如题所述
第1个回答 2022-07-07
最早有记载的五德学说是战国时期的阴阳家邹衍所主张的五德始终说。
这里的“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。后人认为，皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”，当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。
邹衍说“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。由于黑色属于水，所以秦朝崇尚黑色。按照邹衍的说法，五行代表的五种德性是以相克的关系传递的，后世也有人提出五行相生的说法来解释五德终始。
那到底，应该使用五行相克（邹衍）的学说还是五行相生（刘向、刘歆父子提出）的学说来解释五德始终呢？还是说，用混合的方法来解释呢？
在这里，我本人比较倾向于“禅让、逼禅等和平传位则是相生；通过造反、灭亡等登基则是相克”这种方法来进行解释五德始终。
对此我先提出我的观点：
黄帝（土） → 夏（木） → 商（金） → 周（火） → 秦（水） → 西汉（土） → 新（金） → 东汉（火） → 曹魏（土） → 西晋（金） → 北魏（火） → 北周（土） → 隋（金） → 唐（水） → 后梁（木） → 后唐（金） → 后晋（火） → 辽（水） → 后汉（土） → 后周（木） → 北宋（火） → 金（土） → 元（木） → 明（火） → 清（水）
不想看的朋友们可以到此为止了，下面都是论证，怕诸位眼花，也欢迎看完的朋友拍砖，大家一起探讨。
接下来我给大家论述一下：
轩辕氏乘土德，因此称“黄帝”，其后不管是颛顼还是尧舜都是属于轩辕氏派系的，代代相禅，社会制度没有发生大的变化，因此是 土德 。夏启攻灭大禹禅让的继承人伯益而创立夏王朝，因此是木克土，为 木德 。汤伐夏而建商王朝，银自山溢，金克木，为 金德 。周武王姬发灭掉商朝建立了西周王朝，虽然中途犬戎入侵杀死了周幽王，但是犬戎只是为了抢夺，没有建立王朝的打算，再加上诸侯们很快就拥立了周平王驱逐犬戎，因此，八百年基业没有出现断裂，始终保持着西周的国祚，火克金，为 火德 。秦灭六国与周，正式统一天下，因此是水克火，为 水德 ，北方壬癸水为黑色，也就是尚黑的来历。
西汉高祖刘邦赢得了楚汉战争，灭暴秦，兴西汉，因此作者认为是土克水，属于 土德 （此处出现了分歧，汉髙祖刘邦时，张苍认为秦国祚太短且暴虐无道，不属于正统朝代。应该由汉朝接替周朝的火德，所以汉朝之正朔应为水德。到汉武帝时，又认为秦属于正统朝代，改汉正朔为土德，王莽建立新朝，方才采用刘向刘歆父子的说法，认为汉朝属于火德）。
王莽篡汉，孺子婴禅位，建立新朝，因为属于禅让，应该是相生，所以土生金，属于 金德 。我个人觉得吧，本来王莽会是一个好皇帝，可惜太理想主义了，因此百姓起义。东汉光武帝刘秀经过征战，灭掉王莽和各路起义军，重新侍奉汉祚，应该是火克金，为 火德 （我认为这也能解释刘秀确立汉朝正朔为火德）。
之后东汉末年，曹丕篡汉，也是禅让（尽管之后的禅让都是照葫芦画瓢），因此，火生土，属于 土德 （箴言：代汉者当涂高）。司马炎受禅建立西晋，土生金，属于 金德。
八王之乱，五胡乱华，北魏接过了西晋的国祚（作者认为，如果南朝能给力点统一全国，那么国祚应该是属于东晋和南朝的，可惜了，在那个时代，他们只能沦为背景板），火克金，属于 火德 。其后，北魏分裂为东西两魏（也是老高家不够给力，净出疯子，导致宇文家翻盘成功），根据北周和北魏的争霸，以及隋王朝的传承，因此，以北周为正统（恭喜关陇集团），西魏恭帝禅让给宇文觉，火生土，为 土德 。隋文帝杨坚接过了宇文邕打下的打好江山，受北周禅建立隋朝，土生金，属于 金德 。
唐高祖李渊在表哥杨广死后，逼迫自己的表侄恭帝杨侑禅让，然后在太宗皇帝的给力操作下成功统一天下，金生水，属 水德 。武则天乱国，李唐子孙几近团灭，按道理应该给她一份的，然而，按照祭祀的角度来讲，或者说，从基因的角度来讲（纯属作者个人意见），生男是祖宗的Y染色体传承，各位夫人的X染色体终究不能在同姓间代代相传，因此，无论是中宗还是睿宗，实际上都是唐皇朝的延续，女皇陛下再怎么折腾都是家里的事，没有对五德产生影响。
唐末，后梁朱温受唐禅让，建立后梁朝，水生木，是 木德 。后唐李存勖灭掉了后梁，金克木，因此后唐属于 金德 。石敬瑭割幽云十六州借辽兵灭后唐，建立后晋，火克金，为 火德 。之后辽国灭后晋，水克火，为 水德 。本来辽国想长治中原，结果中原百姓不干了，河东节度使刘知远挺身而出，接过接力棒，驱逐了辽人，建立后汉，土克水，为 土德 。郭威与柴荣父子，灭掉了后汉，木克土，为 木德 。明君柴荣本想开创一个属于自己的新时代，可惜命不长，北宋太祖赵匡胤黄袍加身，欺人家孤儿寡母，受后周禅，建立北宋皇朝，木生火，为 火德 。
金国灭掉了辽和北宋，南宋偏安一方，实际上已经失去了真正继承国祚的能力，因此，土克火，属于 土德 。元朝灭掉了金、南宋，统治了华夏近百年，木克土，为 木德 。
按道理来讲，明朝应该是灭掉了元朝，金克木，应该是金德才对，为什么会是火德呢？这里就要从朱元璋的看法说起，元军不战而逃，把大都留给了明军，朱元璋认为元朝是顺应天意，因此给了一个元顺帝的谥号。由此，我判断，应该按照相生的角度，木生火，明朝属于 火德 。
清朝正式灭亡了明皇朝，因此是水克火，属于 水德 。这里还涉及一个故事，清的前身是后金，金为火克，因此，后金无法取代明朝，努尔哈赤还死于非命。皇太极决定水克火，因此改为清，最终顺治入主中原。
五德始终说我个人见解就到这里了，欢迎各位拍砖，大家探讨，丰富增长我的见识。
当然，五德始终说只是从五行的角度出发去论证皇朝的正统性，归根结底，一个国家要想立国稳固，还是在于民心的向背，如吴起所说“在德不在险”，如魏徵所说“水能载舟，亦能覆舟”，这些都说明了民为国之本的重要。因此，当今时代，作为党员，我们要唱响时代主旋律，为人民发声，密切联系群众，绝对不能发生脱离群众这一重大危险！
这里的“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。后人认为，皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”，当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。
邹衍说“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火。”木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。由于黑色属于水，所以秦朝崇尚黑色。按照邹衍的说法，五行代表的五种德性是以相克的关系传递的，后世也有人提出五行相生的说法来解释五德终始。
那到底，应该使用五行相克（邹衍）的学说还是五行相生（刘向、刘歆父子提出）的学说来解释五德始终呢？还是说，用混合的方法来解释呢？
在这里，我本人比较倾向于“禅让、逼禅等和平传位则是相生；通过造反、灭亡等登基则是相克”这种方法来进行解释五德始终。
对此我先提出我的观点：
黄帝（土） → 夏（木） → 商（金） → 周（火） → 秦（水） → 西汉（土） → 新（金） → 东汉（火） → 曹魏（土） → 西晋（金） → 北魏（火） → 北周（土） → 隋（金） → 唐（水） → 后梁（木） → 后唐（金） → 后晋（火） → 辽（水） → 后汉（土） → 后周（木） → 北宋（火） → 金（土） → 元（木） → 明（火） → 清（水）
不想看的朋友们可以到此为止了，下面都是论证，怕诸位眼花，也欢迎看完的朋友拍砖，大家一起探讨。
接下来我给大家论述一下：
轩辕氏乘土德，因此称“黄帝”，其后不管是颛顼还是尧舜都是属于轩辕氏派系的，代代相禅，社会制度没有发生大的变化，因此是 土德 。夏启攻灭大禹禅让的继承人伯益而创立夏王朝，因此是木克土，为 木德 。汤伐夏而建商王朝，银自山溢，金克木，为 金德 。周武王姬发灭掉商朝建立了西周王朝，虽然中途犬戎入侵杀死了周幽王，但是犬戎只是为了抢夺，没有建立王朝的打算，再加上诸侯们很快就拥立了周平王驱逐犬戎，因此，八百年基业没有出现断裂，始终保持着西周的国祚，火克金，为 火德 。秦灭六国与周，正式统一天下，因此是水克火，为 水德 ，北方壬癸水为黑色，也就是尚黑的来历。
西汉高祖刘邦赢得了楚汉战争，灭暴秦，兴西汉，因此作者认为是土克水，属于 土德 （此处出现了分歧，汉髙祖刘邦时，张苍认为秦国祚太短且暴虐无道，不属于正统朝代。应该由汉朝接替周朝的火德，所以汉朝之正朔应为水德。到汉武帝时，又认为秦属于正统朝代，改汉正朔为土德，王莽建立新朝，方才采用刘向刘歆父子的说法，认为汉朝属于火德）。
王莽篡汉，孺子婴禅位，建立新朝，因为属于禅让，应该是相生，所以土生金，属于 金德 。我个人觉得吧，本来王莽会是一个好皇帝，可惜太理想主义了，因此百姓起义。东汉光武帝刘秀经过征战，灭掉王莽和各路起义军，重新侍奉汉祚，应该是火克金，为 火德 （我认为这也能解释刘秀确立汉朝正朔为火德）。
之后东汉末年，曹丕篡汉，也是禅让（尽管之后的禅让都是照葫芦画瓢），因此，火生土，属于 土德 （箴言：代汉者当涂高）。司马炎受禅建立西晋，土生金，属于 金德。
八王之乱，五胡乱华，北魏接过了西晋的国祚（作者认为，如果南朝能给力点统一全国，那么国祚应该是属于东晋和南朝的，可惜了，在那个时代，他们只能沦为背景板），火克金，属于 火德 。其后，北魏分裂为东西两魏（也是老高家不够给力，净出疯子，导致宇文家翻盘成功），根据北周和北魏的争霸，以及隋王朝的传承，因此，以北周为正统（恭喜关陇集团），西魏恭帝禅让给宇文觉，火生土，为 土德 。隋文帝杨坚接过了宇文邕打下的打好江山，受北周禅建立隋朝，土生金，属于 金德 。
唐高祖李渊在表哥杨广死后，逼迫自己的表侄恭帝杨侑禅让，然后在太宗皇帝的给力操作下成功统一天下，金生水，属 水德 。武则天乱国，李唐子孙几近团灭，按道理应该给她一份的，然而，按照祭祀的角度来讲，或者说，从基因的角度来讲（纯属作者个人意见），生男是祖宗的Y染色体传承，各位夫人的X染色体终究不能在同姓间代代相传，因此，无论是中宗还是睿宗，实际上都是唐皇朝的延续，女皇陛下再怎么折腾都是家里的事，没有对五德产生影响。
唐末，后梁朱温受唐禅让，建立后梁朝，水生木，是 木德 。后唐李存勖灭掉了后梁，金克木，因此后唐属于 金德 。石敬瑭割幽云十六州借辽兵灭后唐，建立后晋，火克金，为 火德 。之后辽国灭后晋，水克火，为 水德 。本来辽国想长治中原，结果中原百姓不干了，河东节度使刘知远挺身而出，接过接力棒，驱逐了辽人，建立后汉，土克水，为 土德 。郭威与柴荣父子，灭掉了后汉，木克土，为 木德 。明君柴荣本想开创一个属于自己的新时代，可惜命不长，北宋太祖赵匡胤黄袍加身，欺人家孤儿寡母，受后周禅，建立北宋皇朝，木生火，为 火德 。
金国灭掉了辽和北宋，南宋偏安一方，实际上已经失去了真正继承国祚的能力，因此，土克火，属于 土德 。元朝灭掉了金、南宋，统治了华夏近百年，木克土，为 木德 。
按道理来讲，明朝应该是灭掉了元朝，金克木，应该是金德才对，为什么会是火德呢？这里就要从朱元璋的看法说起，元军不战而逃，把大都留给了明军，朱元璋认为元朝是顺应天意，因此给了一个元顺帝的谥号。由此，我判断，应该按照相生的角度，木生火，明朝属于 火德 。
清朝正式灭亡了明皇朝，因此是水克火，属于 水德 。这里还涉及一个故事，清的前身是后金，金为火克，因此，后金无法取代明朝，努尔哈赤还死于非命。皇太极决定水克火，因此改为清，最终顺治入主中原。
五德始终说我个人见解就到这里了，欢迎各位拍砖，大家探讨，丰富增长我的见识。
当然，五德始终说只是从五行的角度出发去论证皇朝的正统性，归根结底，一个国家要想立国稳固，还是在于民心的向背，如吴起所说“在德不在险”，如魏徵所说“水能载舟，亦能覆舟”，这些都说明了民为国之本的重要。因此，当今时代，作为党员，我们要唱响时代主旋律，为人民发声，密切联系群众，绝对不能发生脱离群众这一重大危险！
