如题所述
第1个回答 2022-10-30
茶禅一味是什么意思?
茶禅一味
关于“茶禅一味”一词的解释,度娘给的答案是:“茶禅一味”“茶即禅”--品茶如参禅。
茶的寓意是放下,人生如旅,奔波的人,忙碌的人,放下手里的活,小憩片刻,享受闲适,暗合禅意的放下,故谓之茶禅一味。
饮茶因能清心寡欲、养气颐神,故向有“茶中带禅、茶禅一味”之说。
故中华历来以茶香与书香、墨香齐名(号称“三香”),是高雅、安详、和谐之社会精神的体现。
文人墨客,清茶一杯,淡风论雅;芸芸众生,一茗在手,照样海阔天空。
平易近人,宁静淡泊,雅俗共赏,这就是茶之性,茶之品。
中国人与以茶为能事,清晨人坊吃早茶,班前泡一杯花茶,待客要奉上清茶,柴、米、油、盐、、酱、醋、茶,是日常生活中的必行之事。
茶,最早是一味药有治病的作用,《神农本草经》云:「神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之」。以后茶渐为中国人的主要饮料,那么,普通的一种茶,能升至茶文化,这里是因为士大夫们参与茶事,赋予其一种文化理念,故而有种茶、制茶、烹茶、品茶等茶的成品工作。逐渐产生了一系列规则、制度、习惯、风俗与书法、绘画、美文、诗词、琴棋,互为表里,融和成为综合性的文化现象。
茶文化内伸层面,又谓--茶道。《周易.系辞上》曰:「形而上者谓之道,形而下者谓之器」。茶道的内涵,不仅指茶法茶器,更是指具象中的道德、美学、哲学的理念,所谓茶道即人道。茶事极重「德行」,陆羽的《茶经》说:「茶性俭」、「最宜精行俭德之人」。在茶事中体现为:「对己,简朴自律;对客,待之以礼」。
古代的文人墨客记录了茶所演绎的一幕幕世相,而画家则用画笔,描绘了品茶之趣。
初唐有「丹青神化」的阎立本,曾画《萧翼赚兰亭图》,此本现藏于美国波士顿博物馆。《萧翼赚兰亭图》一画是根据唐何延之《兰亭记》而作。作品反映的是唐太宗李世民命台御史萧翼往会稽(浙江绍兴)向僧人辩才智取晋代书圣--王羲之所书《兰亭集序》的故事。
明代画家顾炳所摹绘唐代阎立本所绘《斗茶图》中,真实地反映了当时民间的饮茶习俗,画中将诸人端壶、冲茶、观茶、品茶。其中提桶站立斗茶者极有个性,头裹巾、上身半袒、束腰、著芒鞋,右手提桶,左手正作品茶状。
以煮茶人画常常会带有一种独特的雅致情趣。
明代画家王绂作有《茅斋煮茶图》,其诗云:「小结茅斋四五椽,萧萧竹树带秋?。呼童扫取空阶叶,好向山厨煮三泉」。题诗与画面相配,给人一种清寂的氛围,主人在山野林下,幽然自得,远离了喧闹,展现的淋漓尽致。清郑板桥亦有「忽得十日五日之暇,闭柴扉,扫竹径,对芬兰,啜苦茗,时有微风细雨,润泽于蔬林窄径之间」之雅事也。
古代画家的「茶味冲淡平和,心悟自省,茶性与禅性相近」之追求,多少也表达出一些不得志者的无奈。
在当代画家中展现同样的题材,而别然不同。青年画家马海方先生所创作《纳凉图》画面中描绘一位老者,心宽体胖,一副怡然自得的神态。其无拘无束,独赏莺哥的鸟啼,一个紫砂壶,概括了老者吃穿不愁,退休后的美好生活,似神仙一般,马海方先生的画作简括,以生动绘画语言表现了富足的百姓生活中的一角。其作品图简意丰,令人回味。
自古茶与文学就结下了不解之缘。有关茶的文学数不胜举。当代的赵朴初居士曾有一首著名的诗:「七碗受至味,一壸得真趣,空持千百偈,不如吃茶去。」
「七碗」的典故出自卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》:「一碗喉吻润;两碗破孤闷;三碗搜枯肠,唯有文字五千卷;四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散;五碗肌骨清;六碗通仙灵;七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生」。(见《全唐诗》卷388)。
「吃茶去」是禅门的一个著名公案。唐末赵州从谂禅师,用「吃茶去」接引后人的一种方便。禅师们认为平常心是......
禅茶一味是什么意思
禅茶一味
“茶禅一味”“茶即禅”--品茶如参禅。
茶的寓意是放下,人生如旅,奔波的人,忙碌的人,放下手里的活,小憩片刻,享受闲适,暗合禅意的放下,故谓之茶禅一味。
饮茶因能清心寡欲、养气颐神,故向有“茶中带禅、茶禅一味”之说。
禅茶一味是什么意思
禅茶属于佛教茶艺。自古有“茶禅一味”之说﹐禅茶中有禅机﹐禅茶的每道程序都源自佛典﹑启迪佛性﹐昭示佛理。所谓禅茶系采用严格的融于佛法的生产工艺加工,通过特殊的茶艺表演,从而启迪佛性,昭示佛理的佛门用茶。禅茶不仅有三德:“坐禅时通夜不眠,满腹时帮助消化,茶且不发”,而且祛肺痢,保健康。护齿明目、 解渴生津, 增长善根。因此饮茶便成为禅门修道的最好辅助.禅茶文化的精神是“正、清、和、雅”,禅茶文化的功能是“感恩、包容、分享、结缘”,禅茶文化的基础是“苦、静、凡、放”,禅茶的最终目的在于明心见性!禅茶更多的是品味茶与佛教在思想上的“同味”,在品“苦”味的同时,品味烦苦人生,参破“苦”谛;在“静”味的同时,品味遇事 *** 静虑,保持平淡心态;在品“凡”味的同时,品味从平凡小事中感悟大道。
禅茶一味什么意思
其一曰“苦”;其二曰“静”;其三曰“凡”;其四曰“放”。
禅和茶在佛教当中有千丝万缕的联系,喝茶讲禅,茶道又与禅相结合,所谓禅茶一味,就是要通过茶去领悟禅的定义。茶于佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料,而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的方云禅画进步,进而,在茶事实践中,茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。
禅茶中的正清和雅是什么意思
禅茶中的正清和雅,我的理解是:正——就是端正,清——就是清静,和——就是和谐,雅——就是雅致。以端正的态度,清静的心智,和谐的氛围,雅致的情趣,品茶悟禅,才是正道。
禅茶的四字成语
对花啜茶 [duì huā chuò chá]
生词本
基本释义
赏花时没有酒或有酒不喝,只喝茶
近反义词
近义词
清泉濯足 焚琴煮鹤
百科释义
对花啜茶是一个词语,拼音是duì huā chuò chá,意思是赏花时没有酒或有酒不喝,只喝茶。
正念禅茶什么意思,在佛教里怎么解释
佛教的正念:“正念是以一种特定的方式来觉察,即有意识地觉察、活在当下不做判断”。
泡茶、喝茶,可以说与修行佛陀的教诲“八正道”一致。因为泡茶时,要以正念、正定的心境,集中精神才有好的色、香、味。 此外,静静地喝茶的态度,也类似于坐禅修行法。有句话说:“茶禅一味”即喝茶和修禅是一个味道。
八正道的解释有两种含义:一是世间的八正道,即是正确生活的一种标准。二是出世间的八正道,是修习智慧解脱道之修行者所应遵行的生活标准。因此可以这么说,八正道是任何修学佛法之佛弟子皆应完成的生活方式和修行态度,唯有依八正道才能真正净化修行者的身心。它是一条通过德行(戒)、理性(慧)与精神净化(禅定)而走向体证世间及实相的路径。所谓正见、正思维、正语、正业、正精进、正命、正念、正定为八正道。[2]
这个类似一个茶社的匾额,或者茶的商标品牌吧,分来解释也可,自己融会贯通一下吧。
不对之处还请多指点。
禅茶一盏虚窗隐,小酌诗风淡著情.嫩绿为肌闲作意,空山静谷室中盈什么意思
禅茶一盏虚窗隐,小酌诗风淡著情。嫩绿为肌闲作意,空山静谷室中盈。
五柳先生今作古,药栏菊意客犹浓。虽无琴瑟钟期耳,却遇人间陆士龙。
墙外行人已觉清,幽幽月色倚窗明。伴灯残照书虫醉,古卷重山拾翠盈。
执笔韶华似水流,琴心阅卷总幽幽。梨花妆面西风扰,莫道蓝桥度岁秋。
眉底空山流水绕,行云雾阁指中飞。但邀明月清心枕,菊酒东篱客意稀。
人生醉梦来无处,落脚天涯在四方。过往回眸犹可忘,临行一路采花香。
春风别尽水流寻,总念卿卿共抚琴。自古多情空自叹,禅茶一味洗尘心。
柳思流水千江去,穷墨催干几载匆。诗酒年华需悟意,一杯岁月笑声中。
夜游西子影朦胧,慢觉池心着色中。羞了云衣眉上柳,犹窥月语戏荷风。
小楼昨夜雨丝盈,点滴芭蕉闹到清。晨起芙蓉还欲困,又闻宿鸟入窗鸣。
性定于兰闹自休,清风在手赋温柔。章台柳路书丛岸,渡里观行墨雨舟。
浮生两袖清风骨,来去红尘墨意思。始拾韶光书倦色,柴扉半梦半癫痴。
陈风一别洗春秋,志气仍为入骨修。华岁门庭还若市,淡中可悟百年悠。
竹里雕栊云暮开,香炉嫋嫋自悠哉。愔愔静里屏风碧,弄笔清秋小楷来。
半幅明霞秀毓君,红绡帐外绿罗裙。风前落落寒虚月,卧榻清波一卷云
茶禅一味
关于“茶禅一味”一词的解释,度娘给的答案是:“茶禅一味”“茶即禅”--品茶如参禅。
茶的寓意是放下,人生如旅,奔波的人,忙碌的人,放下手里的活,小憩片刻,享受闲适,暗合禅意的放下,故谓之茶禅一味。
饮茶因能清心寡欲、养气颐神,故向有“茶中带禅、茶禅一味”之说。
故中华历来以茶香与书香、墨香齐名(号称“三香”),是高雅、安详、和谐之社会精神的体现。
文人墨客,清茶一杯,淡风论雅;芸芸众生,一茗在手,照样海阔天空。
平易近人,宁静淡泊,雅俗共赏,这就是茶之性,茶之品。
中国人与以茶为能事,清晨人坊吃早茶,班前泡一杯花茶,待客要奉上清茶,柴、米、油、盐、、酱、醋、茶,是日常生活中的必行之事。
茶,最早是一味药有治病的作用,《神农本草经》云:「神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之」。以后茶渐为中国人的主要饮料,那么,普通的一种茶,能升至茶文化,这里是因为士大夫们参与茶事,赋予其一种文化理念,故而有种茶、制茶、烹茶、品茶等茶的成品工作。逐渐产生了一系列规则、制度、习惯、风俗与书法、绘画、美文、诗词、琴棋,互为表里,融和成为综合性的文化现象。
茶文化内伸层面,又谓--茶道。《周易.系辞上》曰:「形而上者谓之道,形而下者谓之器」。茶道的内涵,不仅指茶法茶器,更是指具象中的道德、美学、哲学的理念,所谓茶道即人道。茶事极重「德行」,陆羽的《茶经》说:「茶性俭」、「最宜精行俭德之人」。在茶事中体现为:「对己,简朴自律;对客,待之以礼」。
古代的文人墨客记录了茶所演绎的一幕幕世相,而画家则用画笔,描绘了品茶之趣。
初唐有「丹青神化」的阎立本,曾画《萧翼赚兰亭图》,此本现藏于美国波士顿博物馆。《萧翼赚兰亭图》一画是根据唐何延之《兰亭记》而作。作品反映的是唐太宗李世民命台御史萧翼往会稽(浙江绍兴)向僧人辩才智取晋代书圣--王羲之所书《兰亭集序》的故事。
明代画家顾炳所摹绘唐代阎立本所绘《斗茶图》中,真实地反映了当时民间的饮茶习俗,画中将诸人端壶、冲茶、观茶、品茶。其中提桶站立斗茶者极有个性,头裹巾、上身半袒、束腰、著芒鞋,右手提桶,左手正作品茶状。
以煮茶人画常常会带有一种独特的雅致情趣。
明代画家王绂作有《茅斋煮茶图》,其诗云:「小结茅斋四五椽,萧萧竹树带秋?。呼童扫取空阶叶,好向山厨煮三泉」。题诗与画面相配,给人一种清寂的氛围,主人在山野林下,幽然自得,远离了喧闹,展现的淋漓尽致。清郑板桥亦有「忽得十日五日之暇,闭柴扉,扫竹径,对芬兰,啜苦茗,时有微风细雨,润泽于蔬林窄径之间」之雅事也。
古代画家的「茶味冲淡平和,心悟自省,茶性与禅性相近」之追求,多少也表达出一些不得志者的无奈。
在当代画家中展现同样的题材,而别然不同。青年画家马海方先生所创作《纳凉图》画面中描绘一位老者,心宽体胖,一副怡然自得的神态。其无拘无束,独赏莺哥的鸟啼,一个紫砂壶,概括了老者吃穿不愁,退休后的美好生活,似神仙一般,马海方先生的画作简括,以生动绘画语言表现了富足的百姓生活中的一角。其作品图简意丰,令人回味。
自古茶与文学就结下了不解之缘。有关茶的文学数不胜举。当代的赵朴初居士曾有一首著名的诗:「七碗受至味,一壸得真趣,空持千百偈,不如吃茶去。」
「七碗」的典故出自卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》:「一碗喉吻润;两碗破孤闷;三碗搜枯肠,唯有文字五千卷;四碗发轻汗,平生不平事,尽向毛孔散;五碗肌骨清;六碗通仙灵;七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生」。(见《全唐诗》卷388)。
「吃茶去」是禅门的一个著名公案。唐末赵州从谂禅师,用「吃茶去」接引后人的一种方便。禅师们认为平常心是......
禅茶一味是什么意思
禅茶一味
“茶禅一味”“茶即禅”--品茶如参禅。
茶的寓意是放下,人生如旅,奔波的人,忙碌的人,放下手里的活,小憩片刻,享受闲适,暗合禅意的放下,故谓之茶禅一味。
饮茶因能清心寡欲、养气颐神,故向有“茶中带禅、茶禅一味”之说。
禅茶一味是什么意思
禅茶属于佛教茶艺。自古有“茶禅一味”之说﹐禅茶中有禅机﹐禅茶的每道程序都源自佛典﹑启迪佛性﹐昭示佛理。所谓禅茶系采用严格的融于佛法的生产工艺加工,通过特殊的茶艺表演,从而启迪佛性,昭示佛理的佛门用茶。禅茶不仅有三德:“坐禅时通夜不眠,满腹时帮助消化,茶且不发”,而且祛肺痢,保健康。护齿明目、 解渴生津, 增长善根。因此饮茶便成为禅门修道的最好辅助.禅茶文化的精神是“正、清、和、雅”,禅茶文化的功能是“感恩、包容、分享、结缘”,禅茶文化的基础是“苦、静、凡、放”,禅茶的最终目的在于明心见性!禅茶更多的是品味茶与佛教在思想上的“同味”,在品“苦”味的同时,品味烦苦人生,参破“苦”谛;在“静”味的同时,品味遇事 *** 静虑,保持平淡心态;在品“凡”味的同时,品味从平凡小事中感悟大道。
禅茶一味什么意思
其一曰“苦”;其二曰“静”;其三曰“凡”;其四曰“放”。
禅和茶在佛教当中有千丝万缕的联系,喝茶讲禅,茶道又与禅相结合,所谓禅茶一味,就是要通过茶去领悟禅的定义。茶于佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料,而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的方云禅画进步,进而,在茶事实践中,茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。
禅茶中的正清和雅是什么意思
禅茶中的正清和雅,我的理解是:正——就是端正,清——就是清静,和——就是和谐,雅——就是雅致。以端正的态度,清静的心智,和谐的氛围,雅致的情趣,品茶悟禅,才是正道。
禅茶的四字成语
对花啜茶 [duì huā chuò chá]
生词本
基本释义
赏花时没有酒或有酒不喝,只喝茶
近反义词
近义词
清泉濯足 焚琴煮鹤
百科释义
对花啜茶是一个词语,拼音是duì huā chuò chá,意思是赏花时没有酒或有酒不喝,只喝茶。
正念禅茶什么意思,在佛教里怎么解释
佛教的正念:“正念是以一种特定的方式来觉察,即有意识地觉察、活在当下不做判断”。
泡茶、喝茶,可以说与修行佛陀的教诲“八正道”一致。因为泡茶时,要以正念、正定的心境,集中精神才有好的色、香、味。 此外,静静地喝茶的态度,也类似于坐禅修行法。有句话说:“茶禅一味”即喝茶和修禅是一个味道。
八正道的解释有两种含义:一是世间的八正道,即是正确生活的一种标准。二是出世间的八正道,是修习智慧解脱道之修行者所应遵行的生活标准。因此可以这么说,八正道是任何修学佛法之佛弟子皆应完成的生活方式和修行态度,唯有依八正道才能真正净化修行者的身心。它是一条通过德行(戒)、理性(慧)与精神净化(禅定)而走向体证世间及实相的路径。所谓正见、正思维、正语、正业、正精进、正命、正念、正定为八正道。[2]
这个类似一个茶社的匾额,或者茶的商标品牌吧,分来解释也可,自己融会贯通一下吧。
不对之处还请多指点。
禅茶一盏虚窗隐,小酌诗风淡著情.嫩绿为肌闲作意,空山静谷室中盈什么意思
禅茶一盏虚窗隐,小酌诗风淡著情。嫩绿为肌闲作意,空山静谷室中盈。
五柳先生今作古,药栏菊意客犹浓。虽无琴瑟钟期耳,却遇人间陆士龙。
墙外行人已觉清,幽幽月色倚窗明。伴灯残照书虫醉,古卷重山拾翠盈。
执笔韶华似水流,琴心阅卷总幽幽。梨花妆面西风扰,莫道蓝桥度岁秋。
眉底空山流水绕,行云雾阁指中飞。但邀明月清心枕,菊酒东篱客意稀。
人生醉梦来无处,落脚天涯在四方。过往回眸犹可忘,临行一路采花香。
春风别尽水流寻,总念卿卿共抚琴。自古多情空自叹,禅茶一味洗尘心。
柳思流水千江去,穷墨催干几载匆。诗酒年华需悟意,一杯岁月笑声中。
夜游西子影朦胧,慢觉池心着色中。羞了云衣眉上柳,犹窥月语戏荷风。
小楼昨夜雨丝盈,点滴芭蕉闹到清。晨起芙蓉还欲困,又闻宿鸟入窗鸣。
性定于兰闹自休,清风在手赋温柔。章台柳路书丛岸,渡里观行墨雨舟。
浮生两袖清风骨,来去红尘墨意思。始拾韶光书倦色,柴扉半梦半癫痴。
陈风一别洗春秋,志气仍为入骨修。华岁门庭还若市,淡中可悟百年悠。
竹里雕栊云暮开,香炉嫋嫋自悠哉。愔愔静里屏风碧,弄笔清秋小楷来。
半幅明霞秀毓君,红绡帐外绿罗裙。风前落落寒虚月,卧榻清波一卷云