如题所述
第1个回答 2024-04-02
客家是汉族的一个支系。关于客家人的起源，权威的《词海》指出，在四世纪初的西晋永嘉年间，因战乱，黄河流域的部分汉人南徙至江，至唐末及南宋，又有大批汉人过江南下至赣闽、粤东、粤北等地，被称为客家，以别于当地原居民，后相沿成为当地汉人的自称。美国《国际百科全书》描述，客家是中华民族最优秀的民系之一。
客家先民的起源可以追溯到公元前200多年的秦朝。历史上，客家人的大迁徙共有五次。
第一次大迁徙发生在公元前221年，秦始皇统一六国后，派遣屠睢率领五十万大军分五路向岭南进兵，经过五年时间，统一了岭南广大地区，并设置了南海郡。赵佗成为龙川古邑的首任县令，在任期间，将中原地区的先进思想、农业和手工业技术传播到龙川，采用“合辑百越”的施政理念，与土著人友好相处，为赵佗日后建立南越国奠定了基础。
第二次大迁徙始于东晋，受五胡乱华、晋室南渡影响，部分中原汉人南迁停留在鄂豫南部、皖赣沿长江两岸、以及赣江上下游。受黄巢事变影响，中原汉族移民的后代再度南迁，定居于闽西南及粤东北边界。
第三次大迁徙发生在北宋末年，受金人南下，宋室南渡，元人入主等影响，部分客家先民从赣南迁移到闽西，再转移到粤东北。
第四次大迁徙始于1645年，受满人南下入主中原的影响，部分客家人从客家大本营迁至广东中部沿海，及川、桂、湘、黔、赣、浙、台等省。
第五次大迁徙是最后一次，发生在1867年之后，受广东西路事件及太平天国事件的影响，部分客家人分迁至广东西南部、海南岛以及海外各地。
客家民系的形成是一个相对漫长的历史过程，起于秦朝，历经西晋、六朝、隋、唐、五代十国时期，至北宋末、南宋中、完颜亮南侵结束而最后完成。客家民系的形成可以简要概括为：最早南迁于龙川，主要孕育于赣南，发展于闽西，成熟于粤东。
在江西省的东南部，赣州的东北部有一座小县城，名叫石城。石城地处闽赣交界处武夷山脉中段西麓，是进入闽西北直至粤东的主道，堪称咽喉之地。石城因此自然地成为移民天然的中转站。石城在整个客家民系的形成过程中发挥了特有的历史作用，在客家民系的发展史上占有重要的地位。
宁化与石城在地理位置上的重要程度相同，处于客家民系的完成过程中，起着承前启后的重要作用。宁化是福建最大河流闽江源头之一，是通往广东韩江的汀江源头之一，是通往江西省赣江的贡水源头之一，据江西盱江主流也不远，因此，宁化拥有四水之便。宁化石壁特殊的地理交通位置及生存环境，决定了在客家民系形成发展时期的重要地位。
目前可以确定为客家人的各氏族谱都提到祖先曾流居宁化及其石壁，现今各地的客家人往往把入闽，特别是宁化入闽那一代视为始祖。在客家各氏族本身的意识中，也认为自己流居宁化石壁之后就是“客家人”了。
从今日客家分布地域看，以广东东北部、江西东南部及福建西南部一带最为集中，这与历史上中原移民经宁化及石壁播迁的区域相吻合。“北有大槐树，南有石壁村”，石壁是客家祖地，是客家人梦绕魂牵的家园。
从宁化石壁向东、向南迁徙，就到了粤东地区，即今日的梅州地区。梅州拥有客都之称，其中一个很重要的原因是客家文化在这里最终成熟定型。
从南宋起至元亡时（公元1127年至公元1368年），在大约240年时间内，客家民系在赣、闽、粤三省交界地区基本形成。中心在闽西汀州，期间，自南宋末至元初，闽赣客民又大量迁向粤东北，到了明清时期，粤东梅州不仅成为客家的主要集散地，并且还成为客家人的最后聚散地。
由于明清时期社会环境的影响，如“迁海令”的颁发、太平天国运动的失败等原因，尤其是人口的不断增加，使梅州地区不堪重负。自此，梅州这个客家人居住与生活的重要地区既成为聚居中心，同时又成为扩散中心。一方面，大批客家人从宁化石壁或赣州跋涉而来，另一方面，大批客家人又离开梅州这个客家人的大本营，播迁到世界各地而去。
“筚路桃弧辗转迁，南来远过一千年。方言足正中原韵，礼俗犹留三代前。”晚清杰出诗人黄遵宪的这首诗，是对客家历史渊源最简洁的概括。详情
客家先民的起源可以追溯到公元前200多年的秦朝。历史上，客家人的大迁徙共有五次。
第一次大迁徙发生在公元前221年，秦始皇统一六国后，派遣屠睢率领五十万大军分五路向岭南进兵，经过五年时间，统一了岭南广大地区，并设置了南海郡。赵佗成为龙川古邑的首任县令，在任期间，将中原地区的先进思想、农业和手工业技术传播到龙川，采用“合辑百越”的施政理念，与土著人友好相处，为赵佗日后建立南越国奠定了基础。
第二次大迁徙始于东晋，受五胡乱华、晋室南渡影响，部分中原汉人南迁停留在鄂豫南部、皖赣沿长江两岸、以及赣江上下游。受黄巢事变影响，中原汉族移民的后代再度南迁，定居于闽西南及粤东北边界。
第三次大迁徙发生在北宋末年，受金人南下，宋室南渡，元人入主等影响，部分客家先民从赣南迁移到闽西，再转移到粤东北。
第四次大迁徙始于1645年，受满人南下入主中原的影响，部分客家人从客家大本营迁至广东中部沿海，及川、桂、湘、黔、赣、浙、台等省。
第五次大迁徙是最后一次，发生在1867年之后，受广东西路事件及太平天国事件的影响，部分客家人分迁至广东西南部、海南岛以及海外各地。
客家民系的形成是一个相对漫长的历史过程，起于秦朝，历经西晋、六朝、隋、唐、五代十国时期，至北宋末、南宋中、完颜亮南侵结束而最后完成。客家民系的形成可以简要概括为：最早南迁于龙川，主要孕育于赣南，发展于闽西，成熟于粤东。
在江西省的东南部，赣州的东北部有一座小县城，名叫石城。石城地处闽赣交界处武夷山脉中段西麓，是进入闽西北直至粤东的主道，堪称咽喉之地。石城因此自然地成为移民天然的中转站。石城在整个客家民系的形成过程中发挥了特有的历史作用，在客家民系的发展史上占有重要的地位。
宁化与石城在地理位置上的重要程度相同，处于客家民系的完成过程中，起着承前启后的重要作用。宁化是福建最大河流闽江源头之一，是通往广东韩江的汀江源头之一，是通往江西省赣江的贡水源头之一，据江西盱江主流也不远，因此，宁化拥有四水之便。宁化石壁特殊的地理交通位置及生存环境，决定了在客家民系形成发展时期的重要地位。
目前可以确定为客家人的各氏族谱都提到祖先曾流居宁化及其石壁，现今各地的客家人往往把入闽，特别是宁化入闽那一代视为始祖。在客家各氏族本身的意识中，也认为自己流居宁化石壁之后就是“客家人”了。
从今日客家分布地域看，以广东东北部、江西东南部及福建西南部一带最为集中，这与历史上中原移民经宁化及石壁播迁的区域相吻合。“北有大槐树，南有石壁村”，石壁是客家祖地，是客家人梦绕魂牵的家园。
从宁化石壁向东、向南迁徙，就到了粤东地区，即今日的梅州地区。梅州拥有客都之称，其中一个很重要的原因是客家文化在这里最终成熟定型。
从南宋起至元亡时（公元1127年至公元1368年），在大约240年时间内，客家民系在赣、闽、粤三省交界地区基本形成。中心在闽西汀州，期间，自南宋末至元初，闽赣客民又大量迁向粤东北，到了明清时期，粤东梅州不仅成为客家的主要集散地，并且还成为客家人的最后聚散地。
由于明清时期社会环境的影响，如“迁海令”的颁发、太平天国运动的失败等原因，尤其是人口的不断增加，使梅州地区不堪重负。自此，梅州这个客家人居住与生活的重要地区既成为聚居中心，同时又成为扩散中心。一方面，大批客家人从宁化石壁或赣州跋涉而来，另一方面，大批客家人又离开梅州这个客家人的大本营，播迁到世界各地而去。
“筚路桃弧辗转迁，南来远过一千年。方言足正中原韵，礼俗犹留三代前。”晚清杰出诗人黄遵宪的这首诗，是对客家历史渊源最简洁的概括。详情
