如题所述
大意不须歧路问 意思
1.身菩提树明镜台勤拂拭莫使尘埃(神秀示诗) 2.菩提本树明镜亦非台本物何处惹尘埃(六祖示诗) 3.处处逢归路达故乡本现事何必待思量(神照本悟诗) 4.金屑眼翳衣珠尘已灵犹重佛视何(文偃诗) 5.几事挂胸怀问尽诸眼肝胆俱破裂声江待郎(庵主悟诗) 6.焰寒冰结杨花九月飞泥牛吼水面木马逐风嘶(本寂诗) 7.三十寻剑客几落叶抽枝自见桃花直今更疑(灵云志勤悟诗) 8.山前片闲田叉手叮咛问祖翁;几度卖自买怜松竹引清风(五祖清演悟诗) 9.空门肯投窗太痴百钻故纸何(神赞蜂投窗诗) 10.忆西湖处士家疏枝冷蕊自横斜精片事欠清香欠花(虚舟普度墨梅诗) 11.南北休便休白草吹尽楚江秋道悲秋客任晚山相悉(程颢题淮南寺诗) 12.岩桃花花何处?灵支才见首舞三台(觉海庵主悟诗) 13.吾似秋月碧潭清皎洁列物堪比伦教我何说(寒山吾诗) 14.孤云野鹤岂向间住莫买沃洲山已知处(刘卿送诗) 15.我便价值百匹练相打伏弱死入县(王梵志我诗) 16.南台静坐炉香终凝万虑忘息妄想都缘事商量(守安南台静坐诗) 17.六祖丈夫倩书壁自糊涂明偈言信却受家钵盂(悟新诗) 18.山县萧条早放衙莲塘主自花三叉路口炊烟起自瓦青旗二家(惠洪诗) 19.骑马我独骑驴顾担柴汉较些(王楚志诗) 20.树春风两般南枝身暧北枝寒现前段西意片西飞片东(元诗) 21.祖师遗履千古万古播耳空自肩担跣足行何曾踏着自家底(五祖演云诗) 22.瞋火能烧功德林欲行菩萨道忍辱护真(寒山诗) 23.独坐清谈久亦劳碧松燃火暖衾袍夜深童唤起猛虎声山月高(俞紫芝诗) 24.碧涧泉水清寒山月华白默知神自明观空境逾寂(寒山诗) 25.苍苍竹林寺杳杳钟声晚荷笠带斜阳青山独归远(刘卿送灵澈诗) 26.眼入毫端写竹真枝掀叶举见精神知幻物象问取间斫轮(黄庭坚题瞻墨竹诗) 27.亭亭菊枝高标矗晚节云何殷红色殉道应流血(弘咏菊) 28.岭白云舒复卷边皓月低却入茅檐觉呵呵笑几(白云端禅师诗) 29.岁月间促烟霞殷勤竹林寺能几(朱放题竹林寺诗) 30.众星罗列夜明珠岩点孤灯月未治圆满光华磨莹挂青我(寒山众星诗) 31.城外土馒馅草城吃莫嫌没滋味(王梵志禅诗) 32.步步穿篱入境幽松高柏几游;花花落非僧事自清风碧流(牛仙客沼寺诗) 33.尽寻春见春芒鞋踏遍陇云归笑拈梅花嗅春枝已十(梅花尼嗅梅诗) 34.终南佳处禅诵青霄群木沉幽寂疏烟泛泬寥(司空图牛诗) 35.寻光纸钻能透处几般忽撞着路始觉半眼瞒(守端蝇透窗诗) 36.君见三界纷扰明绝念澄灭(拾诗) 37.自笑夫筯力败偏恋松岩独游叹往至今任运同系舟(拾自笑诗) 38.风幡迢迢路绝追寻白云本自遗迹飞落断崖深更深(草堂清禅师诗) 39.千尺丝纶直垂波才万波随夜静水寒鱼食满船空载月明归(德诚船居寓意诗) 40.风兮幡清霄何事撼琅玝明用论公道自闲眼看(圆通仙禅师诗) 41.玉池莲水污染能绝比家苦承洞庭夜秋风起(佛印玄禅师诗) 42.七百僧选本物便相亲夜传衣钵曹溪铁树花二月春(草堂清禅师诗) 43.尘劳迥脱事非紧绳做场番寒彻骨争梅花扑鼻香(希运诗) 44.卢陵米价逐新道听虚传未必真意须歧路问高低宜见本(黄龙慧面禅师诗) 45.荷衣松食住深云盖错见埋没即佛万千载尘(楚云南禅师诗) 46.师资缘由明镜非占语暗投坏却少林穷计橹声摇月沧洲(萝庐禅师诗) 47.万境万机俱寝息知见尽消融闲闲两耳全用坐晨鸡与暮钟(石屋山居诗) 48.事已未必预思量今道今句梅熟枙香(石屋山居诗) 49.白云深处拥雷峰几树寒梅带雪红斋罢垂垂浑意庵前潭影落疏钟(曼殊住西湖白云禅院作诗) 50.白首重梦青山改旧容鸟啼月落桥边寺倚枕犹闻半夜钟(孙觌枫桥三绝诗) 51.残复徙帮与两禅同夜釭坐更深都寂寂雪花数落窗(陈与义与智经夜坐诗) 52.云痕变灭兴亡铃语沉沉碣草荒立马城阴高处望塔尖留古斜阳(何振贷铁塔诗) 53.鸟舍凌波肌似雪新持红叶索题诗卿钵情泪恨相逢未髦(曼殊本事诗) 54.刀斧斫灵机绝点埃清风扫残雪气带春(退谷云诗) 55.白牛白云自牛亦同月透白云云影白白云明月任西东(普明禅师牧牛颂诗) 56.闲外事麻衣草座亦容身相逢尽道休官林何曾见(灵澈东林寺酬韦丹刺史诗) 57.狂歇处幻身融内外根尘色即空洞彻灵明挂碍千差万别通(圆瑛州宁禅寺定口占) 58.山禅室挂僧衣窗外溪鸟飞黄昏半山路却听泉声恋翠微(孟浩融兰若诗) 59.香芭冷透波月绿叶轻摇水面风守君看取都芦池(佛鉴勤禅师诗) 60.千苔树春谁信幽香似玉魂霁雪满林月晒点灯吹角做黄昏(虚堂智愚禅师古梅诗) 61.度林前见远公静闻真语世情空至今寂寞禅任起桃花柳絮风(栖白寄白山景禅师诗) 62.西禅寺古振唐风百丈怡山脉通坐破薄团卷帘笑风光减荔枝红(苏渊雷题西禅寺诗) 63.放沩山水轱牛坚执鼻绳绿杨芳草春风岸高卧横眠自由(怀海沩山牯牛诗) 64.枿坐云游世尘兼瓶钵随身逢说间世便间事(杜荀鹤赠质诗) 65.四由造化工声全贵空莫嫌与凡夫说宫商调同(谂鱼鼓颂诗) 66.青灯点映窗纱读楞严莫忆家能诸缘幻梦世间唯妙莲花(王安石诗赠) 67.手青秧插满田低便见水清净道退步原向前(契播秧诗) 68.空门寂寂淡吾身溪雨微微洗客尘卧自白云情未尽任黄鸟醉芳春(止精舍遇雨诗) 69.念空万境空重重关隔豁通东西南北迹虚玄合宗(本山师牧牛颂诗) 70.千峰顶间屋僧半间云半间夜晚云随风雨似僧闲(志芒千峰顶诗) 71.溪水清涟树苍行穿溪树踏春阳溪深树密处惟幽花渡水香(王安石童山溪诗) 72.滔滔持戒兀兀做禅酽茶三两碗意镢边(慧寂诗) 73.梅梅熟庞已先知眼验真妄相逢拍手归(桦源岳禅师诗) 74.欲悟色空佛事故栽芳树僧家细看便华严偈便冈智慧花(白居易僧院花诗) 75.溪声便广舌山色岂非清净身夜八四午偈何举似(苏轼赠东林揔诗) 76.藏身迹更藏脱体依便厮古镜磨自照淡烟露湿秋光(名禅师诗) 77.草堂名刹岁深三藏谈经事莫寻唯千章云木风犹作海潮音(溥光题草堂诗) 78.风幡君莫疑百草丛信步归王道太平列忌讳戏蝶流茑绕树飞(自晕禅师诗) 79.海门瘦月远斜潮退虚声吼白沙短袖闲叉事乎荆山野寺看梅花(吕留良悟空寺观梅花) 80.终看举桃花烂漫始抬眸饶君更遮中国透牢关即便休(何山守珣悟诗) 81.榻萧傍翠阴画扃松户冷沉沉懒融平百鸟街花处寻(祖印明禅师诗) 82.黄梅席数麻句呈机事嗟真本物青白云遮(西塔禅师诗) 83.麻砖作镜难忽光照千堪笑坐禅求佛者至今牛更加鞭(佛印元禅师诗) 84.卢陵米价播诸高唱轻酬力未觌面干升斗事悠悠南北谩猜量(灵卓禅师诗) 85.语路明凭君仔细看雨西风中国近火转加寒(道吾真禅师诗) 86.卓尔难眼窥迥超今古类难齐苔封古殿侍月锁苍梧凤栖(丹霞淳禅师诗) 87.炉熏细细烧禅房竹晖晖映短墙安买邻珙岁晚钵盂饭共绳床(李彭荅友赠诗) 88.众诸佛相侵山自高兮水自深万别千差明底事鹧鸪啼处百花深(曼殊迟友诗) 89.云树高低迷古墟问津何处觅沮渔郎行深林处轻叩扉门问起居(曼殊本事诗) 90.九面壁空相持锡归悔晤卿我本负今已矣任作乐筝(曼殊本事诗) 91.春雨楼尺八箫何归看浙江潮芒鞋破钵识踏樱花第几桥(曼殊本事诗) 92.雨黑春归处处青山深失寺湖尽孤亭(唐庚栖禅暮归书所见诗) 93.春看湖烟腻晴摇野水光草青仍雨山紫更斜阳(唐庚栖禅暮归书所见诗) 94.窗外芭蕉要半庵番炷静参云霞幻灭寻事禅定莫钵悬(亦苇禅定诗) 95.言竺诗偶步云房新霁 *** 晨炊松叶香 片云驻灵石鸟荅松篁檐花仍禅坐忘(俞明震于竺诗) 96.湖春光已破悭湖边杨柳拂雕栏算用文买输与山僧闲往(道济诗) 97.负郭幽居林清残花寂寂水泠泠夜深宴坐灯火卷土疏帘月满庭(李光新杂诗) 98.春雪满空触处花知园树哪真梅(讷堂思禅师诗) 99.契阔死君莫问行云流水孤僧端狂笑端器纵欢肠已似冰(曼殊诗) 100.清风楼赴官斋平眼豁信普通事远葱岭带(越山师悟诗
大意不须歧路问
.身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃。(神秀示法诗)
2.菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。(六祖示法诗)
3.处处逢归路,头头达故乡。本来成现事,何必待思量。(神照本如开悟诗)
4.金屑眼中翳,衣珠法上尘。已灵犹不重,佛视为何人。(文偃诗)
歧路亡羊意思
释义:因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变,没有正确的方向就会误入歧途。
出处:《列子·说符》:“大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。” 指的是学习的人因为学说太多而
无所适从,就难以所获。
歧路什么意思?
歧路
拼音:qí lù
指从大路上分出来的小路;岔路。
歧路亡羊啥意思
歧路亡羊
发音 qí lù wáng yáng
释义 歧路:岔路;亡:丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变,没有正确的方向就会误入歧途。
出处 《列子·说符》:“大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。”
杨子(即杨朱)是战国时一位学者。有一天他的邻居家跑丢了一只羊。邻人立刻率领亲戚朋友们去追寻,还来邀请杨朱的朴人一同去。
杨子不太情愿地说:“瞎!跑丢了一只羊,何必要这么多人去追寻呢?”
邻人解释说:“你不知道,那里的岔路太多了!”
过了一会儿,邻居带人回来了。杨子问道:“羊找到了吗?”
邻人说:“跑丢了。”
杨子又问:“这么多人怎么会找不到呢?”
邻人答道:“岔路之中又有岔路,我站在岔路口,不知道应该选择哪一条路去找,所以就回来了。”
杨子听了这话,忽然神情忧愁,变了脸色,好长时间不说话,整天没有笑容。
他的门徒都感到奇怪,便向他请教说:“羊是不值钱的畜生,况且不是先生家的,您这样闷闷不乐,究竟是为什么呢?”
杨子陷在沉思之中,没有回答。门徒们还是摸不着头脑。
人们在生活中,不是也会遇到面临岔路无从选择的情形吗?
歧路亡羊的大概意思
歧路亡羊
歧路:岔路;亡:丢失,失去。字面意义是因岔路太多无法追寻而丢失了羊,现比喻事物复杂多变,没有一个固定目标就会迷失方向,无所适从。
歧路亡羊中多歧路中的歧字什么意思?
歧(qí):岔道,偏离正道的小路。
歧路:指从大路上分出来的小路;岔路。
“无为在歧路”的歧路是什么意思?
歧路:岔路。古人送行常在大路分岔处告别
歧路亡羊 的意思
《列子·说符》:“大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。” 指的是学习的人因为学说太多而无所适从,就难以所获。
杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子之竖追之。 杨子曰:“嘻!亡一羊何追之者众?” 邻人曰:“多歧路。” 既反,问:“获羊乎?”曰:“亡之矣。” 曰:“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉。吾不知所之,所以反也。” 杨子戚然变容,不言者移时,不笑者竟日。 门人怪之,请曰:“羊贱畜,又非夫子之有, 而损言笑者,何哉?” 杨子不答。门人不获所命。 弟子孟孙阳出,以告心都子。 心 都子他日与孟孙阳偕入,而问曰:‘昔有昆弟三人,游齐鲁之间,同师而学,进 仁义之道而归。其父曰:‘仁义之道若何?’伯曰:‘仁义使我爱身而后名。’ 仲曰:‘仁义使我杀身以成名。’叔曰:‘仁义使我身名并全。’彼三术相反, 而同出于儒。孰是孰非邪?” 杨子曰:“人有滨河而居者,习于水,勇于泅,操 舟鬻渡,利供百口。裹粮就学者成徒,而溺死者几半。本学泅,不学溺,而利害 如此。若以为孰是孰非?” 心都子嘿然而出。 孟孙阳让之曰:“何吾子问之迂, 夫子答之僻?吾惑愈甚。” 心 都子曰:‘大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。非本不同,非本不一,而末异若是。唯归同反一,为亡得丧。子长先生之门,习 先生之道,而不达先生之况也,哀哉!杨子的邻居丢失了一只羊,于是率领他的乡里人,还请杨子的童仆一起追赶。杨子说:“呵!丢一只羊,为什么要这么多人去追赶?”邻居说:“岔路很多。”不久回来了,杨子问:“找到羊了吗?”(邻居)回答:“逃走了。”(杨子)问:“怎何会丢掉羊呢?”(邻居)回答:“岔路之中还有许多岔路,我们不知道往哪边去追,所以就回来了。”杨子的脸色变得很忧郁,整整有两个小时不说话,一整天都没有笑容。他的学生觉得奇怪,请教(杨子)道:“羊,不过是 *** 的畜生,而且还不是老师您的,却使您不苟言笑,这是为什么?”杨子没有回答,(他的)学生最终没有得到他的答案。 杨子的学生孟孙阳从杨子那里出来,把这个情况告诉了心都子。有一天心都子和孟孙阳一同去谒见杨子,心都子问杨子说:“从前有兄弟三人,在齐国和鲁国一带求学,向同一位老师学习,把关于仁义的道理都学通了才回家。他们的父亲问他们说:‘仁义的道理是怎样的呢?’老大说:‘仁义使我爱惜自己的生命,而把名声放在生命之后’。老二说:‘仁义使我为了名声不惜牺牲自己的生命。’老三说:‘仁义使我的生命和名声都能够保全。’这三兄弟的回答各不相同甚至是相反的,而同出自儒家,您认为他们三兄弟到底谁是正确谁是错误的呢?” 杨子回答说:“有一个人住在河边上,他熟知水性,敢于泅渡,以划船摆渡为生,摆渡的赢利,可供一百口人生活。自带粮食向他学泅渡的人成群结队,这些人中溺水而死的几乎达到半数,他们本来是学泅水的,而不是来学溺死的,而获利与受害这样截然相反,你认为谁是正确谁是错误的呢?”心都子听了杨子的话,默默地同孟孙阳一起走了出来。 出来后,孟孙阳责备心都子说:“为什么你向老师提问这样迂回,老师又回答得这样怪僻呢,我越听越糊了。” 心都子说:“大道因为岔路太多而丢失了羊,求学的人因为方法太多而丧失了生命。学的东西不是从根本上不相同,从根本上不一致,但结果却有这样大的差异。只有归到相同的根本上,回到一致的本质上,才会没有得失的感觉,而不迷失方向。你长期在老师的门下,是老师的大弟子,学习老师的学说,却不懂得老师说的譬喻的寓意,可悲呀!”
歧路:岔路;亡:丢失。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变,没有正确的方向就会误入歧途
歧路无羊什么意思
是歧路亡羊吧,
【拼音】qí lù wáng yáng
【解释】 歧路:岔路;小道。亡:丢失。 党:亲族。 竖:小仆人,童仆,这里指的是杨子的仆人。因岔路太多无法追寻而丢失了羊。
比喻因情况复杂多变而迷失方向,误入歧途。用法偏正式;作谓语;比喻事理复杂多变。人们用这个成语比喻有的人在学习、工作或社会生活中迷失了正确方向。
【出处】《列子·说符》:“大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。” 指的是学习的人因为学说太多而无所适从,就难以所获。