如题所述
第1个回答 2013-09-25
荷花做的衣裳,蕙草做的衣带.形容人(多指女孩)轻盈脱俗的身姿.
第2个回答 2013-09-25
衣蕙带:hè yī huì dài
屈原潇洒地一挥:“荷衣兮蕙带[音di]，倏而来兮忽而逝。”首开了先人俊逸、洒脱、浪漫的气质。“荷衣蕙带”，飘然出世，脱离凡尘，摆脱一切人世间的纷杂、烦恼，相忘于江湖，终日与花鸟为伴是多少年来历代文人墨客的最高人生境界。
千百年后的李珣更是把这种气质发展到了极致，更赋予了它一种精神、思想、文化上的内涵。
《定风波》。其词云：志在烟霞慕隐沦，功成归看五湖春。一叶舟中吟复醉，云水。此时方识自由身。花岛为邻鸥作侣，深处。经年不见市朝人，已得希夷微旨，潜喜。荷衣蕙带绝纤尘。
据《茅亭客话》载：李珣先世为波斯人。李珣本人是五代前蜀秀才，事蜀主王衍，国亡后不复仕途。这首词就表现了作者渴望隐逸江湖，不慕功名利禄之意。词的轻灵飘逸、脱俗避世、隐士们潇洒出尘，清淡玄谈自魏晋以来始终是古代士人们追求和向往的人生最高境界。
●荷：hè
荷其实莲。――《尔雅》。注:“谓房也。”
益树莲茭。――《淮南子·本经》
莲藕觚卢。――《汉书·司马相如传》
多年生草本植物，生浅水中。叶子大而圆。花大，有粉红、白色两种。种子称“莲子”，包在倒圆锥形的花托内，合称“莲蓬”。地下茎肥大而长，有节，称“藕”。种子和地下茎均可食（亦称“荷”、“芙蓉”、“芙蕖”、“菡萏”）：
●衣：yī
服装的通称。合上衣下裳而言。
岂曰无衣,与子同袍。――《诗·秦风·无衣》
无衣无褐。――《诗·邶风·七月》
易衣而出,并日而食。――《礼记》
●蕙:huì
(1)即蕙兰 [Faber cymbidium]。一种兰属植物(Cymbidium faberi),多年生草本,伪鳞茎卵形,叶线形,总状花序,花红色,边缘有黄带,唇瓣白色而具红点,可供观赏。又如:蕙色(比喻美色。蕙,香草);蕙柱(即薰香。蕙草作的香柱);蕙若(香草名。指蕙兰和杜若)
(2)比喻女子的身心芳洁 [girl's pure]。如:蕙心(比喻女子内心的纯美);蕙质(比喻女子高洁的品德);蕙心纨质(比喻女子的美蕙);蕙质兰心(比喻女子的秀外蕙中)
●带:dài
(象形。小篆字形,上面表示束在腰间的一根带子和用带的两端打成的结。下面象垂下的须子,有装饰作用。本义:大带,束衣的腰带)本回答被网友采纳
屈原潇洒地一挥:“荷衣兮蕙带[音di]，倏而来兮忽而逝。”首开了先人俊逸、洒脱、浪漫的气质。“荷衣蕙带”，飘然出世，脱离凡尘，摆脱一切人世间的纷杂、烦恼，相忘于江湖，终日与花鸟为伴是多少年来历代文人墨客的最高人生境界。
千百年后的李珣更是把这种气质发展到了极致，更赋予了它一种精神、思想、文化上的内涵。
《定风波》。其词云：志在烟霞慕隐沦，功成归看五湖春。一叶舟中吟复醉，云水。此时方识自由身。花岛为邻鸥作侣，深处。经年不见市朝人，已得希夷微旨，潜喜。荷衣蕙带绝纤尘。
据《茅亭客话》载：李珣先世为波斯人。李珣本人是五代前蜀秀才，事蜀主王衍，国亡后不复仕途。这首词就表现了作者渴望隐逸江湖，不慕功名利禄之意。词的轻灵飘逸、脱俗避世、隐士们潇洒出尘，清淡玄谈自魏晋以来始终是古代士人们追求和向往的人生最高境界。
●荷：hè
荷其实莲。――《尔雅》。注:“谓房也。”
益树莲茭。――《淮南子·本经》
莲藕觚卢。――《汉书·司马相如传》
多年生草本植物，生浅水中。叶子大而圆。花大，有粉红、白色两种。种子称“莲子”，包在倒圆锥形的花托内，合称“莲蓬”。地下茎肥大而长，有节，称“藕”。种子和地下茎均可食（亦称“荷”、“芙蓉”、“芙蕖”、“菡萏”）：
●衣：yī
服装的通称。合上衣下裳而言。
岂曰无衣,与子同袍。――《诗·秦风·无衣》
无衣无褐。――《诗·邶风·七月》
易衣而出,并日而食。――《礼记》
●蕙:huì
(1)即蕙兰 [Faber cymbidium]。一种兰属植物(Cymbidium faberi),多年生草本,伪鳞茎卵形,叶线形,总状花序,花红色,边缘有黄带,唇瓣白色而具红点,可供观赏。又如:蕙色(比喻美色。蕙,香草);蕙柱(即薰香。蕙草作的香柱);蕙若(香草名。指蕙兰和杜若)
(2)比喻女子的身心芳洁 [girl's pure]。如:蕙心(比喻女子内心的纯美);蕙质(比喻女子高洁的品德);蕙心纨质(比喻女子的美蕙);蕙质兰心(比喻女子的秀外蕙中)
●带:dài
(象形。小篆字形,上面表示束在腰间的一根带子和用带的两端打成的结。下面象垂下的须子,有装饰作用。本义:大带,束衣的腰带)本回答被网友采纳
