如题所述
第1个回答 2022-07-06
我这里所谓“一本正经胡说八道”，不是贬义，而是我喜欢的一种写作风格。切听我细细道来。
《西游记》第三回，孙悟空到森罗殿，把“猴属之类”的名字从生死簿上勾掉之后，书中写到：“ 自此，山猴多有不老者，以阴司无名故也。 ”说的好像真事儿似的。这就是我所谓“一本正经的胡说八道”，明明大家都知道孙悟空大闹森罗殿不是真的，是小说编出来的，作者却一本正经地说现在有些猴子不老，就是因为孙悟空把它们生死簿上的名字勾掉了，哈哈哈，这种写法 可以说是一种高级的幽默 。
让我想起刘震云《一句顶一万句》里也有类似的手法，比如写倪三喝醉酒打更，“常常把一更敲成三更，把三更敲成二更”之后，写道“ 所以直到现在，延津人不论更，一论就是错的，源头就在这里 ”，当时就觉得这种写法很有意思，给人一种真事似的感觉。类似的表述书中还有不少，比如“ 延津人爱摇头，源头就在这里 ”“ 延津人瘦，源头就在这里 ”等。
这一招说不定就是刘震云从《西游记》等古典小说里学到的。《西游记》里也还有不少类似的例子。
第十二回，观音显像后，唐太宗让人绘制画像，然后书中写道“选出个图神写圣远见高明的吴道子——此人即后图功臣于凌烟阁者”。其实唐太宗死后几十年吴道子才出生，当然这是小说不可深究。不过“ 此人即后图功臣于凌烟阁者 ”这句说得跟真事儿似的，同样属于“一本正经胡说八道”范畴。
《摩诃般若波罗蜜多心经》（简称“《心经》”）是一篇佛教经典，历史上玄奘翻译过。在《西游记》里，是乌巢禅师传给唐僧的（第十九回），之后书中写道“ 此时唐朝法师本有根源，耳闻一遍《多心经》，即能记忆，至今传世。 此乃修真之总经，作佛之会门也”。第三次一本正经胡说八道。
第五十二回，太上老君降服了青牛精后，书中写道——
“宾郎”就是拴牛鼻子的钩环，作者一本正经告诉我们宾郎是太上老君传下来的，哈哈哈。
第五十六回，猪八戒赶白龙马，白龙马不听他的，后来孙悟空一赶，白龙马就“如飞似箭”往前跑。之后作者写道——
现在马是不是真的惧怕猴子，咱也不知道，不过即使真的怕，也不是作者这里说的原因。
第六十三回，二郎神和孙悟空联合打败了九头虫，九头虫逃跑后，孙悟空说“穷寇勿追”。之后书中写道——
第九十九回，，第八十一难里，取回来的经书掉水里后，师徒弄到岸上晾晒，之后书中写道——
还是第九十九回，经书晾晒过程中，陈家庄的陈澄请师徒去家里，他们开始收拾经卷。作者写道——
《西游记》第三回，孙悟空到森罗殿，把“猴属之类”的名字从生死簿上勾掉之后，书中写到：“ 自此，山猴多有不老者，以阴司无名故也。 ”说的好像真事儿似的。这就是我所谓“一本正经的胡说八道”，明明大家都知道孙悟空大闹森罗殿不是真的，是小说编出来的，作者却一本正经地说现在有些猴子不老，就是因为孙悟空把它们生死簿上的名字勾掉了，哈哈哈，这种写法 可以说是一种高级的幽默 。
让我想起刘震云《一句顶一万句》里也有类似的手法，比如写倪三喝醉酒打更，“常常把一更敲成三更，把三更敲成二更”之后，写道“ 所以直到现在，延津人不论更，一论就是错的，源头就在这里 ”，当时就觉得这种写法很有意思，给人一种真事似的感觉。类似的表述书中还有不少，比如“ 延津人爱摇头，源头就在这里 ”“ 延津人瘦，源头就在这里 ”等。
这一招说不定就是刘震云从《西游记》等古典小说里学到的。《西游记》里也还有不少类似的例子。
第十二回，观音显像后，唐太宗让人绘制画像，然后书中写道“选出个图神写圣远见高明的吴道子——此人即后图功臣于凌烟阁者”。其实唐太宗死后几十年吴道子才出生，当然这是小说不可深究。不过“ 此人即后图功臣于凌烟阁者 ”这句说得跟真事儿似的，同样属于“一本正经胡说八道”范畴。
《摩诃般若波罗蜜多心经》（简称“《心经》”）是一篇佛教经典，历史上玄奘翻译过。在《西游记》里，是乌巢禅师传给唐僧的（第十九回），之后书中写道“ 此时唐朝法师本有根源，耳闻一遍《多心经》，即能记忆，至今传世。 此乃修真之总经，作佛之会门也”。第三次一本正经胡说八道。
第五十二回，太上老君降服了青牛精后，书中写道——
“宾郎”就是拴牛鼻子的钩环，作者一本正经告诉我们宾郎是太上老君传下来的，哈哈哈。
第五十六回，猪八戒赶白龙马，白龙马不听他的，后来孙悟空一赶，白龙马就“如飞似箭”往前跑。之后作者写道——
现在马是不是真的惧怕猴子，咱也不知道，不过即使真的怕，也不是作者这里说的原因。
第六十三回，二郎神和孙悟空联合打败了九头虫，九头虫逃跑后，孙悟空说“穷寇勿追”。之后书中写道——
第九十九回，，第八十一难里，取回来的经书掉水里后，师徒弄到岸上晾晒，之后书中写道——
还是第九十九回，经书晾晒过程中，陈家庄的陈澄请师徒去家里，他们开始收拾经卷。作者写道——
