如题所述
铜牛灯是国家一级文物，汉代文物的精品。出土于睢宁刘楼的汉代墓穴,为水牛驮灯的形象,由牛身、灯座和灯顶组成。水牛昂首站立，牛体中空，牛背中心有圆洞，上置圆筒至灯座，灯座有顶盖，牛两角作为通道，与顶盖相连，烟可进入两牛角进行水解，起到环保作用。铜牛灯反映了当时铜器加工的工艺水平和人们的环保意识。 铜器东汉
江苏邗泉2号东汉墓陪葬品，东汉时期照明用具。
出土于1980年，现藏南京博物院
通高46.2厘米，牛身长36.4厘米。
灯座为一立牛，牛腹中空。灯体作长圆筒式，盏为一圆盘，盘沿有銴，盏上有两片瓦状的镂空罩，可开合。罩上有一穹顶形盖，盖中心有一弯状管连接牛头。除灯罩外，通体有流云状的错金银龙凤纹饰。该灯不但设计精美，而且在制作时巧用铜银二种不同材质的色泽，形成颜色的完美搭配。铜牛灯通体光滑，工艺精湛，整体纹饰运用流云纹、三角纹、螺旋纹图案为地，饰以龙、凤、虎、鹿以及各种神禽异兽等图案，线条流畅，飘逸潇洒，是汉代众多青铜灯具中实用与艺术完美结合的上乘之作。
造型奇特 此灯由灯座、灯盏、烟管三部分组装而成。它的三部分均可拆卸，使用和擦洗相当方便。灯座是一俯首站立、双角上耸、四足矮而敦实、尾卷曲向上、雄浑壮硕的黄牛。牛腹中空，背负圆形灯盘，灯盘一侧设置扁平把手，便于转动灯盘，盘上饰两片可以灵活转动的灯罩，其中的一片刻镂空菱形斜方格形纹，起到散热、挡风和调光的作用。灯罩上紧扣穹顶形罩盖，盖顶之上均匀弯曲的烟管与牛头顶上方凸出的短管紧密套接。当灯火点燃时，所产生的烟尘通过烟管导入灯座腹腔中的清水被溶解，从而确保室内空气的清新。
环保设计 早在2000多年前，中国人在青铜灯具的设计上就已具备了环保意识，如长信宫灯宫女的袖筒、云纹牛灯的双角，它们即是造型艺术中不可或缺的组成部分，同时又发挥着烟尘导管的作用，匠心独运，令人叹服。这项发明在世界灯具史上处于领先地位，如15世纪意大利科学家达·芬奇发明铁皮导烟灯罩，与我国相比晚了1500年，到了18世纪，法国人肯开和瑞士人阿干德才改用玻璃罩代替了铁皮灯罩 制造年代: 东汉
材料: 铜质错银
规格: 通高46厘米，长36.4厘米
收藏地: 南京博物院
介绍
汉族是传统的农业民族，牛与人的关系非常密切，汉代工艺品中以牛为造型的创作十分频繁，牛形灯具也不少，出土文物中牛灯甚多，仅就牛形釭灯就可举出三例。
其中最为精彩的是这件出土于江苏省邗江的错银铜牛灯，其牛体与灯的比例匀称，牛伏首似欲抵角，牛首上有一弯管与灯盒相连，既是烟道又是把手，同时还设置可转动的带柄圆形灯盘，边缘设槽，放置能够移动的屏板，板上雕镂菱形格，牛腹中空可存水溶烟，其构件均可拆卸，以洗刷去污。这是一件精美的牛形灯，牛的造型充满生气，似一头神气活现的斗牛，其区别于其它牛灯的突出一点是其通体遍饰精细的错银花纹，主要为流云纹、三角云纹、螺旋纹，以云气纹为主，此纹饰是汉魏时代流行的一种装饰纹样，以一种流畅的圆涡线组成，云气寓意高升和如意，并杂以龙、凤、虎、鹿及各种神异怪兽纹，华丽秀美，图案精致繁复，器物愈显得端庄典雅，使人赏心悦目，被誉为是可与长信宫灯相媲美的工艺杰作。 错金银工艺是春秋时期发展起来的，它是用金、银或其它金属丝、片嵌入青铜器表面构成花纹图案，然后再用错石（即磨石）将嵌入的金属线错平磨光，整体看上去表面平滑亮丽。这种工艺战国时期相当流行，东汉时渐衰，但这件错银铜牛灯却使人看到了东汉时的工艺杰作。 另外两件铜牛灯分别是湖南省长沙、江苏省睢宁出土的，与此件不同之处在于它们均是双烟管灯，前者牛形安详雍稚，后者古拙凝重，虽不象邗江牛灯那样富丽堂皇但仍不失为精品。这类动物形灯在汉代十分流行，反映出汉代人在处理人与自然界关系方面的生活态度，那无疑是一种和平相处的融洽关系，而与西方人那种征服自然的人生态度有着很大的差别。
类型: 铜器 铜牛灯整体设计以牛为创作灵感来源，之所以选择牛也很有讲究，牛是古时农耕的好帮手，吃苦耐劳，任劳任怨，有吉祥丰收之意，表达了人们美好的愿望！作者别具匠心的再添一角与牛背上驮着的灯罩融为一体，思路流畅，美观与使用完美的结合，可见作者水平之高啊，再说牛，造型逼真，牛尾上卷，充分显示了牛的强健有力，似乎在说就那点废气，看老牛统统消化，这与牛吃的是草，挤出的是奶的美好品质相符合，勤劳踏实善良就是生活的本质，每观此珍品，叹古人智慧之高，技法之精，尤为奇矣！
