉遗黎免俘虏， 三辰既朗遇慈父。 玄酒忘劳甘瓠脯， 何以咏恩歌且舞。
祖逖战功卓著，被晋元帝封为镇西将军 成语示例 1.中流击楫，着祖生之鞭；下濑横戈，成汉武之志。（《晚清文学丛钞·童子军·草檄》） 2.他也以同样的声音为中流击楫的祖逖歌唱："平生祖豫州，白首起大事。
" 成语辨析 1.楫；不可读成“yī 。” 2.楫；不可写成“揖”。
3.击；不可写成“陆”。[1] 中流击楫释义 比喻立志奋发图强。
典故溯源 《晋书·祖逖传》：“中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。’” 注释 击：敲打；楫：浆。
船到江心的时候，祖逖拿着船桨，在船舷边拍打，向大家发誓说：“我祖逖如果不能扫平占领中原的敌人，决不再过这条大江。” 祖逖帅兵伐苻秦，渡江于中流，敲打着船桨发下誓言：不清中原不罢休。
后遂用“中流击楫、中流鼓楫、击楫中流、中流楫、中流誓、击楫誓、祖楫、击楫”等称扬收复失地报效家国的激烈壮情和慷慨志节。 示例 【中流击楫】文乃翁《贺新朗·西湖》词：“簇乐红妆摇画舫，问中流击楫谁人是？”刘基《题陈太初画扇》诗之一：“新亭满眼神州泪，未识中流击楫人。”
何大复《滹沱河上》诗：“未识临河意，中流击楫归。” 【中流鼓楫】张景《飞丸记》么十四出：“汨罗沉骨，忠魂可哀；中流鼓楫，雄心未灰。”
【击楫中流】张孝祥《水调歌头·闻采石战胜》词：“我欲乘风去，击楫誓中流。”孔尚任《桃花扇》第十八出：“长江不限天南北，击楫中流看誓师。”
顾炎武《京口即事》诗：“祖生多意气，击楫飞中流。” 【中流楫】赵善括《满江红·辛卯生日》词之一：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”
又，《醉蓬莱·辛卯生日》词：“有志澄清，誓击中流楫。” 【中流誓】陈亮《念奴娇·登多景楼》词：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。”
【击楫誓】戴复古《题徐京伯通判北征诗卷》诗：“衔枚冲雪夜，击楫誓江时。”元好问《望秋赋》：“豫州之士，复于慷慨楫之誓；西域之侯，起于穷悴佣书之笔。”
【祖楫】刘献廷《题宝相寺东壁》诗：“渡江思祖楫，卜宅忆陶篱。”柳亚子《酹江月·九月廿四日为旧中秋节》词：“名士新亭余涕泪，惭愧刘鞭祖楫。”
【击楫】戴复古《满庭芳·楚州上已万柳池应监丞领客》词：“自许风流丘壑，何人共，击楫长江。新亭上，山河有异，举目恨堂堂。”
杨奂《长安感怀》诗：“往事无凭空击楫，故人何处独登楼。”谭嗣同《出潼关渡河》诗：“为趁斜阳渡，高吟击楫歌。”
[2] 成语故事 公元308年，匈奴人刘渊称帝，建立汉国。公元316年，刘渊的儿子刘聪攻下长安。
西晋王朝维持了五十二年，终于灭亡。晋朝失去北中国的地区，在江南建立东晋政权，司马睿即位为晋元帝，定都建康（今南京）。
由于北方兵荒马乱，大批大批的北。
6. 学弈文言文翻译
原发布者： *** 亚
学弈文言文翻译原文【篇一：学弈文言文翻译原文】注释弈：下棋。（围棋）弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。数：指技艺。致志：用尽心志。致：尽，极。不得：学不会善：善于，擅长。诲：教导。其：其中。惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。虽听之：虽然在听讲。惟：同“唯”，只。以为：认为，觉得。鸿鹄：天鹅。援：引，拉。将至：将要到来。思：想。弓缴：弓箭。为：因为缴：古时指带有丝绳的箭。之：谓，说。虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。弗若之矣：成绩却不如另外一个人。弈者：下棋的人。通国：全国。使：让（动词）。之：他，之前一个人。（指第一个用心听讲的人）俱：一起。弗：不。若：如。矣：了。（语气词）为：同“谓”，指有人说。其：他的，指后一个人。与：同“欤”叹词，相当于“吗”。然：这样。也：是。译文现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话；另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。”启示通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。来源文言文的简洁精炼由此可见不一般啊。《学弈》通过弈秋教学生下棋的事。说明了在同样的条件
7. 哀溺文言文翻译
哀溺 柳宗元
[原文]
永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。
[译文]
水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是淹死了。
8. 【《喻皓父女》文言文】
原文 开宝寺塔，在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠喻浩所造也.塔初成，望之不正而势倾西北.人怪而问之，浩曰：“京师地平无山，而多西北风，吹之不百年，当正也.”其用心之精盖如此.国朝以来，木工一人而已，至今木工皆以预都料为法.有《木经》三卷行于世.世传浩惟一女，年十余岁，每卧，则交手于胸为结构状，如此越年，撰成《木经》三卷，今行于世者是也.（选自《归田录》欧阳修撰二卷）编辑本段翻译 开宝的寺塔，在京师所有塔中是最高的，建筑也很精良，（它）是都料匠喻皓所造.塔刚建成的时候，看到塔不端正而向西北倾斜，大家都感到奇怪，问他，喻皓说：“京城地势平坦无山，而多刮西北风，（风）吹塔不用一百年，（塔）自然就正过来了.”喻皓构思方案大概就像这样精妙.宋朝开国以来，（像这样的，著名、专家级的）木工就这一人罢了，到现在木工都依然以喻皓为榜样.喻皓著有《木经》三卷流传于世.另外一种传言说喻皓只有一女，十几岁，每当睡觉时，都把手交叉于胸前做出像结构的样子.如此过了一年，撰写成《木经》三卷，就是现在流传在世上的（这部书）.编辑本段解释字词 而制度甚精：制造方法（这里指结构）如此越年：过了望之不正：代词，代塔人怪而问之：代词，代塔不正的原因吹之不百年：代词，代塔其用心之精：结构助词，相当于“的”其用心之精：精细精明编辑本段字词读意 都料匠古代称营造师，总工匠.唐 柳宗元 《梓人传》：“梓人，盖古之审曲面势者，今谓之都料匠云.” 宋 欧阳修 《归田录》卷一：“ 开宝寺 塔在京师诸塔中最高，而制度甚精，都料匠 预浩 所造也.” 清 赵翼 《报恩寺塔》诗：“是谁都料匠，几费管勾官.”亦省称“ 都料 ”.明 田汝成 《西湖游览志馀·委巷丛谈五》：“刻手工拙淆杂，都料藉拙者以多尅头家钱.”。
