如题所述
铜牛灯是国家一级文物,汉代文物的精品。出土于睢宁刘楼的汉代墓穴,为水牛驮灯的形象,由牛身、灯座和灯顶组成。水牛昂首站立,牛体中空,牛背中心有圆洞,上置圆筒至灯座,灯座有顶盖,牛两角作为通道,与顶盖相连,烟可进入两牛角进行水解,起到环保作用。铜牛灯反映了当时铜器加工的工艺水平和人们的环保意识。 铜器东汉
江苏邗泉2号东汉墓陪葬品,东汉时期照明用具。
出土于1980年,现藏南京博物院
通高46.2厘米,牛身长36.4厘米。
灯座为一立牛,牛腹中空。灯体作长圆筒式,盏为一圆盘,盘沿有銴,盏上有两片瓦状的镂空罩,可开合。罩上有一穹顶形盖,盖中心有一弯状管连接牛头。除灯罩外,通体有流云状的错金银龙凤纹饰。该灯不但设计精美,而且在制作时巧用铜银二种不同材质的色泽,形成颜色的完美搭配。铜牛灯通体光滑,工艺精湛,整体纹饰运用流云纹、三角纹、螺旋纹图案为地,饰以龙、凤、虎、鹿以及各种神禽异兽等图案,线条流畅,飘逸潇洒,是汉代众多青铜灯具中实用与艺术完美结合的上乘之作。
造型奇特 此灯由灯座、灯盏、烟管三部分组装而成。它的三部分均可拆卸,使用和擦洗相当方便。灯座是一俯首站立、双角上耸、四足矮而敦实、尾卷曲向上、雄浑壮硕的黄牛。牛腹中空,背负圆形灯盘,灯盘一侧设置扁平把手,便于转动灯盘,盘上饰两片可以灵活转动的灯罩,其中的一片刻镂空菱形斜方格形纹,起到散热、挡风和调光的作用。灯罩上紧扣穹顶形罩盖,盖顶之上均匀弯曲的烟管与牛头顶上方凸出的短管紧密套接。当灯火点燃时,所产生的烟尘通过烟管导入灯座腹腔中的清水被溶解,从而确保室内空气的清新。
环保设计 早在2000多年前,中国人在青铜灯具的设计上就已具备了环保意识,如长信宫灯宫女的袖筒、云纹牛灯的双角,它们即是造型艺术中不可或缺的组成部分,同时又发挥着烟尘导管的作用,匠心独运,令人叹服。这项发明在世界灯具史上处于领先地位,如15世纪意大利科学家达·芬奇发明铁皮导烟灯罩,与我国相比晚了1500年,到了18世纪,法国人肯开和瑞士人阿干德才改用玻璃罩代替了铁皮灯罩 制造年代: 东汉
材料: 铜质错银
规格: 通高46厘米,长36.4厘米
收藏地: 南京博物院
介绍
汉族是传统的农业民族,牛与人的关系非常密切,汉代工艺品中以牛为造型的创作十分频繁,牛形灯具也不少,出土文物中牛灯甚多,仅就牛形釭灯就可举出三例。
其中最为精彩的是这件出土于江苏省邗江的错银铜牛灯,其牛体与灯的比例匀称,牛伏首似欲抵角,牛首上有一弯管与灯盒相连,既是烟道又是把手,同时还设置可转动的带柄圆形灯盘,边缘设槽,放置能够移动的屏板,板上雕镂菱形格,牛腹中空可存水溶烟,其构件均可拆卸,以洗刷去污。这是一件精美的牛形灯,牛的造型充满生气,似一头神气活现的斗牛,其区别于其它牛灯的突出一点是其通体遍饰精细的错银花纹,主要为流云纹、三角云纹、螺旋纹,以云气纹为主,此纹饰是汉魏时代流行的一种装饰纹样,以一种流畅的圆涡线组成,云气寓意高升和如意,并杂以龙、凤、虎、鹿及各种神异怪兽纹,华丽秀美,图案精致繁复,器物愈显得端庄典雅,使人赏心悦目,被誉为是可与长信宫灯相媲美的工艺杰作。 错金银工艺是春秋时期发展起来的,它是用金、银或其它金属丝、片嵌入青铜器表面构成花纹图案,然后再用错石(即磨石)将嵌入的金属线错平磨光,整体看上去表面平滑亮丽。这种工艺战国时期相当流行,东汉时渐衰,但这件错银铜牛灯却使人看到了东汉时的工艺杰作。 另外两件铜牛灯分别是湖南省长沙、江苏省睢宁出土的,与此件不同之处在于它们均是双烟管灯,前者牛形安详雍稚,后者古拙凝重,虽不象邗江牛灯那样富丽堂皇但仍不失为精品。这类动物形灯在汉代十分流行,反映出汉代人在处理人与自然界关系方面的生活态度,那无疑是一种和平相处的融洽关系,而与西方人那种征服自然的人生态度有着很大的差别。
类型: 铜器 铜牛灯整体设计以牛为创作灵感来源,之所以选择牛也很有讲究,牛是古时农耕的好帮手,吃苦耐劳,任劳任怨,有吉祥丰收之意,表达了人们美好的愿望!作者别具匠心的再添一角与牛背上驮着的灯罩融为一体,思路流畅,美观与使用完美的结合,可见作者水平之高啊,再说牛,造型逼真,牛尾上卷,充分显示了牛的强健有力,似乎在说就那点废气,看老牛统统消化,这与牛吃的是草,挤出的是奶的美好品质相符合,勤劳踏实善良就是生活的本质,每观此珍品,叹古人智慧之高,技法之精,尤为奇矣!